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2)te ©efcfytcfe t^rcr ©tyfteme unb t^r gegenfetttge«

33er£ältnt§*

(Sin bogmengefcfytctytltcfyer 23er}ucty

&on

Dr. $. 8d)Mtbt,

^iccnciat fccr X^coloöic.

33 e r 1 i tu

3)r.icf imb i>cvl»ij3 vjoii ©cor 3 9tcimcv.

1868-

Zfar t : /4ö .

9iur (Sinen toiffen toit, ber alles in aßen fem toitb.
SDiefer a6cr fünfte un$ etliche, bie Stelen t>tel toutben, biefem
3a^ttyunbette feinen toie <8($Ieierma$er* Sftictyt gottbetgeffenet
£etoencuttu$ , nein, banf Batet @otte$bienft toetetnige nn$ um
ben t$eotogif($en Sftann, beffen übetteid^ Begabte $etfönti<$fett
biet ©etoafttgeS, auc$ biet getoattig Sibetf^ted^enbe« ju ^eiligem
(Sinftang in ft$ toetbanb, beffen ©ebanfentoett abet bei aftex
©ttenge i^tet ®efe§e menf<$ti($ genug toat, um ben öttt^um
bon ft($ felbft nid&t fetn^aften $u fönnen, ben Sttenben nic$t
fetn^aften ju tootten, SDu toeigt: bafj et ©ptnoja, ben ®e*
fcfymä^ten, f$ü§te, toatb i$tn fetbft jum Studie; fo ijl bie
Siebe ben ?iebtofen betragt Hut biefe unbefümmett, laß uns

o^ne <Rüc8(jatt beinah flicken , tote toeit ber fromme gfreunb*
fd^aftSBunb Betber gtofjen Spännet, über ein Sa^rfyunbert ^in*
toeg im ©eifte geftiftet, au$ afä ein äfosbrwf toertoanbten
toiffenf^aftfi^e» 3)enfen$ gelten barf. 33ei folgern @u<$en
toetfd;mä(;e niefrt bie Befd^eibene ^Begleitung eine«

banffearen @o$ne&

3 n | a U.

(Seite
Einleitung 1—4

I. £>ie ©efcfyttfe beS ©ptnostömuS 5—49

1. ©pinojiSmuS als Atheismus.

A. £$eologif<$e Angriffe 5 — 12

greb. föa$>J>oltuS. ©ptfcelius. bon ©fyenburg. SUtofaeuS.

3. #ateler. grang (Super. (S&rifi. flort&olt- 3o$. SoleruS.

B. ^iiofo^ifc$e Angriffe 12—20

&ttn&ert Seltnen. (Styrifto^ Sittich 3aquelot. Samt.
2)bon. gänelon. (Sljrtftian 2ßotf.

2. (SpinoaiSmuS als 9It(ein&eit8le&re 20 — 36

g. £. 3afofci. 2K. 2KenbelSfo$n. $ant. gid&te. £egel.
@djelling. £erfcart. ©djopenljauer. — granfe. 2. fitutv*
fca<$. 3. (Srbmann. &b. £elfferi(<>. (£. b. Drelli. $. 5ifä er -
gebier. Seamans. £fyilo. £renbelenburg.

3. ©pinogtömu« als SWatertaliSmuS 37 — 42

©eorg SQ&ad&ter. Setbmfc. ©arbe. Stomas. 21. b. ©ettht*
gen. (£onr. ^ermann.

4. ©pinogiSmuS als £tyetSmuS 42—49

(£nffeler. #erber. £etybenrei$. föeljberg. bitter, ©igtoart
Soigtlänber. Sitae. SBö&mer.

II. ©d)letermad)cr$ Stuf faf f itng be$ ©ptnojis*

mit« unb ©enrtjjetütng berfelben 50—91

IIL 3Me aerfcfytebenen ©eurtljetlun gen bev
©d)tetermad?erfd)en Sefyre, fcorjügticfy in tt} c
rem SSer^attniß ju ©ptnoja 92—132

1. @<$Ieiertna<$erS ©otteSbegriff 95 — 110

£au\ OTgcm. Siteraturjeitung. £eibelberg. 3afyrb. SSiener
3al?r&. föäfce. Mbrtttf. Surfe. Stoeften. Wfcfö.
@($leierma$erS ©enbför. an Sttcfe. 93aur. ©trauß. £>or*
ner. ©aß.

VIII

©eite

2. ©$letermac$er« ©eißeSbegrtff 110 — 115

©(fyatfer. Sßeißenfcorn. @ign?art. föitter.

3. ©^leiertnactyerS föeligionSbegriff . . . . 115 — 126

Sßtener 3a&r&. £. (Steffen*. Stoefien. 2)ettrücf. SKifefö.
$. #. ©acf. S3rctfd^neibcr. £egd. 21. ©(fymeiger. (Stoert.
@$enfei. ©ctylotttnann. Saurer.

4. @$teiermac$er« ©ittlic^fcitöbcgriff . . . 127 — 132

£erfcart. #artenftem. föotye. @ta$l. «orlänber. 2Hej.
b. Dettingeu.

IV. Die ©mnbgebanfen be$ ©d?leiermad)erfctyen
©tyftemä in ifyrem realen SSer^ältniß ju ben

(Sttbergebniffen bc$ ©pinojiSmuä 133—191

1. ©c$teiermac$er3 ©otte«* unb*2öeltanft^t 133 — 163

2. <5c$Jeierma<$erS Slnt&ropplogie .... 163—178

3. ©c$leierma($er$ föetigtonSbegriff . . . 178 — 187

4. ö^leiermad^er« ©tttüd&feitö&egriff . , 187 — 191
33eföluß 192 — 198

(Einleitung*

ÜDte fyftemattföe Geologie be$ <Proteftanti$mu$ tyat al$ Sßiffen*
fdjaft nacfy ben Sinen in bcn „93ätern" be$ ftebenjeljnten 3^t*
ljunberts tijren Slbf c^tug , nacfy bcn Snbcrcn in ©ctyteiermadjer ben
lebenskräftigen, toenn aucty an fidj nocfy nidjt befriebigenben Anfang
einer neuen Snttoidetnng. 2taf ber (enteren SBtafidjt beruht ber
»orliegenbe bogmengefd&ictytlictye 93erfu#, @$iidjtern möchte ber*
felbe ben 33egrünber ber neueren Geologie in feinen offenlunbigen
ober geheimeren 33ejieljungen ju bem geniatften Denier ber neueren
*ßijitof opljie auf f utfyen ; b. !j. er mö^te ber unjäfytige ÜKale angeregten
unb beinahe immer flüchtig abgetanen grage naä) ©c$teierma#er$
©pinojismus na# Gräften ju einer angemeffenen Stnttoort toer^elfen*
Die 33ebeutung beS ©pinojiSmuS für bie tyiftortfdje Geologie
ift biet bemerlen$toert!jer, al$ gemeinhin angenommen ttrirb. ©eine
lircfyengef($ic$ttic$e ©peiialbebeutung liegt barin, bafe eine ber ler*
nigften unb fru^tbarften SReformationStanbeSlircfyen, bie reformirte
Äircfye £ottanbS, jiemttcty gleichzeitig mit ben aübefannten, bur# bie
göberaltljeotogie hervorgerufenen öetoegungen ben viel feigeren, aber
faft unbekannten ©treit gegen ben in ^ßrebtgt unb ©cfyrift mä^tig
einbringenben ©pinojiSmuS ju fämpfen Ijatte '), \a, ein ganjes Qjafyx*

*) (Sinen fcerbtenflöotfen Anfang $ur ©d&ilberang beffelben ma$te Dr. %n*
tontuS Dan ber Sinbe in feinem tyeröorragenben 5Bm$e: „©ptnoga. ©eine
Se^re unb beren erfie 9fa$n>trfungen in #ottanb." ®8tt. 1862. 2>te tnannu^
faltigen ©eftaltungen be8 £attemt8tnu8 (Rattern, toegen feiner 2tö$anbfong
über ben £eibefl>erger Äated&iSmuS ate Pfarrer fuSpenbirt 1683 f feine ®eflnnung$*
genoffen 3acofc SBrtl, äRartnu« ©oom«, £>tna 3an« n. 31.)» f° »k bie
tounberf amen ©onberprobuettonen bon Seen tyo ff unb 2>eurtyoff n>erben $offent*

© $ m i to t , ©pinoja u. 6$(e(erma<$er. 1

Jjunbert Ijinburcfy vor bcn verfdjiebenen !ir#ttc$en unb t^eotogtfc^en
äJerfteibungen beffelben in offijieöer SBflrbe anfämpfen mußte.

Die bogmengefcfyicfytlictye 33ebeutung be$ ©pinojiSmuS aber,
toetcfye, abgefe^en von ber fyollanbifcfyen 5£Ijeotogte, metjr als ein
3?aljrl?unbert ^inbnrc^ nur eine mittelbare toar, tvurbe eine unmtttel*
bare, naefy bem Urteile Siniger, auefy eine fotgenfcfytoere, Ja ver=
Ijängni&voÜe, al$ ©etyleiermaetyer mit bemfetben in ^üerüljruug trat

Die £ljatf acfye ift foft trivial : üftocfy jung an <$aljren unb fe^r
inng an ©emütlj braute ber SRebner über bte {Religion ben oft verfluchten
SKanen be$ „verftofcenen ©pinoja" Sorte be$ SlnbenfeuS jum Dpfer
bar, bte leine Steigerung frommer ©anfbarfett unb glüfyenber Siebe
jujutaffen freuten ! ). ©in vieladriger väterlicher greunb verfließt
iljm vornehmlich bej$alb unter heftiger ©etyeltrebe $an$ unb §erj;
mit ernfter SRulje, tveldpe nur ber Unsitte gittern madjte, emibert
er bie SoSfaguug 9 ).

Unb benuocfy, at$ iljn einige itvan$ig (Jatyre barauf ein Sonner
greunb, bie 33ibel in ber §anb, be$ @pinoji$mu8 jielj unb *Un*
bamit bie Unvereinbarfeit be$ neuen tljeotogtfctyen ©tyftemä mit bem
apoftotifctyeu ßljriftentljum bemiefen ju Ijaben behauptete, ba beruhigte
fi$ ©cfyletermactyer nicfyt bei ber ftefivertretenben äJertfyeibigung einiger
tijeotogifcfyer (Senoffen, er ergriff felber ba« SÖort, um jenen Singriff

Üä) no<$ eine ausführlichere 93ef$reibung unb metyr foegiftf^ tyeologif$e Söürbi*
gung erfahren. 2)aß ein Geolog Von ber ernften Strenge be$ älteren »urman
fi<$ fogar auf eine Völf3tl)ümli#e @atire gegen 2)eurtyoff einließ, läßt nit$t
minber auf eine toette Verbreitung ber genannten anti=ort^obojcen ^eftrebungen
fölteßen, als bie 22 Slntittyefen, toeld&e ein ganbeSconfiftoriunt alle be$ #atte*
tnteuiu« »erbäd&tige bef$tt>8ren ließ nnb beren lefcte auf ba« auöbrücffid^fte bie
Verwerfung ber „ftrinoaiftifäen" 3rrt&ümer verlangt, „mit »elc&en Söorten ober
Lebensarten jie auc$ vorgefiettt »erben mb'geu." (f. üan ber Siube, a. a. £).
©.158). — UebrigenS fmbet van ber Sinbe fetyr empfmblic^e 9fau$f länge be$
©jnnojiSmuS anti) in ber &eut in #ollanb fcerrföenben Ebener Geologie mit
tyrer frrengen Sßräbefrmationäleljre, iljrem „ettyifäen 2>etertnim$mu«" unb tyrer
Sfoflöfung be8 (Sartefiamföen 3)uali$mu8 in bie fogenannte fyityere (Sinljieit bes
„J>ant$eifrifc§en SKontSmu«" (a. a. O. ©. 170).

1 ) »eben über bie Religion, ed. 1799 @. 47. 4&; S&erfe, g. £&eol. I. 1.
@. 190.

2 ) »riefe, in. 275—287. — 3»ei »riefe <M bem 3a$re 1801.

grünblid) imb für immer t>on ft$ abjuroeljren l ). ©er Singriff
feljrte nneber; er ift niemal« ganj jurüdtgenrid&en : feine bemerfenä*
toertije Seljanblung be8 @<J)teiermad&erfc$en ©Aftern« erfd&ien bis
auf ben heutigen Sag, toelcfye bie Stellung beffetben pm ©piuo*
äiSmuS ni<J)t irgetibtoie berührt Ijätte.

Sie ©ogmengefdjicfyte alfo, beren tefcte $ertobe bon ©djleier*
matter« ©laubenSleljre batirt, vermag e$ nid^t, ju ben großen
pl}ilofopt)ifd&en unb tl)eologif#en SBetoegungen be$ neunzehnten Qa^
IjunbertS, in toelcfye eben ©cfyletermacfyer feine gacfytmffenfd&aft ein*
führte, eine gef$i#tlic$e Sßofition ju f äffen, elje fte ficfy über ba$
SBerljältniß be$ genannten „©otteSgeleljrten" ju bem rätfyfelljaftett
„SBelttoeifen" beö fiebenjefynten ^a^unbert« nüdjtern Mar getoor*
ben tft ^ bon bem man fogar fagen Ijört: er fei ber eigentliche 33e*
grünber berjenigen neueften SÖeltanfcfyäuung, toelcfye auf bem ®mnbe
einer unberftänbtidjen SReaftion bie müljfam erarbeiteten, aber groß-
artigen Srfotge ber 9?aturn>iffenfd)aft baju mißbraucht, um ben
ibeaten Srruugenfctyaften Don ^aljrtaufenbeu bie finblicfyen £)ent
aerfudje verblichener 3Kilefiertt)ei$ljeit in neuer SSerjierunfl gegen»*
ttberjufteüen.

üftur roenige jebocty fteöen ©pinoja an bie ©pi£e biefer Unter*
neJjmungen. Sei unferer erften grage, berjenigen nämlicty nacfy bem
SBefen be$ ©pinojismuä, Ijaben toir fcielmeljr an bie manntdjfactyften,
in einer impofanten Siteratur barüber geäußerten Stnttoorten anju*
fmtyfen; eine ®efcfyicfyte ber ©efcfyidfe be$ ©putojiSmuS muß ben
erften 9lbfd)nitt unferer Slrbeit bilben. Daran fließt fid) jtoeiten*
inSbefonbere bie Unterfucfyung über bie Sluffaffung, bie fid) ©dreier*
macfyer felber über ba$ genannte ©Aftern gebilbet Ijat, unb über
ba$ OJiaß iljrer SRicfytigfeit, toobei mir natürlich einer perf anliefen
SlnficfytSevflävuug über ba$ ffiefen be$ ©pino$i$mu$ nicfyt auStoetcfyen
bürfen. ©ritten« »erben toir bie feljr &erfd;iebenen Sluffaffungen
beö ©djleiermacfyerfcfyen ©tyftemS an ber £anb ber betreffenben
Literatur ju muftern Ijaben, um enblicfy vierten« ben ©runbtenbenjen
be$ ©pinojtSmuS, fo toie toir biefetben cerfteljen jn muffen glauben,

») f. §. 1. Slfcfön. III. biefer ^anblung.

bie beljerrf ctyenben ©cbonfcn ber ®#tetenna($erf<$en ©ott* tinb
äßeftanfictyt gegenüberstellen unb barau* unfcr Urtivit ober ba$
reale SSer^ättniß betber ju entnehmen Ijaben. Da$ 3* ct bfefc* Unter*
f Übungen liegt alfo auf tljeotogiföem ©ebiet. SBenn aber ber Sßeg
baljin nic^t ein birefter fein fann, fonbern jur ©etomnung eine«
fixeren unb eyacten SRefuttate« Ijte unb ba auf pljtlofopljifc^es ®e-
biet etntenfen muß, fo toirb barüber auety berjenige sticht Jörnen
bürfen, toetc^er in einet mögttcfyft f Warfen Abgrenzung betber ®e*
biete bie Orunbbebingung be$ beiberfeitigen toiffenfctyafttictyen ®ebei<
ljen$ — unb jugtetefy ein £auptoerbtenft ©c$leierma#er , $ felber ju
erfennen glaubt Die Dogmatil ftette fic$ noc$ fo felbftänbtg:
bie Dogmenge fc^id^te toirb, angefleht« ber gefc$ic$tti<$ fo oft Ijer*
borgetretenen innigften 33erfc$tingung unb bebeutfamfien Sßectyfet*
toirlung be« pljilofopljifd&en unb tljeologifctyen Srfennen«, iljren J?rei$
!aum toeit genug jieljen fönnen, toenn fie ni<$t unrebtiefy ober bodj
untoaljr fein toitf. $fac$ n>irb fie bieflei<$t gerabe bamit ber t>on
ber ®lauben$teljre augeftrebten Autonomie am elften förbertic$ fein.

I. SDic ®efd)i<fe bc« ©^ino^mu«-

A. £ljeolog{fc$e Angriffe.

£)er tljeotogifdHolitiföe Iraftat erfriert int 3al)re 1670 ').
«Die anfängliche 9tnontymität fonntc berfelöc nietyt lange betoaljren.
©ein SRuf verbreitete fic$ fc&nett unb nacty&attig; ebenfo ber gegen
ben SSerfaffer lo8bre$enbe Untmfle, beffen teibenfcfyaftticfye 9(euße*
rnngen namentlich auf beutfetyem ©oben bie SRulje fad&ticfyer Softer*
tegung auf geraume £eit unmöglich matten. 33eibe$ ift gleich er*
Kärtify £)ie genanute @<$rift eitte in tyren frittfe^en SRefuttaten
iljrer £eit ltjn e * n ^aljrljunbert &orau8: fie enthielt in meljr at$
unbefangener gorm bie loefenttictyften berjenigen Ijermeneutifctyen,
retigion$gef($icfyt(i($en unb retigionspljilofopljifd&en *ßrinctyten, meiere
aW Ijelle 33ranbfa<fetn t>om §erbe be8 {Nationalismus biet fitere
tljeotogifcfye (Generationen ju umtoäljenben kämpfen entflammten *)♦
3*oar in ber Sljrtftotogie ließ fi# ©pinoja Don bem ftrengen
©eifte ber £eit ber firctylic^en tfeljre gegenüber ju Sonceffionen treiben,
tt>e($e jum {Rationalismus eben fo toenig ftimmen, als ju ben
©runbtagen beS ©pinojismus fetber.

*) Tractatus Theologico-Politicus, ed. Bruder. Vol. III. pp. 3— 211.

2 ) 2)a$er (Strauß 2)ogm. I. @. 193: „©jmtoaa, ber $ate"r ber @pecula*
tton unferer 3eit, ifl au% ber Sater ber bibttfd&en flrtttt." Senn Strauß
nu$t nur bei einem (Sbelmann, Voltaire, ©oftngbrofe, fonbern au<$ Ui 9ft<$arb
«Simon unb (SlertcuS SBirfungen birefter ftnno$ifltf<$er (Sinfliiffe finben tmtt
(ebenb. @. 194), fo bürfte bie« in betreff ber beiben Sefctgenannten nur auf fe$r
jtoeifctyafter Sßermut^ung berufen.

6

@r behauptete eine unbebingte Grinjfgfeit ^fcfit nidbt nur im
moratifcfyen, fonbern gewiffermaßen aucf) im metapljtyfifcfyen ©inne,
infofem nämlich in no<$ Diel Ijöljerer SBeife als 2Kofe$ ber Präger
be$ neuen 33unbe$ in bie unmittelbare ©emeinfcfyaft birefter Offen*
barungen ©otteä aufgenommen würbe unb auf bem ®runbe folcfyer
unmittelbaren ÜKittljeitungen „oljne ©ort unb ©efictyt" ben 2Biüen
©ctteö innerlich waljrnaljm, ber bie ÜKenfcfyen jur ©etigfeit füljrt.
Unb in biefem ©inne fönne nun aucfy gefagt werben , „baß bie
SßeiSfyett ©otteS ... in Sljrifto menfcfylicfye Statur annahm unb
e^riftu« ber Sßeg be$ £eiW gewefen fei" (p. 22). 2Kit 9Kofe ^abe
@ott Don Slngeficfyt ju Slnfleficfyt gerebet, mit ßljrifto bon ©eift
m ©eift

Dagegen griff er bie ©runb tagen, auf benen bie Strcfye iljre
Sljriftotogie aufbaute, eifrig an. Die Stuäfagen ber ^ßropljetie im
engeren ©inne werben auf bie Sßirfungen ber fubjefttoen „3magi*
nation" al$ tfyrer wef entließen Quelle jurüdgefüljrt (pp. 16. 17).
3fa, biefe ^maginattott (cap. II.) ber *ßropljeten fte^e ber natür*
ticken menfctyltcfyen (Srfenntntß, bie fiefy bur# ©cfylüffe ber SSernunft
bottjielje, wef entließ na<#; biefe Ijabe eine matfyematif #e , jene nur
eine ftttlicfye ©ewijföeit. Die gefctyictytlicfye Sebeutung ber ^ropljetie
beruhe aber befonberS auf ber äftac&t ber Imagination über bie
ÜKaffen unb liege tljatfäctylicfy in ber moralif^en 33eeinfluffung
biefer 2Waffen bon ©eiten ber mit ungewöhnlichen religiöfen Sin*
lagen begabten „^ßropljeten." £)a$ äßunberbare (cap. VI.) in
ber 33ibel fei nur foweit jujugeben, als es fi$ entWeber natür*
li# erflären laffe (pp. 87. 88) ober foweit als es aecommo*
battae Sin^üUung eine« SKatürli^en fei (pp. 190-194. Cap. XIV.).
Die 33ibet felber erftrebe nichts als ©lauben, b. %. ©efyorfam gegen
ben — borneljmlidj in ber 9?atur — offenbaren ©otteS willen ; alles
fei accibentetl, was mit biefem etljifcfyen B^ede nt$t unmittelbar
jufammenljänge.

©o ber Xraftat SJenige äßodjen nac$ feinem Srfdjeinen
würbe feinem SSetfaffer &on grebericuS SRappoltuS, einem neu-
ernannten *ßrofeffor ber Ideologie ju Seidig, in beffen 3uaugural*
rebe fein anberer *ßtafc als unter ben .gottleugnenben Natura*

tiften *) angewiefen. Qn bemfelben ©inne äußerten fiefy ©pifce*
tiuS in feinem Infelix literator unb ein tljeotogifcty unterrichteter
9Kann au$ beut taufmannäftanbe, Dan Süjenburg*), »eichen ein
frommer 3^ {t 8 eno ff e mit bem Kaufmann ber Parabel (SRattlj, 13)
toergteicfyt Sefcterer fuetyt bie einzelnen „intereffanten, aber abfctyeu*
liefen ßnibedfungen" be$ £raftat8 unter einanber in Sßiberfyrüctye
ju toerwiefetn, mit bem befonberen 3^ e */ bw ®ott ©pinoja'S aW
aud^ ber Sftotljwenbtgfeit unterworfen für einen im ©runbe völlig
ohnmächtigen, wenn anty jum ©$ein allein mächtigen gelten ju
laffen; ©pifceliuS wenbete fid) toornefymticfy gegen be$ SBerfafferS
bibtifdje 9lccommobation$tljeorie 8 ).

2Kufäu$ 4 ) in 3em, befanntti$ ein ptyfofopljifcty unterriefc.
teter 9Jfann, glaubt belegen auf ein Unterljanbetn mit bem 33er*
f äff er be$ £raftat$ nicfyt eingeben ju fönnen, weit biefer burefy fein
23eftreben, ben ©tauben begreiflich ju machen, trofe feiner biet
fachen 93erfid)erungen &om ©egentljeil, ber ^eotogie iljre unber*
äußerliche Unab^äugigfeit ju rauben unb fie nicfyt unter ben fcelelj*
renben Sinfluß, fonbern unter bie bebrüdtenbe £errfcfyaft feiner
p^Uofoptyifcfyen ©runbajiome ju fteflen toerfud&te 5 ).

SGJaö be$ 9Kufäu$ unmittelbare Sftactyfotger auf beutfd&em 33oben
in ber ftritit ©pinoja 7 ^ geteiftet, Ijat ^enictyen im Slnfang be«

*) Oratio contra Naturalistas , habita ipsis Kai. Jim. anni 1670, in
feinen SBerfen ed. Lips. 1692.

*) De Veritate religionis christianae. Amst. 1674.

8 ) p. 363. Irreligiosissimus autor stupenda sui fiducia plane fasci-
natus eo progressus impudentiae et impietatis fuit, ut prophetien de-
pendisse dixerit a fallaci imaginatione prophetarum ...; aecommo-
davisse eos insuper religionem, «quoad fieri potuerit, hominum sui
temporis ingenio illamque fundamentis tum temporis maxime notis et
aeeeptis superaedificasse.

4 ) Tractatus theologico - politicus ad veritatis lumen examinatus.
Jen. 1674.

5 ) @ott>eit bie fta<$ri($t be« (Soterue a. a. O. über ba« 33uä) beS 2Ru*
fäu8, ba« nur uu8 $u fcerf Raffen bergebtt<$ berfud&ten. UebrtgenS tt>ar e8 ba«
einige il?n betreffenbe frttifdje 93u#, n>etä)em ©pino^a einige Slufmerffamfeit
gelteren au tyaben föetnt; man fanb es bei feinem Xobe unter feinen wenigen
©üd&ent.

8

vorigen ^aljrljunberts in einet befonberen ©cfyrift gefammett %
33emerfen$n>ertl}ere potemifc^e unb apotogetifetye 33erfuc$e gegen ben
Iraftat ftnb bem nämlichen 33oben entfproffen, auf roetetyem ber
Iraftat fetber juerft auftrat. 2Bir nennen ju&örberft ben SRemon*
ftrantenptebtger im Jpaag, <>acob 33 at et er*), wetzet fic$ au&*
f<#Uej$ticfy gegen ba$ fecfyfte ßapttet de miraculis richtet , unb an
biefem fünfte ben ©otteSbegrtff be$ 33erfaffer$ at$ einen inljattS*
lofen barjufteHen bemüht ift. £)ie Skljauptungen jene« fechten ßap.
faßt SSateler in biefen fcier ©äfcen jufanunen:

1. m$tQ geföetye in ber SBett im SBtberfoructye mit ben ®e*
fefcen ber 5ftatur.

2. £)ie Zeitige ©etyrift fetber fcerftetye unter ©otteS töatljfd&tüffen
unb 33orfefyung nt#t$ at$ bie Drbnung ber 9?atnr. .

3. Die SBunber ber Sibet feien natürlich ju erllaren.

4. 9(u$ ben fogenannten Sßunbew lönne übrigen« toeber ©otteS
©ein unb äßefen noc$ feine 33orfeljung erhoffen »erben; na#
beiben ©eiten Ijin biete bie Sßaljweljmung ftrengfter ©efefcmäßigfeit
in bem SBettoertauf eine \>iet jubertäffigere ©etoäfyr.

©pinoja Ijätte in feinem ^Mereffe offen befennen fotten, bafc
biefe ©äfce burc$au$ im ©ienfte feiner p^itofopljtfctyen Ueberjeu*
gungen ftanben ; ftatt beffen Ijatte er fic$ auf eine feljr ungenügenbe
ejegetifdje 33etoei$füljrung eingetaffen. £)iefe entfräftet SSateler mit
Setcfytigfeit unb faßt iljr gegenüber in biefen fummirenben ©cfytuß*
»orten ^ßofition: „äßenn ©ott nichts 9tnbere$ toäre a(8 bie ber
Sßatur innetooljnenbe ©efefemäfji&feit, fo wären bie SBunber aller*
bing$ &on fcornljerein abjutoeifen; toenn aber SBunber gefcfyeljen
feien, toie fie bie 33ibet beriefe unb eine fcerftänbige Sjegefe fie
nicfyt leugnen fönne, bann muffe» ©ott eben - ein anberer fein al$
ber ©ctyeutgott be$ ©pino^a (1. c. p. 98).

Stuf SSateter folgte gtani ßuper mit feiner SBibetfegung ber

1 ) f. (grbmatm, ©runbrig b. ®efdj. b. <ß$ifof. ©b. IL <§. 75. fcgt. Jenichen,
historia Spinosismi Leenhofiani, Lips. 1706.

2 ) Batalerii, vindiclae miraculorum, per quae divina Religionis et
fidei Christianae veritas olim confirmata fuit, adversus profanum auet.
Tract. theol.-polit. Amst. 1674.

9

„nun offenbar geworbenen ©eljeimniffe be$ 3ltljet$mu$" '); feine
©cfyrift gewährt ein befonbere* Qntereffe babunfy, baß tyre ^olemtf
im £)tenfte foanianifctyer.Slnf Gattungen fteljt. £)ie Sljriftologie ©pi*
noja'3 toirb toofytoeiSUcty nacfy. Gräften umgangen, Dagegen totrb
ber ©runbfafc &on ber notljtoenbigen Ueberanftimmung ber 33tbel
mit ber SSemunft fctyon im ^ßrooemium auäbrüdf ti$ begrünbet unb
burdj ba$ umfangret^e 23ucfy confequent feftgeljalten. De&ljatb avtäf
eifert er mit befonberer ©ctyärfe gegen beä ©pinoja fotoie ber mei*
ften Geologen Trennung jtoif^en ben ©ebieten ber ^ilefo^ie unb
Sljeofogie. ©jmtoja fcfyeibe ba$ „SReicfy ber SafjrfyeU" nur beg^afb
Don bem „SRetctye ber grömmigfeit" 9 ), um im pjifofopljenmautet
befio ungeftörter bie gunbamente ber Geologie ju untergraben.
®ie. Geologie aber fei f eiber auf bem ©ege jum 9ltfyei$mu$/toeun
fte audj nur bie SWöglityfeit eine« enbgiftigen SBiberfyrucfyeS ber
genannten beiben £)i8cip(tnen jugäbe. ©o ba$ fedjfte ber im $rooe*
mium toorangefdjidten Stjiome, bereu erfteS unb jtoeiteS bie SBerecfc
tigung ber „matl)emattfc$en" 33etoeife als Ergänzungen ober ßrtäu*
terungen ber biblifcfyen al$ ber fons princepa cognitkmis bartyun
fotfen, unb bereu fiebenteä — bejetd?nenb genug — bie toibercfyrift*
ticken Stffefte in uns au$ fetbftgöttii^er ^Jäbagogie Ijerieitet, toelctye
un$ im Kampfe gegen jene triebe jur greüjett ber fittlicfyen *ßerfon
Ijeranjieljen tooße, nic^t clvl§ bem peccatum originale unb audj
nicfyt bloß au$ ber longa consuetudo vitiorum. ©enn fotnit @tt*
per gegen 9(uguftini8mu$ unb 'ißefogiauiSmuS jugtetcty ^>roteftirt> fo
tiegt bocty ber ^auptnacbbrucf auf bem erften STIjetfe feine« SßrotefteS.

Die Seljre bou ber totalen Degradation unferer Sftatur, fie fei
e8, tpelc^e ber £Jjeotogte gegen bie fatalis in agendo et existendo
necessitas be8 ©pinoja bie SRögficfyf eit be$ SBiberftanbe« raube.

©pinoja'S Atheismus nun grünbe ficfc auf jtoei ©ctytüffe 8 )

*) Areana atheismi revelata, philosophice et paradoxe refutata
examine Tract. theol.-polit., duobus libris comprehensa. Priori ipse
Tractatus examinatur atque refellitur . . . Boterod. 1674.

2 ) Sfoebrüde beS Sraftats für ^itofo^ie unb Geologie.

8 ) SBir glaufcen ber Äiirjc »egen bie brei @<$lüffe bei (Super öftre <&ä)übi*
gmtg be8 ®eban!engetyatte$ in tiefe gtoei gufammengte^en $u bürfen.

10

(f. lib. DL, capp. 7 — 8): 1) aus bev Sinrid)tung ber SWatur
ffctber, einerfetts aus iljrer Unboflfommenljeit unb ber 2)tocfyt beS
UebelS in tfyr, anbererfeits aus ifyrer gefefcttfäßigen, aud? baS 9?et$
ber Uebet orbnenben ©tetfgfeit, toorauS iljre Stoigfeit unb bamit
ifyre' Unerfd&affenljeit folgen foHe. — liefern £)oppelargumente fefet
Super in feinen 13 „neuen Setoeifen für baS Dafeth ©otteS" nad)
ber ©eite ber ©efefcmäßigfeit bie £ljatfacfye beS SßunberS entgegen;
ber Iljatfad&e beS UebelS aber ftefye mächtig ein anbereS, ber SRatur
ni#t minber toiberftreitenbeS factum gegenüber, loetcfyeS-nur bon
oben Ijer, oon einem übernatürlichen ©otte oerurfad&t fein lönne:
baS S3orljanbenfetn Ijoljer fittltd?er Ü)?äd?te in ber Seit, bie ©eban*
len bet ©etbftberfcngnung , ber Äreujigung beS gteifd&eS, b. ^.be«
Kampfe« gegen bie Statur. 2) fd&ließe ©ptnoja aus berSinfyeit
unb Sinjigfeit ber Sftaturfubftanj, außer loetcfyer für 9?icfytS
mefyr SRaum fei. — hiergegen mad&t Super ^baS $)afeiu freier
2Kenfd)entoefen geftenb, toelcfye jtoar auefy an ber Sftaturfubftauj £Ijeil
Ratten, aber bennoefy in ber übernatürlichen S35e.lt i^reö ©eifteS ju*
gleitfy ein ©ein außer ber 9?atur führten, ©o liege, benn bariu
lern ©tunb meljr gegen baS außertoeltlid&e £)afein aud? eines
geifttgen Se&trumS jenes SReictyeS ber 9Menf d^engeifter , b. Ij. fein
©tunb gegen baS £)afein ©otteS. —

311« Super folcfyeS veröffentlichte, neigte fiety baS £eben beS
„großen Reiften" fcfyon ju feinem Snbe. ffitrj bor feinem £obe
fottte er ein tbunberfameS ©cfyaufpiet erleben, ©etyon ein 3aljr
öor SuperS ©cfyrtft tt>ar eine anbere Sßibertegung beS Irattats von
ber Jpanb eines SRotterbamer Soöegianten , 3ol)ann Srebenborg '),
erfetyienen, toetdjer — jumal als ?are — bei ber in feiner ©emeinbe
eingefogenen, jiemlicfy toeit geljenben bogmatifcfyen ^nbtfferenj nun
auety mannigfache bognwttfdje Mißgriffe beging unb erflärlicfyeripeife
in ber ^ßolemif gegen ©pinoja bielfacfy felber in fpinojiftifcfye ©ebau*

') Joannis Bredenburgi, Enervatio Tractatus Theol. -Pol. Amst.
1675. 2)e8 grang (Super SiberlegungSfdjrift ift befftalb öorangeftellt, töetl nur
tyre Verausgabe ftcfy fcerfpätete, fie felbft aber einige 3«fyre öor ber 93rebenborgif$en
Arbeit öotlenbet twirbe; f. 53 au mg arten, 9fau$r. i>. e. £atl. 93ibl. £afle 1748.
%f). I. @. 115 116.

11

fcn verfiel l ), 9lid)t oljne einen Anflug üon eiteler fcfyriftfteflerifctyer
©djabenfreube machte (Super barauf aufmerf f am ; 93rebeuborg ber*
tljeibigte ficfy teibenfdjafttid), unb e8 toäljrte nur furje3*tt/ &** f«$
bie beiben (Segnet be$ „ atljeiftif cfyen u Straftat« -7- einanber be$
StljeiStnu* befctyulbigten.

©pinoja ftarb. IDie glücke ber &At$encfitn folgten ü)m In'«
©rab. SKodj einmal fammette fie (Sljriftian fiortfyolt, *ßrof. ber
STljeof. p Atel, in feiner heftigen ©treitfcfyrift „über bie brei 3}e*
trüger "*), in toetcfyer er bon ber Suffaffung au$, ©pim>sa ibenti*
ficire ®ott fcfyledjtfyin mit bem Untoerfnm unb fefec iijn ju ben
Sinjetbingen auSfcfyüefjlicfy in ba$ SBerljältnife be8 ©anjen ju ben
feilen, ben ©ött ber ©pinojiftifctyen Stljif (befonberS im ©egenfafc
ju Eth. L Append.) als einen ni$t*fcf)öpferifcben für nichtig erftörte,
unb ba ©pinoja nun aud) bie ßyiftenj be3 ©atanä ' leugne (ep. 74),
üjn gerabe tüte bie beiben anberen Srjbetrüger, Herbert unb £obbe8,
aW geinb be$ SReicfyeS ber ©ittlicfyteit Ijiufteüt, tt)eld;e$ ofyne §immet
unb £öße, oljne ?oI)n unb ©träfe leinen Seftanb fyabe (f. pp. 175
bi* 199).

35ann trat eine 3eit ruhigeren, tljeUmeiS fogar milberen Ur*
tljetlS ein. 9tt$ legten fpejiftfd) tIjeologifd?en 3™gen <w* *>tm Äreife
ber 3ß^8 ßn offen ©pitroja'S berneljmen tmrben lutljerifcfyen ^Jrebiger
im §aag, ^o^ann SoleruS, ber ats 33iograpb be$ ©pinoja bis
Ijeut unfere $au}>tquefle für fein Seben geblieben ift s ). föüfjrenb
ift ber feine ©cfyrift burcfyjieljenbe innere 3ü>ift jnMfdjen bem natoen

! ) Unbered&ttgt ifi bie 2fanafyme, ©reb. tyabt mit $bfi<$t eine ioerfappte $er*
t$etbigung«fi$rift für ©pinoga liefern tootten. (Sin Script über ben -ernannten
(Streit u. «. bei Seibntfc, Theodicee III. 337. 2)erfelbe ift au« $<ty(e gefc$öj)ft.

2 ) De tribus impostoribus magnus liber, cura editus Chr. Kortholti,
Kiloni 1680. Ueber ©Jrinoaa: Sectio III, pp. 139—214.

8 ) La vie de B. de Spinosa, tiree des ecrits de ce philösophe et
du temoignage de plusieurs personnes dignes de foi, qui Pont conmi
particulierement , par Jean Colärus, A la Haye 1706, m beutfdjer Hebern
fefcung unter bem £ttet : 2)a« geben be« SSeneb. ö. ©pinoja, au« benen @<$riff*
ten btefe« beruffenen SBetttoeifen gufammengeftettet, nunme&ro aber au« bem grtm*
göfiföen in*« £oc$*;£eutfc$e überfefcet unb berme&ret, g-ranff. unb Setyj. 1733.
2>ie #ottchtb. Urförift erföien 1698.

12

Drange $u eljrenbem 8obe über be$ unbegreiflichen SKanue« perfön*
li#e lugenben f ), bie einen fibertoättigenben Sinbrud in tym jurii**
geladen l)aben — unb ber pflictytm&fjigen 33erurtljeitung be$ jtoar
„fe^r fetyarffinnigen, aber jngtei^ auefy feljr feltfamen nnb abenteuer*
liefen SBeittoetfen," ber „otynftreittg ein Streift ober ®otte$berteugner
n>ar, unb fogar ba$ $aupt fote^er abenteuerlichen ßeute ju benen

neueren 3 e ^ en " *)•

Der Stograpl) ftanb — mit ber SRetjrjaljt feiner 3eitgenoffen —
t>ör einem großen SRätljfet. Aber a($ er fo fd&rieb, toaren jur 85*
fung be$ SRätljfetS in gorm pljifofo^iföer Unterf Übungen fd^on
biete neue unb nietyt tmgeftyttfte SSerfuc&e gemalt toorben, 33iS
ium S^ljre 1660 ungefähr galt bie ^oternif, abgefeljen bon ber
genannten ©$rift be$ ßljr. tfortijott, bem t$eo(.«|>o(tt Iraftat; ba«
Steinen ber (Stljtf jtoang auefy bie tljeotogifctyen ©egner be$ @j>U
noja, iljre geber auf

B. ¥$i(pfo»W4e Angriffe

jusuf^ifeen. Äräftig untersten pe ^^itofo^en &on %aä), meift
9?amen öon bebeutenbem ßtang- Unb jtoar toar e$ borjugeioeis bie
3uc$trutlje be$ ßartefiantemuS, t»el<$e gegen beffen einft jiemluty
geljorfameS, nun aber entartete« ©<$pgfinb getoenbet iburbe.

©er Sßeg biefer ßartefianifcfyen ^oternif ging natürlich Don
ber Stntljropotogie atö jur Geologie tyinfiber ; ben umgef ehrten SBeg
finben toir nur fetten befolgt

eröffnet toirb bie erftere SReitje biefer Äntifymojiften burefy
Lambert SJeltljutyfen in feiner benfmürbigen Stbljanbtung „bon
bem Urfyrung ber ©ittticfyfeit" '). Die Stutarfie be$ cogito ergo
sum fteigert er bt$ jur Seljauptung ber ©ubftanttatttät be$
entließen (Sinjet^cfy, loefdje er bem f^inojifttfc^en ÜWobuSbegriff
auf ba$ fc^rofffte gegenüberfteßt (cap. III). Die begebenen ZW*

') f. bef. (Co)). 9 unb 11.

2 ) fo ber beutföe Ue&erfefcer in ber $orrebe.

8 ) Tractatus de eultu natarali et origine moralitatis, oppositus Trac-
tatui Theologico-Politico et operi Posthumo Benedicti de Spinoza 1680,
in Lamb. Velthuysii Ultrajectini opp. omn. Roterod. 1680. Vol. I.

13

tigfeiten nämltc$> tote <tu# bic aerfc^iebencn SuftAnbe^ in benen ftdfr
ba« geifttge Seben unfetc^ Qäf tooßjieljt, fefee eine res cogitan»,
eine substantia cogitans, ein ©ubftrat jener Jljätigfeiten (j. 85*
be« äJorfteBen«, be« SBotten«) unb guftänbe (j. 33. ber brauet,
ber greube, ber gurcfyt) borau«. Stuf bem ©ruube biefer ©ubftan*
tiatttät be« (Sin jel = 3^ tonn mm 33ettljutyfen mit ßonfequenj auf
bie ftretljeit be«. (Singet* 3$ fließen unb ebenbiefe at« bie origo
moralitatis Ijiufteßen (cap IV). Unb p>ax faßt er bie greiljeit im
fctyärfften ©egenfafc gegen ©pinoga als bie gäljigfeit be« 8HUen&,
fi<# für ba« ©ute ober für ba« 23öfe ju entf^eiben unabhängig
*ou bem ©rabe be« 33erftäftbniffe« für ba« Sittliche,
alfo audj a(« bie gäfyigfeit, trofc einer abäquaten $bee bon bem
©Uten ba« 33öfe ju toäfyien (meliora videre, deteriora sequi)* —
$8a« aber enbli<$ ba« normtrenbe ^rinjty be« ©uten, ba« ©efefe
ber ÜRoraütät anlange, fo Knne tiefe« nicfyt

1) ba« ©efefc ber ©elbfterfyattung fein, tt>cit tiefe ein SRatür*
li#e«, ni$t ein ©tljtfcfye« fei; aber auefy ni$t

2) bie Siebe ju bem Soften ; fie fönne nur ßpnfequenj be«
oberften fittftcfyen ^rinatye« fein; benn jum $rinji|> erhoben fü^re
fie auf ba^enige bet Uttlitttt aurfld, ba Ja otyne SRiUfft<$t auf ben
Soften auä) ba« ©lud ber ©eibftertyaltung unmögti^ fei.

Söenn alfo toeber unfer uatürticfye« $ä) mit feinen ©el&fötoeden
noty ettoa« außer un« bie 9?orm be« Stljifcfyen fein fönne, fo
mtiffe biefe

3) in bem ©Ott in un« ju fuetyen fein, ben als ba« fyö^fte
©ut iu betrauten, un« ba« ©etoiffen jtoingt u. f. n>. (cap. V). «n
fritif^em SBertlje fteljt SJelt^fen« Iraftat gurüd hinter ber ©trete
förift be« @tyrtfto»>l> SBitHdj 1 ), be« berühmten pijter« be« 8et>*
bener Eartefiani«mu«, ben er in vereinter Sirbett mit ©eulinq,
£eibann« unb SSotber ju feiner Wften Stütze enttoidette. £)en
©l>tnoii«mu« fetber fud)t SBitticfy bei feinem «ttributbegriff '), at«
beffen fc$toäc$fter ©eite, ju faffen unb in betreff beffelben nacfyju*

*) Chr. Wittich, Anti- Spinoza, sive examen ethices Benedicti de
Spinoza. Amst. 1690.

2 ) Ucbcr ben Slttri&ut&egriff f. Stbfön. II. biefer 8%nbfong.

14

weifen (pp. 17. 18), baß er genau genommen bie 3erft5rung be$
©ottedbegriffe« überhaupt *ur gotge ^abe ! ). «n ^ofittoem aber
fe^t SBittid) bem ©pinojiämuS folgenbe ©äfce gegenüber,, bie un$
al$ eine ^ßrobe be$ in Dielen Sftüanctrnngen immer »ieberf^renben
cartefiantfcfyeu SRäfomiemeniS bamaliger 3*ü itittn mögen:

Da* eingtg ©etoiffe für ben 2Wenfc$en ift fein £)enfen. Mut
biefer SE^atfad^e folgt junäcfyft fein« @£iften$. £)iefe ift aber nie
eine feienbe, immer nur eine toerbenbe. £)a$ SSerbenbe ift an ftc$
ba$ Unoollfommene. Der ©ebanfe be$ ttuootlfommenen fefet ben
33egrtff be$ SSotHommeuen oorauä, ju beffen näherer Seftimmung
ber breifacfye 2Beg ber via negationis, causalitatis, eminentiae offen
fteljt Sluf biefem SBege ergeben ftcfy als bie conftituirenben pfä*
pfcfyen ßigenfdjaften be0 unenblictyen göttlichen ©einS: beffen ©in*
facfyfyeit, $ftotljtoenbigfeit (toetöje mit ber greüjeit feine* ©ein« iben*
tif äf fei 2 ), (Stoigf ett uub Unoeränberticfyf elt Severe, ct%ifc^ gefaßt,
fei ©otteS ®erecfyti$feit, bie iljrem äßefen naety au<# eine ftrafenbe
fein fönne. — $on #er an« ift e$ nun für SBittic^ ein Ceic^teS,
bie pfytlafopjjtfcfye SSegrünbung für bie Berechtigung, ja für bie Sftotfc
toenbigfeit be$ SJjrtftentfyumS ju geben.

UebrtgenS lägt e8 fidj SBittufc angelegen fein, au<$ bie fyntlje*
tifd^e SWetljobe ©pinoja'S at$ bon ©runb au$ berfeljti ju ertoei*
f en. Die ftynt1jetiftf?e 3J&tfyobe überhaupt Ijabe iljrer 5Ratur na$
nur ben formalen. 3md, unferen SSerftanb ju einem ©eltentaffen
abftrafter äßafyrljetten $u fingen : ber anatytifcfyen 2Wetljobe bagegen
fomme e$ barauf an, >ie reale Sftatur beffen ju er! lären, toooon fie
nnä eine Ueberjeugung berfcfyaffen toill; Dafyer beginne lefetere mit

*) ©fcinoga natnlity fage, baß ©ott au« ungefügen Attributen befie&e;
aribertotört« ftttyre er au«, baß jebe« Attribut nur in suo genere , nic$t abfolut
unenbttd) fei; nie aber fönnten mehrere ntc^t abfolut unenblktye Attribute gu*
famtnengeuommen ein abfolut Unenbtidje« bilben.

2 ) S3&i)ttu$ toerj!e|t unter biefen #tyfifc$en (Stgenfd&aften <$otte« bie (Sigenfd&af*
ten feine« unenblic^ au«gebel?nten ©ein«. „2)ie Au«betynung iji eine
(gtqenWaft ©orte«" — fo lautete eine £&efl« gu feiner 1711 gu 2)ui«burg Der*
t&eibigten Disputatio de natura dei, vorauf tyin SSMttidj f eiber fcon bem ®rö*
ninger ^rofeffor ber Geologie Antoniu« 3)rieffen ft>tno$ifttf#er 3rrt$ttmer gegte*
$en ttmrbe (öan ber Sinbe a. a. O. <?. 192. 93.).

15

ber Entfaltung be* ber äflergetoiff eften jEJjatfa<$e immanenteti $n$aU
te$; erjtcre aber fe^e' iljren 33etoeifen nnbeloiefene Definitionen
unb Sljiome t>oran, ba lein SSetoei« oljne 2$orau$fefcung mögticfy fei.
Qaiu aber fomme bei ©^inoja, ba& feine Definitionen nicfyt einmal
bie allbekannten unb nur auf eine Sßeife (?) borftettbarcn SReal*
begriffe : ©ott, SBelt, äKenf cfy, ©eele u. f. to, betreffen — tote bo$
bie SWatljematifer üjren 33etoeifen nicfyW Rubere« boranfefcen, als
bie nur auf eine. Sßeif e benf baren begriffe : £)reie<f, Quabrat, Äreis —
fonbern&telmefyr bie fetunbaren gonnal begriffe: substantia,
essentia, attributum, causa u. f. to., bon benen mau bor üjrer
Slntoenbung auf ba$ concret Singeine feine SSorftetlung fyabe uub
bereu Raffung bei ©j>inoja in SSetreff ber SRidjttgfeit nebenbei ben
getoicfytigften 53ebenfen unterliege (cap. I. de methodo demou-
strandi) *)»

$la$ biefer fctyarfen unb in ft$ abgefcfyloffenen Sßolemif, berfcn
Qxrtlält in tüchtigen fritifcfyen Stiftungen be8 fiebengefynten unb acfyfc
jefynten -SafytjjunbertS nur in beränbetfer gorm immer tiueberfcljrt,
bleibt ben beiben fa#ltc£ mit SJBtttio^S SBeff na^ebertoanbten ©treit*
fünften be$ ^aquetot über„ba$ ©afein ©otteS 3 ) unb be$ 23ene*
bifrtuerS grau§oi$8amt 3 ) unrein fefunbärer ^rtfpruc^ auf 33eadjtun&

*) Ueber bie metyobtfdjie «Stellung ber «ß^tlofop^te gutn ©lauben überhaupt,
ttetöje ©Jmtoga befonberS üt feinem Tract. Theol, Pol. fiatuire, ftmbelte aus-
führlicher ber gelehrte 23tf<$of S)antel #uet in feinen mefyrfadfo ebirten Qua«stio-
nes de concordia rationis -et fidei 1690. 1692. 1695. 1719 (f. befonber«
pp. 59- 61 in b. ed. 1719) , unb gtüar int ©intie eines bem SarteftantSmnS
unb beut ©Jnnogismus glei^ feinbttctyen, nacty bem 3tnfer felbftfofen ©foubens
greifenben pfyilofo^ifctyen &feptiä$mu8 (ögl. (Srbmann'S treffenbe £&arafterifttf
be« 2). #uet in f. <8efö.. b. W^ 1866. SBb. IL @. 80, 81). #uet protejiirt
gegen ©ptnoga'S Sbenttftfatjon beS ©laubenS mit bem <?efyorfam unb gegen bie
fo eingeleitete $erfdjiebung bes ©laubenS auf ba« etfyifc$e @ebiet allem. $tefm*$r
fei bie Vernunft bei ber Unftc$er&eit ifyrer ©tyttogismen, nocty metyr M ber Hu*
futyerljeit unjerer ©innegtoatyrnetymungen auf bie #üfleiftun£ be8 (SlaubenS an*,
genriefen, to)etc$er bie immer nur feljr partielle Sernunfterfenntnig gu ergangen
unb baburc$ gu leiten Ijäbe.

*; Jaquelot, Dissertations sur Texistence de Die», La Haye 1697.

*) Fr. Lami (religieux Benedictin de la eongregation de St. Maur),
le nouvel atheisme renverse ou refatation du Systeme de Spin. Par. 1696.

16

3ßenigften« bemühte ficfc ^aquelot in feiner jtoeiten ©iffertation
nicfyt ganj gefc^idCt, jn jeigen, tote ganje pjitofopfyie ©pino^a'« falle
bur$ ben $Ra$toet«, bafj e« meljr al« eine ©ubftanj gebe, ©iefen
9?ac$tt>et« fuetyt er an« ber SEfyatfattye ju entnehmen, baß bem abfolut
notljtoenbigen ©ein ®otte« eine 2Belt enblictyer SBefen, tn«befonbere
«iblic^er ©ubjefte gegenüberftelje, beren ©ein bort tljnen felbft al$
ein ni<$t notljtpenbige« (fonbern jufäfltge^?) effannt n»rbe. Die
Sin^eit nnn ber göttlichen unb ber creattirtidjen ©ubftanj fei nur
eine formale, uämlicty üjre Sjiftenj; materiell feien fie bis jur ©egen*
fftfctic^feit belieben (cap. XH. XIII, pp. 441—460).

£$eoIogtf<# intereffant ift bie ©c^rtft be« »enebiftiner« gr. gami.
SBeffer carteftanifd? toäjjlt er jnm 9tu«gang«punft mcfyt ba« 3111
ber enbticfcen SBefen, fonbern toieberum ba« einjelne enbltdje 3$.
©iefe«, fo argnmentirt er, toetfe fid) at« ein jufammengefefcte«,
ttämlidj al« beitfenb nnb at« au«gebeljnt ©teilte nun $aquelot
ber ©ubftanj ®otte« ba« 21U, äSelrtjuttfen ba« enbtid&e "(gtejef*3^
felbft at« ©ubftanj gegenüber, fo fieljt fiami eine bo^elte ©ubftanj
eben 4n jenen beiben ftcfy toiberfpretfyenben ©eiten uufere« ©ein«,
bem SDenfen unb ber 3ltt«be^nung, beren tljatfäcfyticty ftetiger 9tbljän*
gigfeit«juftanb eine britte, über ©enfen nnb Äu«beljnung erhabene,
fdjityfertfdje ©ubftanj jur 93orau«fefcung Ijabe. ©o belieben aber
£)enf en unb 9tn«beljnung in an« fei, f o bofljtelje fidj unfer Seben«*
projeß bodj nur in ber ßin^eit betber. £)aljer muffe bie fcfyityferifdje,
göttliche ©ubftanj felbft fo befcfyaffen fein, bdf fie i>iefc Sinigung
betber ©ubftanjen in un« boßjieljen fann. £)arau« folgen al« con*
ftituirenbe ©igenfcfyaften ®otte«: Slllmacfyt — benn nur. biefe ber*
mag bie beiben . toiberftrebenben ©ubftanjen ju berbinben — grei*
Ijeit unb SBei«ljeit — benn ®ott mvft ®efefce für üjre (Sinigung
borfc^reiben. 9lu« ®ptte« 2Bei«ljeit folgt bie 3n>edgemäf$eit feine«
©Raffen«, ©er 3ti>e<f , ben er feinen ®efc$öpfen einbilbet, fann
aber nur ber befte unb Ijöcfyfte , b. % er f eiber fein, ©o leicht e«
un« banaety »erben müßte, ®ott ju erfennen uttb ju lieben, fo
fetytoer toirb e« un« in 2Birflh$feit. £)er ®runb babon fann nur
ein guftanb bcr ®eprabatton fein — hiermit ftnb nnr bon ber
Änttjropologte bur<$ bie Geologie auf ba« Sljriftentljttm übergeführt.

17

£)er ©otteSbegrtff biente ata Xuftgaugtyunft ben antifpino*
gifttfcfyert ©treltfc^riftcn l ) jtoeier Geologen, be$ eljrtoürbtgen refor*
mitten ©eiftlicfyen $ierre 2)&on *) unb be$ feinfinnigen SrjbifcfyofS
boh (Sambraty, genelon 3 ).

?)b on fudjt gegenüber bem fpinojtftifcfyen Deus est res ex-
tensa, aber and) allen cartefianifcfyen ßinjelbeftrebungen gegenüber,
bie gitttticfye ©ubftanj in irgenb eine SJejieljung ju ber 3lu$beljnung
ju bringen, bie abfotute, gteid&fam ejctuftoe ©eifti gleit ®otte$ ju
$etoeifen unb täfet bie barauS unmittelbar refnttirenben beiben ©igen*
fctyaften ber 3tttettigen$ unb ber greiijeit jene in ber abfoluten $rä*
fcienj, biefe in ber abfoluten ^ßräbeftination cutmtniren, beren 33e*
ftimmungett als göttliche 33eftimmungen an fi$ für geregt unb Zeitig
gelten muffen (cap. VI.), — 2Ba$ nun bie entließen äßefen anbe-
trifft, fo fiefyt 2)bon, ebenfalls im ©egenfafe ju ben ßartefianew,
bie ba$ JBefen berfetben .irgenbtoie ju einem fubftantietlen ersten,
ben Atheismus ©^inoja 7 « gerabe in ber ju Ijoljen 33ebeutung, toetd^e
bie enblictyen SJeltbinge, toemt auefy nur in iljrer Totalität, in feinem
©tyfteme behaupten. £)ie Sßelt nämlicfy Ijabe bei ifym bie Sfeität,
toeldlje allein bem reinen ©eift jufomme, «Denn Stfeität fc$tiej$e ein
35ierfac$e$ ein, ba$ nur ber SÄtljeift ber 33ietfyeit ber enblicfyen Singe
juf treiben fönne: 1) bie üftotljtoenbigleit be$ £)afein$, 2) bie ah
folute Unab^ängigleit be$ ©afemS, 3) beffen Stoigfeit, 4) ben 93efifc
aüer benf baren 33olIfommenIjeiten, toetcfye übrigens bergeftalt jufam*
menljängen, baß ber SJoübefife ber einen ben alter übrigen inbol&ire.

geneton fteljt t>on bem ©egenfafc ber ©ciftigleit unb be$
2lu$gebe.ljnten in 33ejug auf ©Ott überhaupt ab unb fcfyliefct au$ ber
abfoluten SSottfommen^eit ber göttlichen ©ubftanj auf beren abfotute
$robuftion$fäfyigfeit. 3lu$ biefer leitet er bann bie Segriffe ber
©ctyöpfung unb be$ ©efcfyityfeä ab, toetcfyer ledere iljm mit bem

') 2tögefetyen fcon Aubert de Verse, l'impie convaineu. Amst. 1681
(2. ed. 1685).

*) Pierre Yvon, Pimpiete co nvaineue, en deux traitds. Amst. 1681.

8 ) Refutation des erreurs de Benoit de Spinoza par M. de FSnelon,
Archev. de Cambray, par le P. Lami Bene'dictiu et par M. le comte
de Boulainvillers etc. Brux. 1731.

©<$mibt, ©pinoja u. ^Icicvma^er. 2

18

SBegriff ber „enblidjen ©ubftanj" jufammenfällt 911$ enbtictye ©ubftanj
f e{ jebe$ ©efcfyöpf toon ber unenbti<$en ©ubftanj ®otte$ abf olut- abljän*
gig, aber jcbcr anberen enbltc^en ©ubftanj gegenüber abfotut (!) frei.
£)ie SRüljrigfeit, mit toelcfyer loir Geologen serfcfyiebenften 93c*
fenntmffeS an ben pljilofopljifcfyen Äämpfen biefer £tit perfönttd)en
9ltttljetl nehmen feljen unb bie ÜKannic^fattigfeit origineller ®efic$t$*
fünfte, &on benen au« fie in ernfter ©elbftänbigfeit ba8 impofante
Seljrgebäube be$ 9lmfterbamer „Reiften" ju befämpfen trauten, müf*
fen auf ben ©ogmenfyiftorifer einen nic^t minber erfrifcfyeuben (Sin*
brud machen, al$ ba$ fac&gemä&e, freie <Singeljeu auf ba$ ju be*
fämpfenbe ©Aftern fetber nnb ba$ uu&erfennbare 33eftreben, baffetbe
in toaljrljaft fritifcfyer SBeife *>on innen IjerauS an$ feinen eigenen
^rämiffen unb @onf equen jen , nietyt toon ber fteiten , unjugänglfctyen
£ölje einer burcfyauä frembartigen Änfcfyauung Ijerab ju toibertegen.*)
333ie toeit bie* Seftreben bantaW erfolgreich »ar> ift nicfyt an biefem
Orte ju beurteilen. £)ie$ (Sine ift ßdjer : bie f o eben vernommenen
^otemifer finb als autljentiföe Interpreten für baS praftif<$* unb
t^eoretif(^*})^itofo^if^e Setoußtfein iljrer 3eit anjufeljen, einer £eit,
toelcfye ftety a\xQ ben oeruicfytenben Srföütterungen be8 fyinojifttfctyen
©ubftantial&muS IjerauS febnfücfyttg ber befrtebigenben SRulje be«
3nbtotbuali$mu8 entgegenftredte, welchen Seibnife unb Sßolf einem
banfbaren neuen ^aljrljunbert erarbeiteten, na$bem r bie legten S5er*
treter be« SarteftaniSmuS bie ©runbtagen jene« SfnbiotbuafiSmuS
in beut gemeinfamett gehalten an bem Segriffe einer enbtutyen

*) 2lbft($ttt($ untcrlaffcn nrir e« , mit ©atjle« ungefügen Sleußerungen über
©Jrinoja'ö 2ft$ei$mu8 bie ®em'etnf$aft b\e\tx ioürbtgeren unb befonneneren Sinti*
©Jnnojifien ju öerungieren (bgl. Bayte, Dict. hist. et crit. 2 ed. Rot. 1702.
pp. 2767—2788). 2)a8 bon Sefeteren Entnommene bat er burety bie %xt feiner
SBteberbolung beprabtrt; ba8 fteüe, ba« er gur Ärtttf tyingubrtngt, betoeifi im
Sittgemeinen feine böttige 3mj>oteng au<$ nur gum SSerftänbntg be8 @j)inogt$mu«
(fo g. S. toenn er behauptet: 2>te fomogtfttfdje Sonfunbirung ©orte« mit ber
SBelt ma#e @ott felber gum „agent et patient de tous les crimes humains.")
®er eingige tym originelle unb juglri<$ bea$tung8toertye ©efi$t8j>unft tfl ber
©ctyfafj bon bem auögebe^nten ©orte ©pinoga'« (ioeltyer gerabe ba« ©egent&eil
ber fjrinogiftiföen einen ©ubftanj fei) auf beffen S^eübarfett unb fo auf feine
Materialität.

19

©ubftanj gegenüber ber einen unenblictyen be$ ©jnnoja treu gema^rt
Ratten.

SBäljrenb nun Seibmfc in feinem UrtJjeite über ©phtoia an bie
©jnfce *tner anberen, fyäter ju enttoidelnben Steige ber Äritif ftu
fteflen ift, Jjaben tt>ir (S^rifttan SBolf als ben festen Vertreter ber
biö^er erläuterten frttifc^en ©runbanföauung anjufeljen. Spinosis-
mus ab atheismo purum distat, fo tautet eS in feiner „natürlichen
£ljeologte" l ), et aeque nöxius est, immo certo respectu magia
nocet quam atheismus. 3©ar. *? a & e ©tfnoja einen ©Ott, ber bie
erfte. unb einige Urfacfce aller ©inge fei (§. 672). ©iefer ©ott
aber ftelje ju ben ©ingen ber SBelt in feinem anberen 33erl}ättni6,
aW in bemjenigen be$ ©anjen 31t ben feilen, fei alfo oon üjnen
nur als iijre Sinljeit unterf Rieben , nictyt aber atö eine oor üjnen
feienbe, fie toeife regierenbe Sinljeit, fonbern al$ eine nur au$
iljinen refuttirenbe Sintyeit — fo muffen toir in SBolf ä ©inne fort*
fahren — , *oelc$e bemnacty im ©runbe bon jenen enblicfcen ©ingen
abhängig ift $)ie ©runbtage ber SßSoIf'fc^cn ©pinoga*ffritif ift be-
fanntli# feine SeJjre &on ber (ber göttlichen ©tfbftanj gegenüberfte*
tyenben) ©ubftantialität nic^t ber einjetnen enbltd&en 5Dtnge, toie ein
Xijeit ber Sartefianer tpoflte, fonbew ber iljrem jufammengefefcten
^ein ju ©runbe liegenben (Elemente ober fiörper, bon benen bie
ftd&tbaren 8fggregat*ßörj>er nur *ßljänomene finb, 5Da$ £iel berfelben
Äritif ift ber Söetoei«, baß bie lefcte ßonfequenj be$ ©pinoiiSmuä,
nihnlicfy ber „untoerfate gatati«mu« ber SKottytoenbigfeit" toiel fötim*
mere Demoralifation betoirfen muß, als ber atheismus vulgaris.
SOBenn mm aber SBolf auSbrüdluty toarnt (1. c. p. 960), bem ©pi*
nojtemuS eine Sonfufion ©otteS unb ber SÖBelt gu imputtren, unb
tyinsufügt, auf ba« entfcfyiebenfte feien beibe in Dielen ©teilen ber
<£tljif (Eth. I, 14 Cor. 1; II, 21 Schol. etc.) au&etnanbergeJjalten,
fo tonnte er fi$ n>ol?t felber oon biefer SBarnung nur menig Srfotg

') Theol. natur. Pars H. Sect. 2. § 716, in Philosophiae Wolfianae
contractae Tom. II, Halae 1745 p. 978. 2)ic gange 2tö&anblung über ©^)i*
iu>3a umfaßt bie §§ 671—716, pp. 960-979. hiermit ift ju dergleichen: »en.
*>. ©j>mo$a'8 (Sittenlehre, nnberlegt fcon bem berühmten Söelttoetfen unferer 3eit,
£errn <£&rtjiian SBolf. SluS bem Satetmföen üfcerfefct granff. u. 2ei|)j. 1744.

2*

20

berfore^en. (Sott unb SBclt beruften fld(l in ©pinojaS ©Aftern
ju einanber, tote ba$ ©anje ju ben Steilen, Ijiefe bo<$ im ©nntbe
nf#t$ anbereS, aW: bie$ ©Aftern fennt ehtcn fyejiftfctyen Unterfc^ieb
t>on ®ott unb Sßelt nicfyt meljr, ober mit no# anbeten SBorten:
$)ie$ ©Aftern ift ^antljeiSmuS. ©o giebt Sßoff otyne feinen SBiflen
einer neuen *ßeriobe bie SWittel an bie £anb, ifyre Shiffaffutig be«

2* @pim>si$mu$ alä ,2Hleit$ettäIe$re

in mannidtfattigfter SGBcifc auSjubauen unb ju begrünben. ^öfobi
unb SKenbefefoljn, ftant unb gierte, ©Delling unb £ege(, £>erbart
unb ©ctyopenljauer toertoeben biefe SSfoffaffung in t>erfc^tcbenfter Dri<
ginatität in bie ^iftorif(^*ftitif<^en gunbamente iljrer ©fyfteme, unb
eine große Slnja^I t>on (Sinjetabljanbfangen über ©pinoja grupjnrt
flcfy in mefyr ober minber vertrautem Slnf^Iuß um bie in jenen
epocfyemactyenben ©fyftemen jerftreuten Semerfungen ')♦

3m-.3a$re 1780 fam g. #. $acobi nati) SBotfenbüttcl, too er
— nacfy feinen eigenen äBorten — fid^ feinte, in SefftngS ©eift bie
©eifter mehrerer SBeifen p befctytoören, bie er über getoiffe "Dinge
nicfyt jitr ©pracfye bringen fonnte. ©ie f pradjen &ovneljmti($ bon
bem ©otte ©pinoiaS; ber $^iIofo^ be9 „©tauben«" befämpfte H>n,
ber Sftcf tifer be$ £umani$mu$ trat für Hjn ein : nacty einigen 3teljr*
jeljnten ber 33ergeffen!jeit „feierte ©ptnoja in biefcr ©timbe feine
Stoeite ©eburt" (*gL 3?acobi, ©ämmtf. 933. 33b. IV., 1 «btlj. ®;50
bis 79). SSier 3?atyre riämtic^ na$ &ffing$ SEobe fünfte ft$ Sfafobi
toerantaßt, ben 3fnljaft jener Unterrebung jufammen mit einigen
^itofo^ifd^en ^Briefen unb Fragmenten gleiten ^nljalt« unter
bem £ite(: „Ueber bie Seljre bed ©pinoja, in Stiefen an 5D?öfe«
SWenbettfoljn" (&lpj. 1785)*) ber £)eff*ntti$feit ju übergeben, nacfc
bem er befonber* feit bem Saljre 1783 mit bem auf bem £itet
genannten greunbe atterbing« otyne friebtictyen Äbfctyfaß einen brtef*
liefen ©treit über SeffingS ©pinoäiSmuS unterhalten Ijatte« 3?n bie
mitgeteilten 2lftenftüdte flocht er ^unterfangen ein, bie äufammen

*) Uefcer biefe (§m$efo{>&attbfona.ett berieten tmr ber Ucbcrflc^tft^fctt megen
crfl an gtoetter ©tette.

*) 2.2fofl. 93re$tau 1789; 3afobt, ©cfoimtf. 2B. SBb. IV., 1 W>ti).

21

mit jenctt feine 3Utftc$t ungefähr fo au$ft>re#en: $)er ©ott ®pu
noxä^ fei nichts at« ber Urftoff afler auägebeljnten unb benfenben
£)inge (53b. IV., 1 8bfy ©. 182), ni<$t ein abgefonbertes, einjelne*,
t>on ben enblid&en $)ingen berfdjiebeneä Sing (ebenb. ©. 187) unb
bafyer ebenfotoenig mit einem befonberen ©enfen nnb ©etouttfein,
Serftanb ,unb SBißen begabt, als mit einer befonberen „SfaSbeljnung,
gigur, garbe, ober toa$ fonft no$ genannt Serben mag," ber 9ia*
tnr nadfr bor ben ©ingen atö iljr Urfein, iljre ©ubftanj, ber £eit
nae$ mit ©Ott gtei<$ etoig ober jeittoS (©♦ 199); „er ift iljre Ur*
fac^e auf biefetbe SBeife, tirie er Urfacfye feiner fetber ift" ©er
geiler ©pinojaS liege nun aber burctyauä in bem nqßxov ipevdog
aße$ „reinen ®enfen$", ©P*noja8 föefuttate feien bie jeber con*
fequenten ©Refutation." ©efunb fei nur bie auf bem ©tauben
ruljenbe ^Betrachtung. „Sßir aße »erben im ©tauben geboren" unb
möffenin i^m bleiben, als in bem „Elemente aüe« SrfennenS unb
2Btr-fen$" (©.123), „gleid&toie ti>ir in ber ©efeflfd&aft $eboren »er*
ben unb in iijr bleiben muffen" (©.210). (Sitig antwortete 3Ken*
belSfofyn auf bie SSeröffentlic^ungen Qafobis mit einer «guförtft „3fa
bie greunbe 8efftng$" (23ert 1786), toorln er nid&t oljne (Sntrüftung
barüber Ilagt, bafc „ein SKanu bon bewährtem Slnfeljen in ber SRe*
publif ber ©eteljrten fo über aße SSebenflit^feiten Ijhttoeg ben &axtl*
apfel in baS^ubtifum toerfe" unb einen greunb be$ ©pinojiSmuS
anflage, in bem bie Sßett „ben großen SSert^eibiger be$ UjetemuS
unb ber 3Sernunftretigion" betmntbere. ©ie Sinologie 8efftng$ aber
entnimmt er 1 } m$ bem tljeiftif cfyen ©ebanf eninljalt be$ 9?atl)an
unb ber Fragmente fetbft, 2) äu$ SefftngS SDiSputirmetljobe, toeld&er
burc$ eine neue fctyalfljafte ©d&einbertljeibigung ©pinoja'S feinen
greunb jur ejäfteften ©arfteßung feiner 93ebenfen Jjabe berantaffen
rooßen *).. 2Ba$ nun SWenbelSfoljn'S eigene ©teßung ju ©phtoja an*
betrifft, fo ft>ri<$t er biefe an jwei ©teilen feiner „SWorgenftunben" 3 )
fofgenbermaßen au$: ©pinojtSmuä fei 1ßantljei$mu$ nid&t in bem

') ©arauf antwortet toteberum 3afobt in einer ©d&rtft mit bem Sötel: Siber
9Eenbetefo$n'8 93ef$ufbigungen, betreffenb bie SBrtefe über bie Jgc^rc be8 ©ptnoga,
Seift. 1786.

*) Serie, Seift. 1843, $b. n. @eite 340-349, 'm-*3G0.

22

©inne, baß bie göttliche? ©ubftanj ben toor ben ©tagen fetcuben
Urftoff, fonbern ba$ au$ ber unenblu$en ©tefljeit ber entließen
©tafle refulttrenbe unenbli^e fcotalfeta barfteHc. ©abei fiberfelje

©pinoja:

1) baß eine noc$ fo große -»tetyrit entfielet ©tage nie ba*
Unenblk$e, ober beffcr: baß ba$ ejtenjta Unenbltc#e nie ba$ intenffo
Unenbti^e ober ba$ «bfolute ausmalen fönne.

2) baß bie ®ott aßein jufommenbe «feität ni#t ein „gütfufc
fein" aucfy ber enblicfcen ©tafle ausfließe, benen alfo bei afler Ab*
Ijängigfeit toon ber abfoluten ©ubftanj bo<$ «ine fefnnbäre ©üb*
ftantialität aujufd&reiben fei.

3) baß bei Seugnung be* 3u>edbegriffe$ bie gragc o^ne «nt*
»ort bleibe, tooljer bie gorm be$ enbltdjfen ©ein* ftamme, tooljer
ben ausgebenden ©tagen il>re gigur, ö>ol)er ben ©ebanfen i^re
Sßal^eit ober Umoafyrljeit , tyre ©üte nnb tyre aSermerffi^Ieit,
tyre ÜRobiftfation als Suft ober Unluft, a($ ©#merj ober S3er*
flnüflen? — <S$ gebe übrigen« einen „geläuterten ©pinojtemuV
ber mit einem tebenbigen ©otteSbegriffe too^t verträglich, betnfetbctt
fogar förberticty, ja unentbehrlich fei; fein ®efen befiele in ber
SBerf itynung be$ ©Aftern« ber äbftcfyten mit bem ber toirfenben Ur*
fachen, auf ©runb beren eine jebe Urfac^e in bem großen S&elttebeu
jugtet# al* SWittel, eine febe SBirfung juglci<$ ate nieberer ober
leerer &tozd angefefyen »erbe.

Äant, obgleich er ft# t>on bem Safobi'aKenbelSfotyu'fd&en ©fceit
unb ber fcon beiben SWännern bargebotenen ©pinoja*ffritif mc$t
oljne ©ereijtljeit abtoenbet '), tritt bod> mit ben fefyr fyärlityen eigenen

») f. Serie &r«gg. *• ftofenfranj, Seift. 1838. 8b. I,. ©, 385—387 in. ber
SW&anblung: ,,2Ba« $eißt, fi<$ im ©etilen gu orienttren?" 211« ©aitytgrunb fei,
ner Ungufriebentyeit giebt er felber an bie bon 3afooi ausgegangene unb bon
2ßenbel«fo!jn nt<$t befäm^fte antirrtttfd&e 2#eorie be« ©laufen«. „2fta'nner bon
„(Setfleöfa^igfeiten unb bon erweiterten (Seftnnungen! 3$ berede (Sure Talente
„unb liebe (Suer ÜRenfäengefityl. 2töer fabt 3&r auc£ too^l überfegt, toaö 3fr
„tyut. unb ti>o e« mit (Suren Angriffen auf bie Vernunft fcinau« n>ifi? . . . . (g«
„föeint in ber 3afo$if$en unb 3Kenbel«fo&nf($en ©treitigfeit Sitte« auf biefen
„Umjrurj, i$ roeig nic$t xtty, ob blo« ber Vernunft einfielt unb be« ffiiffen«,
„ober au<$ fogar be« Vernunft glauben« unb bagegen auf bie (Srrt^tung eine«

23

Steigerungen ! ) über ©pino^a burcfyauS in bie ©ebanfenreifye SÄen*
belSfoljnS tljetfs befd&änfenb, tljeiis -ergfinjenb ein. £)te £ljatfa<$e
einer 3toe*> cr faüpfung *> er ^aturbinge leugne ©pinoja im ©runbe
ntc$t. Slber ni$t nur, bafc eine abficfytU#e 3^^ ä §igfeit be$
SBettoerlaufS au$brü<fti<$ t>on üjm in Slbrebe gefteflt »erbe: nid&t
einmal für eine unabftd&tticfye S^edmäßigfeit beffetben fei ein genü*
genber SrftärungSgrunb gegeben, ©pinoja tooüe und nämli^
aöer SKad&frage nadj einem- 9Kögtt$fett$grunbe ber SKatutjtoedfe ba*
burd& überleben, baß er bie 9?aturblnge übertäubt nidjt at$ (relativ
felbftänbige) ^robufte, fonbern nur afö bie einem Urtoefen inl)ä*
rirenben Skribenten gelten laffe unb biefem SBefen at$ bem. ©üb*
[trat Jener (Sinjetbinge im SJertyättnifr ju iljnen gar nid&t (Saufatit&t
— toie nod& Qafobi fagte — , fonbern bie bloße ©ubftantiaütät bei*
lege. 9tber bie bon ber SSernunft geforberte 3toe<fmäJ$igleit ber
SWatur fei bamit nid&t erftärt, bieimefyr fei fie unjertrennti# t>on
ber ^bec einer aerftanbigen Urfacfye unb unberftänblic$ oljfne
biefetbe, b. % ©£inoja tyätte feinem eigenen ©tyfteme nur bann
ßonfequenj bertieljen, menu er:

1) bie .einzelnen ©inge für immanente SBirfungen ber gött*
liefen ©ubftanj als it)rer Urfactye erftärte,

2) ba$ 33erurfadjenbe an biefer göttlichen ©ubftanj in beren
geiftige* SBefen, in iljren SSerftanb legte*

©o Äant. — 5i#te, melier mit einer bei iljm boppett be*
ac^tungStoertljen Pietät ft# bem ©pinoja in bem 3Ra|e näherte,
als erficty t>on feiner anfänglichen Styotljeofe be$ enbtictyen (Sinket*
$df entfernte, faßt bie ©ad?e ntdfyt, toie Äant, bei bem (Sinjelbegriff
beS SKaturjtoedfS an, fonbern betrachtet fie unter bem attumfaffenben

„anberen (Stauben«, ben ficty ein 3eber naety feinem 93efteben machen fann, ange*
„legt." (®.egen ben lefcteren SSortourf toav aflerbing« Safobt'S abfoluter ®tau*
benSfubjecttotemu« nic$t $tnreic$enb gefc$üfct). 2>afj Äant ftc$L 3ugteic$ mit@^Srfe
gegen ba« #erau«fu$en fotno$tftffc$er (gfentente in feiner ßrttif b. r. $. erffört,
tturb tym bei bem conträren (Segenfafc feine« fritifd)en 3beaft«mu« gegen ben
bogmatifetyen ©ubfianttaltemu« ft$tt>erü$ ju berargen fein.

') Unfer furger 33eri<$t tfl entnommen au« „Ärittf ber Urtfreifef." §§ 71 72.
(„$on ben mancherlei .@tyftemen über bie 3tt>ecfmö6igfeit ber ftatür"). f. SÖ&erfe
§Bb. IV.

24

®efi<$t«punft be« göttlichen unb be« außergötttic^en ©eins unb
f priest ftety in ber legten feiner brei ausführlicheren Steuerungen
über ben @jnnoii«mu«. ! ) batjin au«:

Uebereinfttmmenb mit ©pinoja faffe er fetber ba« SBefen be«
Stbfotuten in ber Negation alte« ©erben«. „3n ©otte« ©ein ift
Stße«, in itjm loirb Sftictyt«." Darin ebenfatf« fei er mit ©piftoja
einer anfielt, baß audj außer ©ott faftifety ein ©ein gegeben fei,
nämti# na# ©pinoja ba« ©ein ber SBelt (!), naefy il)m (Si^te)
ba« ©ein (be« Segriffe« ober) be« £)enlen«. ©er 2ßiberfpruc$
nun, ttetctyer au« bem gaftum eine« ©ein« außer ©ott einerfeit«
ünb bem im begriff be« Slbfotuten liegenben *ßoftulat feine« au«*
fcfyließUcfyen ©ein« anbererfeit« entfiele, fei bon ©pino^a auf
eine nur mtboöfommene SBeife getöft. £)iefer behaupte namlic^
nicfyt fotoo^t, bie ©ott^eit tt)eile ifyr ©ein bem ©ein außer jljr mit
baburc$, baß fie iljr ©ein gteicfyfam toieberljott, nod) ein 3Jiat fe|t,
at« fcietmeljr; ©otte« einige« ©ein unb ba« mannigfaltige ©ein,
ba« feV unb ba« nav feien nur formet! unterf Rieben , ©ott fetbft
fei in S5enfen unb Slu«bcljnung mannigfaltig unb bamit fei bie
SBeft al« in ©ott immanent ertoiefen.

gierte, ber umgefeljrt ©ott erft im 3$ tebenb erfennt, atfo
umgefeljrt eine Qmmanenj ©otte« in ber Sßett (be« ©enlen«) lefyrt,
läßt mithin eigentlich nur jum ©cfyein bei ©^inoja ein ©ein außer
©ott, b. $. eine Sßelt befteljen. fiüljner unb confequenter fcerfcttjrt
^egel 2 ), ber jum erften 9M bie SSeljaufctpg wagt: ©pinoja
leugne ba« ©afein einer. Sßett, ©pinoji«mu« fei Slfo«ml«mu«, ber
„in ben ©ebanfen erhobene abfolute $antl?ei«mu« unb SKpno*
ttyei«mu«." Stuf breifadje Sßeife fönne bie grage um ©ott unb ba«
(Sublime entfe^ieben toerben:

l ).$S\c meinen bie Steuerungen gtctyte'ä in ben brei (Sntiottf düngen feiner
,,2öiffenfi$aftgle&re'' Don ben Stoßen 1794. 1801. 1802. f. Serfe «erün 1845.
Sßanb 1—3. Sgl. bie <m«ffijriid&e ©arftettung biefeS ©egenftanbe« bei Sitae, bie
$^>ilofo^ie g-i($te'8 na$ bem ®efamtntergebmß tyrer (Snttoitfetung nnb tu ifyrem
SSer&ältmfi gu tfant unb ©pinoja. ©tuttg. 1862. ©. 247—261.
%# *) ©efö. b. WI*Wk, ^eiim, {. Serf^SBanb 15; «rl. 1836, @. 368
010 411, befonber« @. 374. 375; 404. 405; in £egefS Sog« (233erfe, 33anb IV,
Eert. 1834). *gl. befonber« 5. 194-197 ber 2. Teilung.

25

1) Sritfceber baS @nblic^e ift, nur toir finb, ®ott ift nic$t —
SltyeiSmuS;

2) ober cS ift nur ©Ott, baS ßnblic^e ift toa^aft ni$t, ift
nur ©c$ein, ^Ijänomenon — ©putojiSmuS;

3) ®ött ift unb wir ftnb auc§ ; baS Unettbfid&e ift f o fubftan*
tieü als baS (anblicke — Dualismus.

©pmoja Ijabe, faßt £egel, bei bem „2luc$" beS Dualismus
nid)t fteljen bleiben fönnen, fo fräftig es iljm fcon carteftaniföer
«Seite entgegentönte, ©o Ijabe er benn (Sott für bie eine @ub*
ftanj, bie SBett für ein 9?ic$t*©eienbe$ erflart. ßefetereS nehmen
tljm aber feine ©egner übet, iljren Untergang fönnen jte m$t &er*
tragen aus ©etbftfuctyt, unb menn fie nun ©pinoja für einen
Stiften ausgeben, fo fei baS ©egentfyeil baoon ttxtljr: bei i^m fei
ju fciet ®ott SRämlicty bieS fei ber Hauptmangel beS ©pinojiSmuS:
baß er für bie Hjatfadje ber $erfönli$fett ober ber ^nbtoibua*
lität, beren 93orljanbenfein ebenfo roenig geleugnet toerben fönne,
alS ifyre nur fefunbäre ©ebeutung, gar feinen (SrflärungSgrurib
biete; bagegen emjjöre ßdj ntctyt nur bie Religion, fonbern fctyon
baS einfach empirifcfye SSetoußtfein. Die abfolute ©ubftanj fei baS
SBaljre, aber nod) nictyt ganj: fie muffe atö in fi$ tljätig, tebenbig
gebaut t&erben unb .eben babur<$ ficty als ©elft beftimmen; ©ott
fei iljm nur baS Slbftrafte, nidjt baS concret im (üKenfctyen*) ©eifte
©icfcgnttmdelnbe *)•

^m tljeitoeifen ©egenfafe fyierjn greift ©Delling *) ben @)>U
noja belegen als ben überhaupt erften ^itofo^en in ber ®e*
fctyidjte, »eil nac$ laugen fcergebllctyen SSerfucfyen ber reltgiöfen 9)ty*
tljologteen, Dichtungen unb ^ß^ilofo^eme über ben Urfprmtg ber

') „2)a8 @efl>Pettmßtfein, au$ bcm Djean ber ©ubftang geboren, triefe nur
Don biefera S&affer, nie $ur @efl>fi$eit foramenb'; ba« #er$, ba« gfirflctyfein fei
bur<$oo$rt" 2>er tiefere ty&ifofo^if<$e (Srunb biefe* Mangel« liegt na$ £eget
in einer mangelhaften Auffaffung ber Negation. Er fefc nu$t, bafj biefelfee, in*
bem fie fic$ jur Negation- ber Negation enttmäele, Affirmation, ^ofttion »erbe
u f. tt).

2 ) ©Delling, 3been ju einer ^fyitofo^ie ber Sftatur, Einleitung; f. SBerfe,
fcotta'föer Verlag 1857, 1. «bty. 2 S3b. 19 ff., 35 ff., 71 ff.; außerbem bergl.
2. mi). 1 93b. @. 275. ©. 280.

26

SBclt unb ben ©treit jtoifcfyen ©ott unb SKaterie er, ©ptnoja, bet
crfte mar, n>elcfyer mit fcottem SetDußtfetn ©eift unb 3Katerie für
etne$,_ bic ©ubftauj alfo für ©ubjeft unb Dbjeft jugteic$ crflärtc
— unb fomit bic bauernbe ©runblage jur ^bentitätspljilofopljie
legte, ©pinoja Ijabe uncrfannt gelegen über Jjunbert ^aljre; bie
(auc$ bei £egel fo eben ermähnte) irrtljümlidje Sluffaffung feiner
^fytlofo^ie afö einer alles ©ubjefttoe üermctytenben blofeen <&üi*
ftanj* ober DbiefttmtötSteljre Ijabe baS toaljre Slbfolute in tfyr ni#t
ernennen laffen. ällerbingS fei bie fcottftänbige (^nttoidelung feiner
Seljre fcon ber ©ubjeft*Dbteftteitat als bem etmgen, notfytoenbigen
Sljarafter beS Äbfoluten einer fpäteren 3 c *t borbeljalten getoefen;
benn ein Uebergangüon ber ftarren Sinljeit ber ©ubftang gu
beren lebenbigem ©ein als ©nljeit ber ibealen unb realen SBelt
finbe pcty bei ©pinoja nidjt.

©o Ijoc$ aber £eget unb ©Delling Don ben toeltgefäictytlldjen
SSerbienften beS ©ubftantialiSmuS bauten, fo unjufriebeu äußerte
ftcty barttber ber 93egrün*>er beS neueffen „^tlofopljifcfyen SRealiSmuS,"
$ol). griebr. ^erbart 1 ). Sie „SSerjierungen ber Steueren" —
befonberS beS .^afobi — fotoie ber toon ©pinoja felbft getoä^lte
„geiftltctye Ornat" Ijätten bie „ Ungereimtheiten " unb „©retftig*
feiten" feiner Ontotogie unb Kosmologie aerbedt; iljr facfylid&er @e*
tyaft fei nichts, als ein tyßcfyft „bequemer" ©ubftanjbegriff, ber ftc$
in finblidjer Unbefangenheit nocty auf ber (SnttmdelungSftnfe beS
Stnajimanber rul)e unb „beljne" unb &on ben 2Biberft>rtt<$en faum
etwa« ju aljnen flehte; mit benen fc^on ein £eraflit ju fämfcfen
Ijatte — unb für bie erflärlid&ertoeife £erbart mit feiner Xljeorie
ber „Sßibertyrüctye" in bent begriffe beS „S)ingeS," in bem .ber
„SBeränberung" unb bem beS „3#" eine befonbere ©fympatljie Jjegte.

©ein Pantheismus *>eS ©pinoja fei baS ©ein mit bem Sßer*
ben fcon fcornljereitt ibentifdj unb bie grage nacfy bem Urfyrunge
beS (Sublimen aus bem Unenblicfyen, bie aflerbingS bem ^bealtSmuS
ftetS ein föätljfel bleiben unb nur t>on reatiftifctyer 33etra{$tun$ beS

l ) 3. g. ©erfcart, ^gemeine SRetatfirfH nebft bpn Anfängen ber J>$ifof.
SRaturlefcre; (Srfier r $tfl.*lrit. £$etf. ßön. 1828. 6. 127-177.

27

Sinjetnen tuter Söfung ftc$ nähern toerbe, fei &on ©pinojfc folge*
rid&tigerroeife nic^t einmal im Swfte aufgeworfen, gef<$ti>eige berin
getöft 33eibe« fei aud& fd&on baburd) unm&gticty geiroeferi, baß fein
©otte«begriff ein in ftcfy inconfequenter fear. (Sr feugne au« „Sffe*
forgnife um bie göttliche SSoßfornmen^eit" bie £toe<fmä#gfeit be«
götttid&en £anbetn«, toeil barin liegen toürbe, ©ott begehre ettoa«,
beffen er bebarf, 816er gerabe, toenn nad(i ©phtoja bie ©ubftanj
notfytoenbigertoeife ft$ in unjäljtige'n Strien nnb ©eftatten jei*
gen muffe: gerabe bann berratfye ftc am offenften, baß iljr einfa<$e«
©ein iljr nid&t genüge unb bafr fie für Ujr borgeblictye« ©ein eine«
Söerbenben unb SBectyfetnben al« Srgänjung Bebttrfe ').

Slrt^ur ©c$bpentyauer f ) fteljt bie toe(tgef<$id&«icfye 33ebeu*
tung be« ©pinojtemu« barin, baß er ben ©uali«mu«, ber ju feiner
3eit im ©etoanbe be« @artefiani«mu« einljerfetyritt, (nid&t, Yt>ie $er*
bart tooüte, ignorirt, fonbern) mit untoiberfegticfyen ©rünben für
immer übertounben unb fomit ber ©ebahfenarbeit ber Steaten, eine«
©fotu« ©rigena unb eine« Sorben 33runo bie Ärone aufgefegt ijabe.
?lQc nad&tantifcfye ^Ijttbfopljie fei nid&t« al« „aufgesüßter" otfer „ber*
jerrter" ©j>ino$i«mu«. 9Kit bem ©ubftantiali«mu« Ijab'e er felber
— ©d&opeirijauer — ba« feV xai nav bööig gemein; nic^t fo ba«
när &edg be« ©pinoja, ba er felber nietyt über bie Srfa^rung
ljinau«get}e. £u tiefem erften üRangel be« 3*eafi«mu« trete nun
ber jtoeite mit SRottjtocnbigfeit Jjinju, baß ©ptnoja jttfar bie 2$at*
fad&e, ba« ©aß ber Sinljeit ®otte« unb ber SBett bon feuern au«*
getyrod&en, bie grage aber, toa« benn nun ba« eine SBefen, bie

1 ) Sa* att<$ über biefe SBemerfungen £erbart'8 geurtyetft tmrb, ba8 (Sine
tfl fic$er: baß er $u ©^ino^a 1 * S^eofogte unb Äosmoloaje ein toeniger färoffe«
SBerljättniß mürbe eingenommen fyaten, n>enn er felber e$ fcerfuctyt fyätte, bie rea*
fifitföen ^rtngt^ien feiner ättetaj>^fif mit ben ifym anbertoärts^er fefifte^enben
©runbfäfcen religföfer (grfenntniß in eine innere Serbtnbung gu bringen. @tatt
beffetr mug#erbart felber befennen, baß „feine üWeta^ftf fic$ ü)m $u entfremben
„bro$e, toenn er fle auf bie ®otte8le$re an^utoenben berfuetye;" unb fo bergleit^t
er „fein Serlangen nat$ einer t&eorettföen ©otteSerfeimtnig mit bem 2öunf<$e
„ber ©emele, bie fit$ i§r eigene« SSerberben erbat."

2 ) ©t$o*>. , bie Seit afe Sitte unb '»orft 3 »tfl. Seift.; 1859, 8b. H,
«. 736 -746.

28

©ubftanj fogteicfc au«mac$e, toie aüe ^antljeiften Doltftänbtg übtr*
gangen Ijabe nnb fo bon ber (Srfenntnifc be« „SSJiCfenö" at« be«
innerften SStef en« bcr ♦ SQSelt f o toeit, tote jene aüe, entfernt getoef en
fei *). ©ein britter Hauptmangel beftetje in feiner für bie ÜRorat
Ijöcfyft gefährlichen o^timifttfc^en SÖBeltanf^anung. ©eine Sittenlehre,
in toelcfyer alte« 33efte!jenbe an fi<$ mit bem ©etnfottenben ibentifö,
b. !j. vortrefflich fei, muffe um fo meljrfiir „fdjttwty," ja für „ab*
fctyeuticty" gelten, at« feine Definition ber £tebe (Etb. IV, prop. 44)
b, I). be« oberften etilen ^3rinjtpeö gerabeju an ba« 9?atoe ftreife.
©o fyaben fic$ benn bie Sljoragen ber neueften ^ilofo^ie,
ein jeber toon bem ©onberftanbpunft feiner ^ilofop^if^en Origi-
nalität au«, inSgefammt ber pautljeiftifctyett Stuffaffung be« ©pino*
$i«mu« jugetoenbet. $)aß unter ben jaljtreicfyen 3Konograpl)ieen unb
au«fü!jrticfyen Steuerungen gleicher Meinung, tote fte in größeren
gef#Utytlid)en ©erfen fcorfcmmen, bie Don ber £>ege(fc$en ©<$ute
ausgegangenen fotooljl bur# iljre $>cXil, at« burfy bie 2B5nne ber
©tympatfyte für iljr SDbjeft hervorragen, ift fetbft&erftänbttcfy. Docfc
bcbor ttrir über biefe furj berichten, ift bie nictyt unbebentenbe ©#rift
bon granf e 2 ) „über bie neueren ©cfyidfate be« ©pinoji«mu« u. f. n>."
in ermahnen, loelcfye bon bem ®efu$t«punft einer an ftant gebil*
beten, ffläfcig rationaliftif^en Geologie bem $antljel«mu« @pU
noja'«, toeil er ein „tolerant jetetifctyer" fei, ein nictyt geringere«
Sßoljttootten entgegenbringt, al« bem fa<$licfy oorjügttcfyeren £1jet«*
mu« be« ßartefiu«, ber an „intolerantem Dogmattemu«" leibe.
SlQerbing« fei ©pino^a'« ®otte«begriff nicfyt biet meljr at« eine 3lb*
ftraftion bon bem bei attem SQBed^fet ber ©rfctyetnungen Beharrlichen
„©runbtoefen ber SBett" ®ott fei iljm alfo ba« SSetjarrlictye in
ber SBett; bte« 3?el)arrtic$e tjabe er jugteicty falf^ticfy mit beut 9?otIj*

*) @. 736: „®a$ *V xal nav b. $. baß ba«' innere $&efen in allen 2)in*
„gen fe$le<$t$tn eine« unb baffelbe fei, $atte . . . meine 3*i* bereit« begriffen.
„Vber-toa* bie« @ine v fei (Sitte) unb toie eä baju fontme fi<$ als SMeleö barju*
„fteffen, ifi ein Problem, beffen 2öfun£ ntan auerfi bei mir (!) ftnbet/'

2 ) ftxunk, gefrönte *ßret«f$rift über bie neueren @#i(ffale be« @£inogi«ntu«
unb feinen ©influß. auf bie ^ilofo^^ie über^au^t unb bte SSernunfttfyeologie in«*
befonbere. <§<$le«tt>ig 1808.

29

toenbtgen ibeutifijirt, ttnb fo fei iljm bie Untertreibung be$ Unbe*
bingt^ unb be$ 23ebingt'5Rotljti>eubigen , b. lj. bie Untertreibung t>on
©ott unb SÖBelt entgangen, toätyrenb bocty ber ßljarafter aud? be$
beharrlichen ®runbto$fen$ ber äßelt nur in bem $öebtngt*9ßotl}ti>en*
bigen ju fuctyen fei. £rofe biefeä grunbftürgenben Qrrtljum« fya&e
©jnnoga bennocty ba$ benfttürbige 93erbienft, mit feinen Anfängen
einer 9?aturp^itofot>^ie guerft bie 33aljn gebrochen gu fyaben gur
Sfcgrünbung einer wahren 93emunfttljeotogie, bie iljrerfeits aber
bem ©ptnoga gegenüber ft$ ifyre öoöe ©etbftftänbigfeit magren muffe.
StnberS aflerbingä Wangen bie Semerfüngen über ©ptnoga, mit
benen ein viertel 3al)rJ}ttnbert fyäter ?u,btoig geuerbad) 1 ) aW
ber erfte ©pmoga*&rttifer au« £egelf$er ©ctyule Ijer&ortrat. Die
fo oft toieberfjotten S3orloürfe, ber ©pinogtSmuS fei im ©ruhbe
2ltljei$mu$ ober ^antljeiSnmS im getoöljnlictyen ©inne, nämlidfr Qben*
tififation be$ Unenblidjen unb Snbtictyen, feie« fcöftig grunbloS.
deiner Ijabe ®6tt meljr (Soften g, meljr SReaiität, meljr 3töa#t ein*
geräumt als er, feiner Ijabe ®o*t fo, tote er, ergaben unb frei ge«
battyi unb „gereinigt &on aßen Snbtidfrf eiten , ^Relativitäten unb
SKenftylic^feiten."" 2B$ljl a&er ljabe «r mit SRecfyt ba$ gange t>er=
meintlh$e ©ein be$ Subtilen in bieHnenblicfyfeit ber göttlichen
©ubftanj prüdgeleitet. Unb fein einziger gelter befiele bavin, bafe
er bie ©ubftang gfemtid) bebeutungStoä nur ate ba$ abfotut SBirf*
üctye, als $>ctö f^ranfenlofe ©ein fa&te, fie nfrtyt toaljrfyaft beffimmte,
fie nüfyt als @eift erfannte unb fo gtoar im Unterfc^iebe fcom £ar*
teftuS burety fein* geniale 3ufammenfaffung fcer bei jenem getrennten
Attribute be$ $)enfen$ unb ber 3luSbeljnung bie Sinljeit ber @ub*
ftang getoann, aber für bereu tijatfä^lidje Entfaltung in bie Unte r-
fcfyiebe be8 ©enfenS unb bei SluSgebeJjnten in ber Sßelt fein 9tb*
leitungöpringip faitb. Drei 3alj?e barauf äußerte fic$ über benfetben
©egenftanb .jum erften 9Äale ber um bie ©efdjicfyte be8 :pljilofopljifc$en
©cnfen* fo Ijocty&erbtente $olj. 5b. ©rbmann 1 ). 2Reljrfac$ ftc$

') ®ef<$t<$te ber neueren $#Iof. Don $acpn- fcoir SBerulara bis ©pinoga.
%niba$ 1833. @. 340-434.

2 ) $erfu<$ einer tmffenföaftf. ©arßettung ber ®ef#. ber neueren $$ilof. I,
2, Setyg., tötga unb &«$at 1836, ©.47—98. $>erfel6e foäter in f. „Sfcrm.

30

an geuerbadfr« Darftellung fi$ anfölteßenb *), entfernte er fw$ &on
berf elften borgügtiety in einem breifa<$en ©tücle:

1) bie ©ubftang ©innoga'« faßt er nietyt, feie jener , nur ate
ba« „fdjranfenlofe ©ein/ 1 ba« „abfotut JBirlüctye," fonbern föärfer,
in ber 3trt Sfafobi'S , at« ba* ©ubftrat be« 3Birftic$en (©.67),
Sin fotctyeS ©ubftrat Ijabe nun aöerbingä bem einzelnen SBirfttcfce«
gegenüber ni^t eine eigentliche Urfä#ltc$feit; es fei nur immanente
Urfacfye ber Dinge (tme etma ba$ ÜHeer immanente Urfac^e ber
SBeBe fei), b. % bie allen gu ©runbe liegenbe ÜKaterie, Don ber
tljr Dafein abfolut abhängig ift;

2) bie Attribute fommen nad) Srbmann bon Stufen an . bie
©ubftanj Ijerau, finb nur dornten ber Slnf<#auung für ben menfefc
tid&en ®eift (wie SRaum unb j&tit fa *> cm ©tyfteme be«. fantifc^en
3fbeali$mu$ ©. 60) j

3) bis Singelbinge ober 5Äobi feien bei ©pinoga fcfyließtkty fo
gefaßt, baß iljre anfängliche Definition at$ ber non-entia in iljr
©egent^eil umfcfclage unb bie ©ngettoefen at* baS SBefentlictye, ate
ha« ©etbft&nbige erfreuten (©. 95)* Die bieigerüljmte Sonfequenj
©pjnoga'ö befte^e faftifcfy niefct; melmeljr gelje ein füfyner S^aliS*
mu$ neben einem rüdfictytstofcn föeattemuS in ber Stljif ©pinoga'S
in paralleler Sinie einher unb mit gef#id)äic$er Sftotfyttenbigfeit
Ratten ftty biefe beiben heterogenen Stiftungen au« bem ©pinogte
mu$ IjerauS in ben nun fotgenben ©fernen be« 3foeati$mu$ unb
be« SReatiSmud jebe gu einer eigenen (Sntfattung fortenttoidelt *).

ttoff." Seift. 1848. @. 118—192 unb neueren* in feinem „(Srunbriß ber ®efc$.
ber Wi" S3erl. 1866, 2 iBb. @. 47-76. £ier fihb bie (Srgebntffe be« nejiefien
SfanbeS (f. ©. 48 2fam. 1) fc£on aufgenommen.

*) bef. in bem f#on me&rf ad) er »ahnten Säbel einer einf eiligen gaffung ber
Negation unb Determination bei @J>tnoga, bgl. ©. 29.

*) 3m3a$re 1837 Veröffentlichte S3olfmut$ eine ausführliche Schrift üfcer
bert „breieinigen <pant§eifcmuS bott p>aUs bis £egel" (flöln). 3#ale«, <£art*ftu«
unb Jtont, fagt ber SBerfaffer, feien bie Sfctf äuger ber brei großen <ß$ifofop&ie*
(Sporen, bie ©toa, ©bütoga unb ©Delling i&r jebeSinaliger 83efc$luß. 2)ie lefc*
ten brei repräfentiren bie brei allein möglichen formen be« Pantheismus ; ber
fiotföe ©ott*$ater, ber @<$eümgfc$e ®ott*@o&n unb ber <8ott*®eifl ©pinoga'S
feien baS breifa$ &erafc{ofattrte 2lnalogon ber c$rtfilic$en Srinität 3>ie bogm.
©ruubfcefiimmung: ber % ®ei(l ge^t an* öom SSater unb fcom ©o^ne, laute für

31

9leljnli($ urüjeilte ?lb. £etfferid& in feiner jeljn 3a$re bar*
auf erfd&ienenen ©etyrfft über „©pinoja unb tfeibnifc ober ba$ SBefen
be$ 3*eati8muS unb töeali«mu$" ! )". Sßenn ba« Sßefen be$ $bea*
liSmu* barin beftelje, bafc er auf bie in Oott ru^enbe ©ntyeit alle*
©ein«, ba$ be$ föealiSmu«, baß er auf bie SJetoegung unb £Jjätfg*
feit be« SSielen ben £auptna<$brudf lege, fo Ijätten btejenigen aller*
bing$ junäctyft föectyt, roelcfc in bem alles (Sinjelfein gleic^fam ab*
forbirenben ©ubftanlialiSmuS ben üertoegenften ^bealiSmuS erblidfen.
Aber jugleicty ftelje au« einzelnen Slbfc^nitten feiner Stljif bie Zt)aU
fac^e feft, baß er bo$ oon ber Wlaäjt ber Birfli<$fett ntd^t to$*

*

fomme unb bie 3lnft>rüc$e be$ föealiSmu«, bem bte ©ubfianj nur
ber Inbegriff be$ IflaturlebenS ift, Ratten fi<$ um fo erfotgreid&er
bei üjm geltenb gemalt, als bie ^ßräbifate feiner ewigen ©ubftanj,
in beren ibeate« SReidfr er fiety auö bem SBectyfel ber SBelt ßüd&te,
nämlic$ üjre Sinjigfeit, Unenblictyfeit unb Untljetibarfeit, mit ifyrem
nur negativen ©ertlj iJjm f eiber nic^t genügen lönnten.

2Rit einer nur relativen ©elbftanbigfeit gegenüber bem <ßoft*
ttoen be« £egetfcfyen ©tyftemä Ijatte fcfyon einige Saty* cor £>elfferi<#
ber 3üri$er $rof. (SonrabüonDreUi eine ©etyrift über ©pinoja
^erau«gegeben •*), bie burefy ©#ärfe unwilligen SEabeM über bie
$egetfc$e ©pinoja^ftvtttf ebenfo feljr Ijer&prragt, als burefy {iebe*
üoüe Eingabe an ben ,üot)tn Oeniuö," beffen Seben er betreibt
unb Don beffen &ljre er {eben ernftlicfyen Singriff in oft bit^ram*
biföer gorm aertljeibigenb abmefyrt.

ba« Seben ber panti). fcrinität: ber ©l>inoatfttf<$e ©ott getyt fcon bem @toif<$en
unb bem @c$ellingf<$en $ugfei<$ au%. — (Sberifo übergeben u>ir y '~n>a8 §riebric$
Saaber gur Ärttt! @^tnoaa8 ^mgubrtngt in f. 2lb&anbfong: „Ueber bie 9loif)to.
einer 9?et>ifton ber SBtffenfd^aft ... in ©egug auf bie fu$ iu u/r noc$ . . . jjel*
tenb ma^enben (£artefianif$en unb ©ptnojifitföen ^itofopljeme , Sßerfe X.
©. 258-282.

') Hamburg unb @ot$a 1846.

*) ©Jrinoja'ö Seben unb Se^re. *Rebfi einem Griffe ber @($effingf($cn unb
£egelf<$en ^tTbfo^ie. 2tarau 1843. 2. «ufl. 1850. ©ortoort, X: 3nniger
S)ont bir, f»o^er ®emu8, ber bu bi<$ ctngtg an ber ©etractytuna; be8 Ewigen, be$
hn SBe^fel 93e§arrenben »eibetefl, bic^ in bem Urfetn fonnetefl, feine . . . 3nn«r*
tt>elt(i(^teit frei, unber^o^Ien unb ofyte irgenb einen ©erfu^ ber ^erfd^eierung
(e^rtefl k.

32

911$ ben legten bebeutenben ©pinoja * Äritif er au« fcertoanb*
tem ^rinjtytenfreife nennen toir $uno giftet, toeldfcr in fei*
ner ®ef$i<$te bet ^itofo^te ! ) in felbft&erteugnenber SDtjeftiöitfit
$WH 8ogil unb Styif ©pinoja* au«fül>rli<$ erläutert, bann aber
fte ftreng jufammenfajst ju einem faft plaftiftöen Silbe be$ SRo*
niSmuS, ber im eminenten ©inn ben 33egriff ber ßinljeit aßet
5Dinge benft unb iljft ju bem Urteil enttoidtelt: e$ giebt nnr eine
®e(t, nämli$ bie, in toelcfyer ba$ ©offline unb ba« SRatürlidfre ein«
finb, ©er ©pinojiSmufc als abfotuter Nationalismus ober als baS
erfte ©Aftern ber reinen Vernunft mac^e u>irflic$ ©ott jum Slnfang
feiner ©pefnlation , fei bafyer notljtoeubig ^JantljetSmuS unb jtoaT
in bem ®rabe fcou ßonfequenj, bafe er ©oft ober bie ©uibftanj
bireft als SRatur beftimme, biefe aber als bie reine, notljtoenbige
gaufatität; benn enttoeber fei bie Sßett als ein @l>ao$' anjufeljen
ober als baS SRet<$ einer eindeutigen, unabänberlictyen , lett>tgen
Drbnung.

Slbgefejjeu aon ben Reiben Ijierljer gehörigen Arbeiten fttiUr**),
toeic^er auf bem ©runbe einer mit Ijöctyfter Äfeibie aufgeführten
©arfteüung beS ©^inojiftifd^en ©ubftanj*, Attribut* unb ÜÄobuS*
begriffe« ©pinojaS „^anentljeiSmuS" ( 2lttc« %at nur in ©ott ein
©ein) mit feiner 3 er f e fe u "8 beS 3$ unb ßeuguung beS $totd&
gegen ben SnbimbuatiSmuS unb EeleologiSmuS ber ßeibnife * 3GBolf*
?effingf#en ^ß^tlofo^ie abjugrenjen bemüht ift — fotoie fcon ber
umfangreichen ©iffertation &on SeljmanS 3 ) aus bem QofyTt 1864,
toel^er bei bem gänjlic^en ÜRangelS jebeS t^eiftifc^en StementeS in
©pinoja'S ©Aftern biefe« nicfyt einmal als Pantheismus, fonbern nur
als ^anfubftantialiSmuS bejeicfynet totffen toiß, b. !}♦ als Seljre &on
„ber einen ©ubftanj in bem 3111 ber fcerfcfyiebenen Srf^einungen",

*) ®eföic$te ber neueren ^ilofo^^te, 1. SBanb: 3)a« claff. 3«talter ber
bogmatiföen WlofoWe. 2Rann$. 1854 (@. 235-588). 2. «nfl. 1865. 8b. I.
£$(. 2. @. 98- 138. £gl. baju; fl. %., $aru<$ ©Jnnoaa'S Sefcen unb <S$arafter,
ein ©ertrag. SOfamnty. 1865.

2 ) ©pinoga'« £e$re fco.ra öertyältmfj ber ©ubftang jn tyren ©ejtttntnt&etten.
$ern 1850; Seffing^tubien (f. Ü6er Seffing'S WH @. 116-143), 33ernl862.

8 ) <5^itt. ©ein SebenSbilb uub feine ^«ofo^tc. Sürgfcurg, 1864.

33

fo Metben außer bem fd^on oben erwähnten SBerfe bon Antonius
Dan ber Stube unter - tiefet tjiftorifctyen SRubril bor Slttem ') bie bei*
ben benftoürbtgen Staublungen Xreubetenburg'S') über ©pinoja
befonberä Ijer&or3ufyeben, jroif^en iljnen aber ber &tit naety bie eben*
fo fetyarfe xtt$ originelle Fortführung ber §erbartfdjen ©pinoja-'Sri*
tif t>on <5$r. 9t. 5E$Uo. 3 )

3n . ber erften 3tbJ)anblung au« bem Sfatjre 1849 führte SEren*
betenburg bie $fnfi$t au$, baß ber ©pinogtämuS, eine ber brei allein
möglichen ^ßljitof opljieen , feinem SBefen na<$ ©leixtyfefcung bon
ftraft unb ©ebanfen fei/ b. $. ebenfo fetjr ben üKaterialiSmuS
negire,; toe($er bie firaft ber toirfenben Urffcctye bor unb über ben
betoußten ©ebanfen ftette, als attdj ben bon 2lrtftote(e$ , ber ©toa
unb ben c$riftUc$en ^ilofo^en ber erften ctyriftftcfyen 3at)rljunberte
nur mobificirten $tatoni$mu$ ober .^beaftSmuS, ber ben ©ebanfen
bor unb über bie traft ftette ate biefelbe teteotogifd? ricfytenb unb
regierend ^Die grage ber tyiftorifcfyen Äritif fei nun bie: !$at ©pi*
m>ja feinen- ©runbgebanfen, nämlicty bie (Sinljeit »on fitaft unb
©ebanfe, feftljaften fimnen? $)ie Slnttoort muffe berneinenb baljin
tauten, baß er befonberä bei ben (Srtäuterungen-über bie ftßrpertoett
burety bie ni^t confequente fteftljattung ber Untijeilbarfeit ber ©üb*

*) 3tn Uebrigen jhrb öorgugStoetö gu nennen bie arbeiten fcon: <£. 9?ofen*
frang, de Spm. philosophia. Hai. et Lips. 1828; 38fdfre, über ben $ant$.
na<$ feinen fcerfötebenen 4>aitptf ormen. - SSerfin 1826—32. ©$füter, bie Sefcre
be« @jnno$a in tyren ^au^tnwmenten geprüft unb bargefieHt, SDßünfier 1836.
gr. ÄeHer, 6j>itu>ga unb Seibnifc über bie gretyett be$ menföftfetyen Söiöen«.
(Erlangen 1847. <£. ©<$aarf<$nubt, 2)e$carte8 unb ©pinoga, urfunbl.
3)arfi. ber $§tfof. 33eiber. Bonn, 1850. 3fc. 3immerraann, über einige fo*
giföe ge^er ber ftrinog. (Stytf, 1850. 51. in ben ©er. ber Sßiener Stfabemie b.
2Biff. 1850. 6. 451. 464; 1851. @. 481-474.

2 ) 3in 2ten wib 3ten SBbe ber fciftor. Beiträge gur Wlof. 2. S3b. Berlin
1855. @. 3^— Ul (über ©fctnoga'S Örunbgebanf en unb beffen (Srf olg, abgebrudt
aus ben Sb$anbtungen ber 2Hab. b. Siff . Berlin 1849) ; 3. 33b. Berlin 1867.
©.277—398 (über bie aufgefunbenen (Srgängungen gu ^moga'S Serien unb
bereu Ertrag für ©Jrinoga'8 geben unb 2e$re). , .

») Ueber ©tfnoga'ö ttrftgionfr$W- f. 3ettfc^r. f. erafte $&tl. fcerauSgeg. t>on
Dr. Mtyn unb Dr. 3iffer. 53b. VI. Setygig 1866. ©. 113-145; 389—409.
Bb. VII. 1867.. 6. 60-97.

<&ct>m(M, ©pinoga u. @d;teicrmacfjer. 3

34

ftonj in bie materialiftifd&e Änfd&auung, bei feinen (Srflärmtgett über
ba8 SßJefcn unb bie -Katurgefefce ber ©eete aber befonber* bur<$
beren @nttt>idftung bis jitr £)ölje etbtfcfyer 3*een im engeren ©inne
in bie teleotogifc^e Setrac^tungStoetfe verfalle; laffe er fi<$ bo<$ bfe
ju ber Snconfequenj fähren, von ber Seele al$ von ber melior
pars nostri ju Ijanbefa (Eth. V, 23. Schol. V, 49).

©o fwtyte 5Crenbetenburg ju betveifen, ba& ber ©tunojtemu«
fiety felber gleic^fam nic^t genüge; ba& er aber jur SJegrilnbung tr*
genb einer etljtfc^religtöfen 3Be(tanfc$auung überhaupt ni$t genügt,
tvar ba$ 3iet be$ SOfUo'föen ®ef$id&t$betoetfe$ l ).

©er ©otteSbegriff ©pinoja'S fei ein bihrrer ttyeoretifd&er 33egr4ff /
beffen tpirfttc^cr Qriifalt nid&t$ Snbereä fei, a(S bie allgemeinen
Segriffe be$ 35enfen$ nnb ber SluSbeljuung, atfo Me Möge 90? ög*
Ucfyfeit einer fiörper* nnb ©eiftertoeft (beren Realität bure$ bie
„ ungereimte " SBertoed&Stung ber TOögttd&Ieit unb ber ©jiftenj nur
erfc$(tcfyen fei), ©afr §anbeln ober SBirfen beS fpinojifttfd&en XSotteS
entbehre aller ßljärafterjeicben eine* vernünftigen ©elbftbetvu&tfein*.
SSergeffenb nämli<$, ba{$ nur ein gegen Hemmungen müljfam ft$
emporarbeitenber menfältc^er ober überhaupt enblicfyer S^edt fßtaem
SBefctt nadf in ba$ 9?eic§ be$ 33ebingten falle, bog aber ehraitf
innerer Suft be$ SBoljltooflenS (nid&t au« bem Sauget perf online«
33ebürfmffe$) IjerauS freifcfyaffenber 3toe<fgebanfe feljr toofyl mit bem
Slbfotuten vereinbar fei, ja red^t eigentlich erft bie volle ttnbebingt*
Ijeit conftituire, Ijabe ©pino^a bie ^mede be$ ©Mens unb 93erftanbe$
mit bem 3Biöen unb SSerftanbe überhaupt in ®ott geleugnet nnb
ben ©afe aufgefteöt: ®ott Raubte nur au« ber gretljeit, b. .^.. ber
9?otl)tt)enbtgfett feiner SRatur IjerauS, Ijabe aber bamit bem Winben

l ) Senn Xfylo (a. a. £>. 93b. VI <§.94) Srenbetenbnrg'« fritiföe SDfetyobe ffe
ungenttgenb erflärt, nSmltc^ ein ©Aftern nur barauf anjufetyen, ob e« feinen tym
eigentümlichen ®runbgebanfen confeefuent burdfoufütyren Vermont &at, unb bem
gegenüber oft bie richtige SRetljobe bte« auffleßt, baß man 1) bie be$errf<$enben,
eingernen begriffe ber $^fif nnb (Styif (©ein, Urfa#e, Materie, 3$ u. f. to>.)
eine« ©tyflem« beurteilt unb 2) unterfu<$t, ob jie in beti tynen tmrtfidfr ge&fifc
renben 3ttfammen$ang gebraut finb — , fo vertoedjfelt tootyl ber genannte (Mehrte
bie (Srforberniffe einer fritif<$en ®ef<$i<$te ber *(tyilof. unb bie einer Äritif
gef$i<$tli($ gegebener Sßtytfofo^etne bon einem ^^ttof. $arteijftmb}mttfte au«.

35

gata(i$mu$ in bic §änbe gearbeitet. 3u c * nem ®°tt ö^ne ©iften
uttb SSerftanb fönne nun ein ftttlictyeä ober retigiöfeä 33er1jältmf$
überhaupt metyt eingegangen »erben, roeber ein 33erljäftniß ber Siebe
nodf ein fotö?e$ „be$ reinen, ettjtfäen 8ßoi)(gefaflen$ an iljm," am
aflerwenigften ein 93ertyältnif$ banlbaren SSertrauen«; bie Demutlj
aber, wrfcfye ba$ einjig übrige retigiöfe ©efüljt ©ott gegenüber ju
bleiben fctyeine, fei auf biefem ©tanbpunfte aud) ttic^tö ate ba8 ©e*
fil^l ber Oljnmacfyt, ba« ftc$ mit SRefignation bem Untoeränbertic&en
unterwirft, weif e$ nätnftd) rettungslos bemfetben unterworfen toor*
ben ifc ©te Siebe ju ®ott fei bei ©^inoja im testen ©runbe
nichts ai$ ©tubium ber matljemattfc^en ©efefee ber enbtictyen JMrper*
wett_ unb ber logtfcfyen ©efefce ber enbttcfyen ©ebanfentoett, benn
©Ott fei iljm eben nichts <itS ber ^begriff biefer ©efefce. @o feljl*
ten bem ©tnnoySmuS bie beiben unabtoetSUcfy notljtoenbigen ©runb*
lagen jeber befriebigenben 933ettanfc$auung , nämlicty bie. ©etoij$ett
ber 93ernünftig?ett beS SBetttoerlaufS unb bie 9Kög(i$?eit für ben
Sinjetnen, fetbfttljätig an feinem ©<$i<ffate mitzuarbeiten — unb
ni#t$ fei g{ü<fli<$er, als bafc ber fpinojiftif#en ©ubftanj nur bie
©jren einer ungereimten ^typotljefe jufämeu ; benn toäre ber ®p\*
nojiSmuS t!jeoretif<$ richtig, fo Wäre unferem praftif^en Seben jebe
fittttcfcreligiöfe Unterlage entzogen, ©o Xfylo.

SfaS.bem 95elannttoerben beS ©pinojiftifd?en IraftatS „über
©ott unb ben ÜKenfd)en" *), fotpie mehrerer anberer bisher unebirter
gragmente unb ^Briefe ©pmoja'S uatjm £renbe(enburg Stntaß, über
ben Srtrag beS gunbe« für 8eben unb tfeljre iljreS 33erfaffer« in
ausführlicher ®eife ju berieten *). SSJaö bie Seljre beS genannten

l ) Ad Benedicti de Spinoza opera, quae supersunt, omnia supple-
mentum, ed. J. van V loten, Amst. 1862. $gt. bagu: <£$r. @tgh>art, @J)i*
ltoja'S neuentbetfter Zxaftat Don ©ott, bem 9Wenf<$en unb beffen ©lüdffeligfeit.
(grtSutert unb in fetner Sebeutung für ba« «erftönbnig beö @jrinoat8mu8 unter*
fuc$t. ®ot$a 1866.

*) %. a. D. befonberö ©. 361—398. hieran mag Sötte erfennen, mit tote
wenig föetöt er (@. 286 feiner l&fcanblung üBer ben ©otteSBegrtff @Jrino$a'S —
f. ©.47 48) £renbeten&urg als ®etr>ätyr8mann feiner ttyeifrtf<$en Stuffaffung beS
©Jnnoja erfannt ttiffen h)itt.

3*

36

Straftat« anbetrifft, fo finbet 5£renbetenburg bcn Unterfctyteb berfelben
bon Ucn 9tnfc§auungen bcr @t$f in einem boppetten:

erften« Jjänge ber „furje Iraftat" in ber Äuffaffung ber Ättri*
bute ®otte« at« göttlicher ®runblräfte nocty toefent(i# mit cot*
tefianifcfyen 2(nfd?auungen juf ammen ; biefe feien in ber Sttyif grünb»
ti<$ abgeftreift nnb erft ba toerben bie Attribute bie be« ©pinoja:
nSmticty Definitionen eine« nnb beffelben Dinge«, beren 33erfc$ieben*
Ijeit nnr eine • äu&erltcfye Urfac^e Ijat, bie 33eftiinmung be« betraf
tenben 93erftanbe« (?);

jtoetten« faffe ber „furje Jraftat" ba« Grrfennen aucfy auf feiner
oberften Stufe a(« Denfen ®otte« als ein burctyau« leibenbe« auf
(pura passio), toäljrenb bie an«gebifbetere $8etra$tung«tt>eife be«
tractatus de intellectus emendatione nnb ber großen Qstljif jtoar
ba« 2eben ber Imagination at« eht *>on außen I)er getoirfte«, atfo
leibenbe«, aber ba« intelligere befonber« auf feiner oberften @tnfe,
nictyt nnr im allgemeinen aW £anbe(n, fonbern f ogar at« ba« über*
Ijaupt einige §anbe(n be« 2Äenf$en barfteöe.

3m Uebrigen tyält Srenbefenburg bie ^iftorif d^ * frittfc^e 9fo*
fctyauung feiner erften 3lbljanbfang feft 3m öefonberen Ijebt er
bie äußerlich nalje 93ertt>anbtfd)aft be« @}>inoji«mu« unb ber 2e!jre
ber @toa Ijertoor, beibe fefeen pantyeifHfty ©Ott unb SBett al« iben*
tifö, bie enbti^en Dinge at« SC^cite be« einen ®ott*3Q3etüoefen«,
bie in notwendiger SSerlettung ber toirfenbeh Urfa<$en betermini*
ftifcfy beftimmt toerben. Aber innerlich beftelje bennocfy eine große
fftuft jtoifctyen beiben 933ettanf<$auungen. Die ®runbleljre ©pino^a'«
bon ber 3*entität be« Denlen« unb ber 9(u«beljnung ttriberftrebe
ber ©toa; teuere oerbinfce ben 8ogo« mit ber Materie, (äffe biefe
*>on ienem beftimmt fein, unb bie ^oUjtoenbigfeit be« SSktt&erlauf«
fei iljr eine teleotogtfd? georbitete. ©puioja'« ^ßrincip fei baljeraucty
nktyt oon iljnen geborgt, fei ifym toirfticty eigentümlich

37

3. ©phtojiStmid aU gÄatertöUStmiS ')♦

Ueberfctyanen toir bte fo eben burctymeffene fyiftorifc$*fritif#e
93aljn, fo finben toir in ber gemeinfainen SBfaffaffnng be$ ©pinojiS*
mn$ als $antljet8mn$ bie mannictyfaftigften bis jnr Oegenfäfelityfeit
t>erf#iebenen ÜÄobtfif attonen ' berfelben geeinigt. Änf ber einen äu*
Werften ©eite fanb man ben ®otte$begrtff be8 ©pinojiSmnS fo ab*
ftraft, bog er ben Sßettbegriff gleicfyfam abforbirte — nnb ©pinoja
tt>arb gum SBettteugner: auf ber anberen fanb man benfelben
©ottesbegriff fo concret, baß er in ben Sßeltbegriff gleic^fam anf*
ging ■ — nnb ©pinoja toarb jnm „93ergötterer ber SBelt", jum
ÜWäturaliften, ja ber @a#e nacty — nnr ba$ SSJort fdjente man ficty
fyier anSjnfprectye'n — beinahe jnm 9Äaterialiften. Sftcfyt überaß unb
nicfyt immer 5jerrfc$te biefe ©#eii. 933ir Ijaben bielmeljr bie fürjere
SReüje ber Ijterfyer gehörigen ©^inoja«Äritifer mit einem 3 e *tgenoffen
beffelben jn eröffnen, bem befannten ®eorg Söa^ter*), bem fi<$
ein Setbnife 8 ) (mit an«brü<fli#er öejngnaljme anf iljn) an juf stiegen
nic^t fdjeute. 3 toa * beftrebe ficfy ©pinoja, ®ott al$ ein nnenb*
UctyeS, in ftd} einiget SBefen barpfteBen, aber burcfy bie Sntfattung
©otteS in nnjnfammenfyängenbe, für ftcty befteljenbe Stttribnte, fo»ie
burcty bie (Entfaltung biefer Attribute in eine nnenblicfye Slnjaljl ge*

*) 3)aß ber begriff be8 2Rateriati8mu8 in einem Steile ber tyiertyer gehört*
gen ©Triften no<$ ntd^t in ber 5fa8btfbung unb @<$8rfe auftritt, gu ioet<$er ber*
feibe erft in neuerer 3«* burety bie literartföen 2eifhtngen matcriattflifdb gefinnter
2Biffenfd&aft heranreifte, barf un« ni$t Söunber nehmen. 2Wateriali$mu8 tf* ^ier
weniger Se^re Don ber „Äötyerlufyteit be« ©eifte«,'' al« £e$re Don bem attetoi*
gen ©ein be« finnftety Söatyrnetymbaren im ©egenfafc gegen bie ?e$re Don einem
überflnnU^en ®&tt

*) S)er ©pinoaiömuö im 3ubentljumb ober bie Don bem heutigen 3ubent$umb
vergötterte Söeft, an SKofe ©ermano, fontfen 3o$ann $eter @£eet$, Don lug«*
bürg gebürtig, befunben unb toiberleget. Sfotfto. 1699. f. Bcf. ben 3. 2$etf, „ba*
rinnen bie Vergötterung ber SBeft an 93. b. ©pin. toiberfeget nrirb." 2)em Berber
ifl ©achter „ein gelehrter @c$toäfcer, ben er in jebem anberen 93etra<$t, nur ntd^t
als $^iIofo^en efcre." (f. Berber, ©ott, ®ot$a 1787 @. 171).

*) Refutation inedite de Spin, par Leibnitz, precedee d'un memoire
par A. Foucher de Careil, Paris 1854 (über ben Söerty biefer ©d^rtft f.
Stftoe in „3eitf$r. für bie gefammte faty. Geologie, Sien 1855, (VII. 2.
€*. 290-312). Stußerbem f. Theodicee II, §§ 173, 188; III, §§ 372. 373.

38

fonberter ©injetoefen Ijabe er uicfyt nur bie Sßett vergöttert, fonbero
eben baburc^ jugletcfy auä) (Sott ju einem bto&en Stflßiccgat gemacht,
b. f). ju einem Sßefen, ba$ au$ unenblicty vielen einfachen unb ein*
anber enigegenfteljenben Sinjettoefen jufammen.gefefct felber nur ein
enbttcfyeS bleibe; benn au$ fo vielen cnblicfyen „©tüden unb Sffenjen"
ein unenblictyeS „ ©elbfitoefen " pfammcnfügen ju tvoüen, fei ein
ebenfo vergebliches 33emüljen, als ettva ber SSerfucfy fein toürbe, au$
vielen Strleln ein Quabrat ober ©reied jufammensufefeen.

Scibnife nun, beffen Stimme vielleicht nad) bem Urtljeil 93ieter
Ijier ba$ ßrö^cfte ®etvic$t Ijaben follte, äußert ftcfy in feinen 93c*
merlungen ju Sßac^ter'S jtoeiter ^au^tfc^rift, bem Elucidarius
Cabbalisticus ! ), gerabefo toie in ben Ijierljer gehörigen ©teilen ber
Iljeobicee baljin, bafe ©pinoja felber unter feiner, ©ubftanj nichts
anbercS verfiele, als bie materielle Statur regiert von einer blinben
SRotfyroenbigfeit. Sr fei hierin bem ©traton völlig gleicty, welcher,
fotveit cS aus ben geringen quellenmäßigen ©aten ju erlennen fei,
biefe Seit trofe ber unleugbar in iljr vorgefunbenen Drgamfation
als ein ^Jrobuft ber Statur b*lj. einer notijtoenbigeu, gebanfentofen
Urfad?e angefeljen §aU. 3toar ^ e ©pinoja feiner ©ubftanj baS
©enfen (bie cogitatio) jugef ^rieben ; bieS fei aber eine vurcfyauS
leere, {ebenfalls unverftänbtidje SJeftimmung, ba er ben SSerftano
(intellectus) von ber ©ubftanj negire. £ljatfäd)ltc§ alfo gefye er noety
über £>obbeS IjinauS, mit bem er jmar ben naturalifttfcfyen ©afc
von ber notfjtoenbigen 35Hrftic$feit alles $iöglicfyen unb ber Un*
mögli^Ieit aßeS 9ttc^t-3Birllic^en tyeile, beffen abfotute STCatuwotlH
toeubigleit er aber untoiberruflicfy ju einer auefy geiftlofen bepotenjirt
Ijabe. ©aß er fogar bie ©eele ju einem ^ßrobuft natürlicher Ur*
fachen Ijabe machen tvoüen, fei ebenfo unbegreiflich, toie feine Un*
flarljeit über bie fo unjtveifet^afte Sßaljrljeit: baß um ben etnpirifety
gegebenen SBettverlauf aus ben bloßen ©efefeen ber Söetvegung ju

J ) 2>iefe SBemerfuugen fhtb nämlidfr ber eigentliche 3n§alt ber bon P. de
Car. herausgegebenen Refutation ined. 2Bo$l mit §inbli(f auf bie genannte
gtoeite @<$rift 2Öa<$ter'S fonnte £erber a. a. O. berieten, S. fei fe!6er fpäter
©pinogifl geworben, nur ein fetyr beroorrener unb Ijabe bann feinen &p\no#$*
muS, ni<$t ben beS ^pxno^a mit ber Äabbala $u bereiten gefugt.

39

erftären, bie sßljtlofopljie ft# toenigfteuS ni$t ber Stnnaljme einer
göttlichen ^ßräformation ber 2Äaterie t>crfd^ltc§cn bfirfe, beren jtoed*
fefcenbe £I?ätigIeit baS Jjarmonifäe Snewanbergreifen ber unenbtiety
bieten SRaturorganiSmen borgretfenb geftcfyert IjaBe.

@o SetBnife. 9?od& eine ©timme Ijörte baS ad&tjeljnte Qcfyx*
tjunbert in bemfetBen ©inne erflingen. ßljriftian ©arbe, mit
efteftif^er ©etBftänbigfett an Sodfe'S Doftrin (fotote auefy an ben
etljif<$en nnb äftljettfd&en ^ßrineipien ber ©ngtänber) geBitbet, loenbete
feinen ©afc, bafc anäf ben abftralteften, bermeintli<$ apricrif^en
©Mutationen ftetS finnlid&e 93eoBad?tungen — toaljre ober falfcfye —
ju ®rnnbe liegen, auf ©pinoja fo an, bafe er für bie ©runbtage
ber ftnnojiftifcfyen ©ubftanjtbee bie Sßaljmeljmung bon bem enugen
©afein ber &ör per Elemente bei altem gormentoed&fet erftärte;
biefe unberänberltcfyen Körper Elemente feien bie ©uBftanj, beren
Leitung unb Suftöfung in unenblicty biete fcfyeinBar fiefy trennenbe
unb toieberbereinigenbe Sinjetförper nur bon unferer Stnfc^aunng
Ijcrrüljrt ober ibeatif<$ ift; benn tljatfä<$ltc$ fei bie ©uBftanj eine,
b. ff. bie flörper^Slemente feien ftetS Bei etnanber, ein 93acuum geBe
e$ nicfyt. SBenn ©pinoja nmt, fo fäljrt ®arbe fort, feiner ©u6*
ftanj ein unenblicfyeS ©enlen jufetyreibe, fo meinte er bamit nur,
bafc in ben Stementen alles ©eins, bie jufammen bie ©ubftanj
ausmalen, eBenfo gut bie SKögticfyfett liegt, ft<$ jutn ©enfen unb
SBotten in unenbtkty biete gormen auSjuBilben, tote bie üRöglictyfeit,
flcfy ber 9luSbeIjnung naety in unenbli<$ biete gignren ju entfalten.
$)aburd), baß ©pinoja ®ott (jum Steine) ju einem benfenben
machte, Ijabe er feinen ©ottesBegriff bem allein möglichen 93egriff
©otteS als eines berftänbigen SöefenS bergeBli<$ ju nähern ge*
fud^t; „im ®runbe" fei es „ber pure ^Materialismus' 1 . 9?a<$ ®arbe
Betoirfte es ber mäßige Stnbrudf ber bon gierte, £egel unb @$et*
ling ausgegangenen ©pinoja=firitif, bafc bie materiaftftifd&e 9luf*
faffung beS ©pinojiSmuS hinter ber ibeatiftifd&en bößig jurüdftrat

l ) UeBer ba« 2>afein ®otte«. (Sine na#gelaffene TO&anbfang, herausgegeben
boit $flaa% unb @i$netber. S3re«iau 1802. Wad&trag : UcBer ba« ttyoloQxfät <&)*
flem be8 ^ptno^a.

40

«ber atö ber ®lani be$ ^bentitätö^^itefo^e mit bem be$ itoeafifti*
fc^en *ßantljei$mu8 attmäljti<$ erblicty, ba fammette ber £>erbatiianer
Stomas 1 ) bie Jjier unb ba jerftreuten Stemente jener fc^einbar
bergeffenen frttifcfcen Slnfictyt gu einer Ijöttyft bebeutungäbaflen fit*
neuerung nnb 93egrünbung berfelben in feiner ©cfyrtft über bie
SWetapJjtyfif ©pmpja'S. SBaS ©arbe behauptet fyatte, fu#t Xljoma*
urfunbtiety gu betoeifen unb fließt ou^ ber 93ergtetc$ung be$ erjpten
33u#e$ ber (Stljif mit bem gtoeiten, befonberä mit ber barm ent*
Ijattenen Äörperleljre an ber £anb ber einzelnen Ißropojitionen unb
©Folien: bafc in ber ganjen ?e^re @^>inoja^ bon ber (S'inljett ber
göttlichen ©ubftanj, toelc^e bor ber 93teUjeit ber enbtic^en ®inge
fei, nur eine 9lccomobation an bie Stnfic^ten ber 3ett W f^ c « fei;
im ©runbe feien iljm biefe bieten, enbticfyen "Dinge ba$ 9lttein*(£$ifte
renbe, tljatfä<$lic§ felje er bie ei nf äfften Siemeute be$ 35en*
fen$ unb ber 9tu$beljnung als ben testen unb abfoluten ©runb
jener Dinge an. Sßätjreub er als ©ruubleljre feiner (Stljtf ben
©afe bon ber .einen ©ubftang borfcfyiebe, toelctye fiefy burc§ bie bei*
ben „Sigenfcfyaften" be$ ; DenlenS unb ber SKuäbeljnung manifeftire
unb ftety in ber 33ieUjeit benfenber unb auSgebeljnter Sinjetbinge aW
beren immanenter ®runb glekfyfam entfalte, bereite er jugteiefy ben
Sefer bur$ ben STrattm ber Sintracfyt mit ber geltenben 8eljre jur
Ijarmlofen Sfifanaljme bon ©äfcen bor, toet^e, feine toaljre Slnftctyt
entljaltenb, jene aecommobatioen 3ugeftänbmffe bei einiger fetyarfen
Sluffaffung unb Sonfequeng be$ Deutens notljtpenbig toieber ißufo--
rifefy machen: fo bor aöem bie ßeJjre be$ jtoeiten 33u$e$ bon ben
„ einfaßten Körpern", toet$e bon nichts Ruberem bebiugt als ben
„ unenblicfyen 3Wobt8 " ber JRulje unb ber 33etoegung ftety ju . gu*
fammengefefeten Äör^ern erfter Drbnung bereinigen, biefe toieber ju
gufammengefefeten ftßrpern jtoeiter Drbnung u. f. to. Djed fei nichts
als bie Seljre ber materialiftiföen Ätomtfttl. — Die ßrtlärungen
bon Stomas tourben faft burdjgängig mit großem Sefremben, tljeil*

') ZfamaS, ©^tnoja als SWeta^flfer , ÄöuigSb. 1840. &or$er berfelbe:
Spioozae systema philos. delineatum, Regiom 1835. (Spater: ©Jnnoaa'S
StobibtbualtSmuS unb Pantheismus. ÄöntgSb. 1848.

41

ti>ei$ mit Umritten aufgenommen, bi$ in bie kfeten ^aljte hinein
übetaß abgetoiefen unb nitgenb* toiberlegt l ).

dagegen braute enblicfc ba8 Qa^x 1866 jtoei energif$e SBte?
betljotungeu ber matetialiftifcfyen 2faffaffung be$ ©ptnoji$mu$ mit
befonbetet SRfldficfyt auf bie neueften ©eftattungen berfetben 8lu*
fctyauung, bie eine <w$ gtanfteicty *), bie anbete bon bem ©otpatet
$rof.b. 3$eot.'8(e;. fcon Dettingen 8 ); Sefetetet fucfyt an einem
SBetgteicfy» ©pinoja'S mit einem ber geactytetften SScrtrctcv *e$ fyeu*
tigen äRatetiatiSmuS, Sjotbe (bie ©renjen unb bet Utfptung bet
menf#li<$en Stfenntnifc im ©egenfafc ju Äant unb £>eget. Natura* 1
ltftifcfy*teteotögifcfye Dutcfyfiiljtung be$ madjanifc^en ^Srinct^. 3ena
u. Setyj. 1865), na#juto>eifen:

1) bafc bet confequente ^antfyeiämuS unb bet mobetne 3Katetia*
tifmuS ptinjtytefl ibentif<$ feien,

2) baß fie eine Sittenlehre beibe nic^t aufbauen Binnen.

©em $antfyei$mu$ nämlicty als geiftetf üöt ben 3JtotetiaU$mu$ aW
abfolut getftlo* fjegenübetjufteflen, fei toöfttg unberechtigt; beibe feien
intern innetfteu ^rinjipe na* SKaturaltSmuS, (äffen ba$ äbfolute
nut in bet Sftatur (bet $antljei$mu$ aflerbingä befonbetS in bet
menfc^tic^en SRatut) toitflicty toetbeu obet n>ttflt<$ fein. 5Da nun
bei ©ptuoja auä) bie fpejififöen SRetfmate be$ fogenannten „ibealeu"
?ßantljei$muS — für t>on Dettingen- ein Unbegtiff — butc$au$ festen,
fo ift be$ ©piuojiSmuS matetialifttfctyeS ©tunbtoefen um fo tpentget
gu leugnen, afö er mit bem SKatutaliSmuS, auf bem ©tunbe ge*
meinf<fyafttic§et SSeteinetteiung be« 9?ätut* unb be$ ©itterigefefeeä,
gemeinfam mit iljm au<$ leine gtetljeit be$ ©eifteä gegen bie 2Ka*
tetie, bamit feinen 33egtiff bet 3utex$nung unb bet ©#nlb, fotoie

J ) (ginen großen Zf)til ber ©c$ülb an biefem SÄifjerfolge mag Bornas bur<$
feine SBerbäd&tigungen ber perfbnlutyen (S^rbarteit unb Söaljrljaftigfeit ©pino^a'*
auf fic$ gebürbet tyaben; aber bie« rechtfertigt nietyt bie geringfügige Sefyrnblung,
tt>et<$e bie Äritif feinem SBerfe $u j£§eit tperben lieft — um fo weniger, al« auc$
jüngere ßritifer me&rfac$ bemüht getoefen finb, bie perfbnticfe Söürbe be« gro&en
*ß$ilofo^en möglich tyerafyufefeen.

s ) Nourrisson, Spinosa et le materialisme contemporain, Paris 1866.

*) SDor^ater 3eitfd&rift für Geologie u. tf ir<$e. SBb. VII, #eft 3, <S. 279—
316 : ©pindja'« (Stfytf unb ber moberne SRaterialif mu$.

42

leine „ gottgetettcte leleclogie" fenne unb ftcfc baljer aW g(ei$ im«
fa^tg ju irgenb einer flttlictyen ©eltanfctyaunng emetfe. ßonrab
Hermann eublicfc l ), bie ®eföi$te ber $#(ofop!jie in ^ragmatifc^cr
93etyanbtung Dorfüljren, fudjte barjufyun, bafc bcr ^ortfc^ritt Don
bem carteftanifdjen Dualismus jum üHoniSmu* be* @j>inoja unter
anberer gcrm mefeutüc^ nur eine SBieberljolung beseitigen gut*
nncfelungSprojeffeS barftette, toelc^er einft Den ben eteatiftyen ^rin*
jipien ju benen be$ §>eraflit Ijinüberfüljrte. ßefeterer ffäbe juerft
unb mit Sntfdjiebenljeit ben f ,2Bec$fet be$ Sielen" aW nur „manniefc
facfye Srföeinung be$ @men" ^tngefteüt unb fo ba$ (Sine unb baft
SSiele aus iljrer gegenfä^lt^en Spannung in ba$ 33er§altntfj eine«
fi$ loectyfelfeitig forbernben 93cifammen übergeführt, 8feljiUt($ ©pi*
noja, nur mit noc$ entfcfyiebenerer Äbfeljr Don bem -3fbeali$mu$,
melier ®ott als ben jenfeitigen, geiftigen Urgrunb ber ©utge an*
fefye. ©reife man ben ©pinojiSmuS in feinem ttyatfä($ttc$en (Sentruw
an, fo ergebe ft#, baß fein ®otteSbegriff gu einem „blofceu SRamen
für bie fubftantieße (Sin^eit beS 21ÖS" ■) ^erabgefunfen fei, unb fo
erfemte man, toie innig ber fptnojtftifctye Oßfeubo*) $ant$ei$imt$
mit bem baaren 9iaturattSmuS ober SKaterialiSmuS ber heutigen
SGBiffenfc^aft Dertoacfyfen fei.

4, Spinojiötnuä aU Ztyitmu*.

SSereingett genug, aber befto ljefbenmütl)iger, nur toiffenfc$aftlic$
unbebeutenb toar bie SSertljeibtgung, toet^e Suffeier 3 ) noc$ Dor

*) <$efi$i<$te ber Wlofoptyie in Pragmatiker $e&anblnng. Seipjig 1867.

*) SlflerbingS flehen folgen Haren unb entfetyiebenen Heugerungen etliche
anbere gegenüber, toel<$e ben ©tnn ber ganzen luffaffung be8 ©erfaffer« Der*
»irren. UnDereinfear mit ber $nfi<$t Don ber 8fat8Dem>anbf($aft be* €5phto$ifc
mu8 unb beö SßaturaliömuS m'6$te }. 8. bie ©emertung ©. 275 fein: na$ <&px*
noja „ftobe ber ©egriff ber finnl. @ufejiau3 ober ber Söelt in beut ber geijHgen,
ber ©ott^eit, feinen Untergang" im @egenfafce ju berjenigen Sfafdjauung, „na$
todfyx ber ^Begriff ber geiftigen @uoftanj $u fünften bedienigen ber finnlidfren
eltminirt toirb."

') (Cuffelarii,) Specimen artis ratiocinandi naturalis et artificialis ad
pantosophiae prineipia manuducens, Hamb.; apud Heur. Kunrath 1684.
2>a$ ganje (Jap. über @pin. pp. 119—127 ifi eine 2tof$tt>eifung, bie mit ben fon*

43

t ©ctyfofe be$ 17. ^afyrljunbertS bem ©otteöbcgriffc ©pmoäa'S unter

' beu glühen ber 3eitgenoffen barjubringen wagte. 93an 33fyenburg

* tt>ar es, gegen beffen eben angeführte ©pinoja ^olemif er feine

i eifrige geber toenbete. £atte jener ben ©runbfeljUr beS bon tfym

n befämpften ©Aftern« barin gefeljen, bafc es ®ott gerabe toie bie

' SBeftbinge ber 9?otljtt)enbigfett, atfo ber 33ebingtljeit unterwerfe, fo

I Ijat Snffeler atterbtngS leichtes @pie(, Hjm nacfyjittoeif eu , toie unbe*

i grflnbet fein 33orttntrf fei, ba ©pinoja unter göttlicher 9?otIjtt>enMg*

feit gerabe nur bie Slbfyängigfeit ©otteS bon ft$ felber, nid)t aber

bie Slbljängigfeit ober Sebingtljeit bon einem Objefte aufcer iljm

berftel)e. UebrigenS fei jtoar bie SBett naety ©pinoja jeitlid) gteiify

etirig mit ©ott, aber ber SRatur na<$ ®ott bor ber SBett, tote bie

etoige ttrfa$e bor ber etoigen SBirlung; bie 3Be(t aber, bie ®e*

fatmntljeit ber „ßreaturen", fei bon ©pinoja in baS SSer^ättniß ber

2töl)ängtg1eit ju ®ott geftefit, toetctyeS attein eine retigiöfe 33ejiel)img

ju ®ott mögtt$ ma$e: nämtiety fr fo fingen ftc t>on ®ott ab, bafc

fie oljne iljiv toeber fein noäf gebaut toerben fönnten." — Sin fot*

<$er SCon berftummte aber faft für ein 3fal)rljunbert; ba tourbe er

int Qcfyxe 1787 bon brei ©eiten *) toieber aufgenommen. §erber

gab ben ©runbton an. Unbefriebigt bon ber Äülte beS „mora{if<$"

betoiefeuen ©otteS fiel er mit ber ebelften SBärme träumertfcfyer

grSmmigfeit bor bem ®otte ©^inoja'S nieber, biefem felber gteidj*

fatn ein neues, unbefannteS, fetbftbetoußteS ©ottijeitsteben einljau*

<$enb, um baran bie äctyt menfd^ti^en 33ebürfniffe einer „intuitiven"

9?eligiofttät ju fttflen. ©pinoja'S ©Ott ift i§m bie „tytyfte ffraft,

bie fiety. felbft lenne, fl# fetbft genieße unb Ijabe"*), bie abfolute

2Wa#t, toeltfye jugteid; SBeiSljeit unfc ©tite fei, bie nichts Ijerbor*

bringen fönne, als toaS ein lebenbiger Sbbrucf ifyreS eigenen SBefeuS

fügen logifäen unb pfyc$ofogifd&en Unterfuctyungen beö ©uetyes nur in foeferem 3u*
fammenfange fte$t.

*) #erber,.®ott, einige ©cf^räc^e. <$ot$a 1787.

£etbenrei<$ 1) Ue&er üflenbelsfofyn'« Sarftctfung be« ^inoatSmuS, in „(£8far's

$enfa>firbigfetten au« ber ptyty. Seit," «b. IV, &tft. 1787

(©. 239—300). 2) ftatur unb ©ott na$ ©jnnoaa. Setyj. 17Ö7.

fte fcberg, Ueber ba« Skr^a'ttntß ber 2Reta^ftf i™ Religion 1787 (taf. @. 90).

2 ) 2)orner, ©ef(^. ber j>roteji. X^eol. SWündSfen 1867. @. 740.

1

44

fei, atfo nt$«, toa« nid&t felbft feinem SBefen nadfr flraft, ffiei*$eit
unb ©Ute fei. $)ie$ ergtebt iljm bann einen SBeltbe$riff, toeld&er
nid&t bloß ein 8teic$ tebenbiger Gräfte unter fi$ fafft fonbern auc$
ein SReid) unj&tjtiger Organ ifationen, beten 8eben$gefefc tri einem
©reifacfyen befte^t:

1) SBeljarrung, innerer Seftanb eine* jegtidfren SBefenS in fk$ fetbft

2) ^Bereinigung, ber einjetnen Sßefen mit gleichartigen nnb @$ei*
bmtg bon entgegengefefeten in Siebe unb §a&,

3) ©egenfeitige 33eräljnfic$ung ber ft$ angie^enben SBefen $u
immer böttigerem unb allgemeinerem Srreictyen ber t>on gött*
lieber $Rac$t in bie Seit eingeführten ©üte* unb ffiei«$eitfc
jtoedfc*

SRicfytig atfo fage ©binoja, im SReictye ©otteS gebe e$ eilt reale«
33öfe nid&t; ba8 SBfe fei nur Limitation ober Negation, jetttteife
©darauf e ober oorübergetjenber © egenf afc gegen bie Orgatttf atioit
be8 tebenbigen ®otte$, ju ftets neuer Uebertoinbung bortjer beftimtnt
(Smgeljen aber auf bie toeifen unb guten 3n>edfe ber göttlichen StA*
ma<$t, ba$ fei be$ 9Kenf$en JRetigion, unb biefe: „greube b& ®e*
mütljeS unb grei^eit, Srfenntniß unb ©etigleit"

kräftig beftimmenb toertljeibigte £efybenreic$ ben SE&etemu*
be$ ©pinoja gegen 2J?enbet$fol)n , $ Angriffe in beffen Sriefett an
^afobi, fotote gegen beffen Sntfteßungen be$ reinen ©ubftantiatis*
muö in feiner Sbljanbtung bon bem „geläuterten" ©pinoii$mu$.
?3efonber$ unberechtigt fei e$, toenn 2Renbef$fotjn ber Seljre bon
ber ©nfcit ber göttlichen ©ubftana ein „gfirfid&fein" audfo berSBett-
binge entgegenfefcte; benn nirgenbä in bem $fl ber SMnge fei ettoaö
SlbgefonberteS ober ©etrennte« nad&toeisbar, ebenfotoenig in ber
SBett be$ ©eifted; unb auf bem ©runbe ber Srfaljrung atfo toofle
©pinoja in oöttig richtiger Sonfequenj auefy bie ©eeten ber (Sinjet
gefcfyöpfe nicfyt at« befonbere für fiefy befteljenbe SBefen angefetyen
toiffen, fonbern nur af$ Strien ber einen unenbtid&en benfenben ©üb*
ftanj. £)a8 unleugbare 23orI)anbenfein eines ^nbioibuatität^betoußt*
fein« beruhe bafyer roirflicfy nur auf einer linblic^en ©etbfttäufd&ung
ber Imagination. £)er reife 3fnteüeft toiffe, baft ba$ 3$ nicfyt bie
fc^ö^fevtfc^ Ijcrtoor&rtngenbe flraft für uufere teibeutlicfycn ober tljfi*

45

ttgen 3uftönbe Ift, fonbern nur bcr Drt für btefelben, ober mit
Äanttftyen «uSbtüden: ba« „togifctye ©ubjeft", ba$ mit 93ettmjjtfein
bcm ©efctyeljen in fidj jufcfyaut, fein Sntyfihben, fein 33orftetten, fein
SBotten at$ etn>a$ ©egenftänblicfyeS betrachtet , ba$ feinem SBefen
nacfy ntc$t& fei, als ein ©injet Vorgang in bem lotaßeben eines
allgemeinen , im ©ebiet be$ ©nblictyen freif ctyaffenben unenbttctyen
23ett>uj$tfein$. £)iefe$ allgemeine, unenblictye 33etoußtfein fei ber
toaijre ©Ott be$ 2fyji$mu$, fei ©ptnoja'S ©ott 1 ).

gaft noc$ mutiger trat SReljberg für ©phtoga ein. ©pinoja'S
unenbüc^e SBeltfubftanj fei im ©runbe nichts als bie eine, unenb*
lictye göttlidbe £)enffraft, toelc^e atte auf bie unjaljtfgen benfenben
(Sinjeltoefen fcertljeilten SSorfteBungen , b.lj. ba$ gefammte geiftige
SBeltlefcen in ber (Stnljeit i^reö uuenbüc&en 93eti>uj$tfein$ gufammeit*
faffe. ©er ©pinojt$mu$ vertrage ftc§ alfo nic^t allein mit bem
£ljet$mu$-, er fei fctefareJjr ber einjig juläfftge pljilofopljifctye £(jei$*
mu$; aller £ljei$mu$ bor iljm fei iljm burc$au$ untergeorbnet bem
SBerttje nacty ober töfe fi<$ in iljn auf. — UebrigenS fei für eine
iDiffenf^aftlic^e gunbamentinmg be$ 33egrtffe$ ber Sßeltorbuwtfl
©pinoja'S gatatiSmuS bem $eibntfcfc$en £))>timi$mu$ nidjt minber
fcorjujieljen, als für eine ttnffenföaftlictye St^if fein ©etermtniämuS
einem ©tyfteme ber greiljeit (!).

Die tljeiflifctye 3luffaffung be$ ©pinogiSmu* festen fk$ in "ein*
maliger flraftanftrengung erfctyöpft ju Ijaben.

5Rur jagljaft tyanbette #. bitter 2 ) in feiner $rei$fc$rift über
bie ^ßljilefopljie be$ @artefiu$ unb ©pinoja fcon ber Qbentitat ber

l ) &e$nftc$ ber anonyme SScrfaffer einer beutf<$en Ueberfefeung fcon ©put.
(gtfc. fcom 3a$re 1796: „©pinoga !ann mit bem größten föe<$t gu ben bogma*
tifc^en Reiften geg&fytt werben; benn er glaubt ben (Srfenntnißgrunb für ba8
2)afein ©orte« innerhalb be8 natürlichen (Gebiete« ber Vernunft gefunben gii fa
ben unb eine ton ber ftntiUdj>en Seit t>erf c^iebene , \fi$$ Vernünftige unb freie
Urfac$e ber Söelt Reifen gu fönnen."

*i bitter: 30&el<$eu ©nffojj &at bie $$tfofopftte bes (Sarteflu« auf bie «u**
bübung ber be« ©pinoga gehabt, unb »eldje 33erü$rung8punfte $aben beibe $#*
(ofoptyeen mit einanber gemein? Seipg. u. TOenb. 1817. ©päter berfelbe in
feiner ©efö. ber WH $«tb VI, unb gnlefet auCfjfyrtty to f- SQSerfe über bie
c$rifll. Wilofoptye, feb. II, ©öttingen 1859. ©, 260—274

46

Sartefianifcfyen Sßeltfd&öpfung* unb ©etterljaltung*tlje<>rte nnb bcr
fpinojtfttfd^en ?eijre bon ©ott als ber „ bleibenben u (immanens?)
Urfadfje ber ©inge, nur jag^aft oon ber @pinojiftifc$en ©feic^fefcmtg
unf ere$ ©enlenä mit bem göttlichen Deuten, tt>et$e$ ju>ar bie enb*
li#e gorm be« SSerftanbe« unb be$ SBillenS berleugne, afcer nur,
toeil e$ beren ©runb, bie fttyöpfertfäe Urfacfye berfelben feu

Unb feljr borfid&ttg aertoebte ©igtoart ! ) in feine SDarfteßang
be$ fpinojiftifc^en ©tyftemd eine Änfd&auung bon ber baljftt geljöri*
gen Iljeorie be8 göttlichen ©enfenS, toelctye ein SBetimfjtfein feiner
felbft unb ber SBctt getoiffermafcen in baffelbe aufnimmt — getoijfer*
maßen; benn nur baburety, bafc fiety bie ©ubftanj vermöge üjrer
Attribute in beu enblidjen Qnbimbuen actualifire, toerbc Ujre an
fi<$ „gebauten* unb betoufctlofe" SKadjt ju einer fic$ unb bie ffiett
benfenbenj nur baburefy alfo »erbe beu einfeitig reatiftifd&en (Stementen
be$ fpinojiftifcfyen ©Aftern« ein fräftigeS ©egengetoid&t gehalten.

Stber mit ber größten entfd&ieben^elt trat 3$oigttänber im
Qa^re 1841 für bie Seljanptung ein: „©pinoja ni<$t fJantfceift,
fonbern Iljeift." £$ gebe nietyt nur einen £Ije{$mu$ ber ßreatcpn,
fonbern auefy einen £ljei$mu8 ber 3mmanenj; bted fei ber be«
©pinoja, iugleicfy burety feinen fpe$ifif$en Unterfd&ieb bom <ßänt$ei$*
mu$ befonberS geeignet, jtoifcfyen ben beibeu ©tyftemen ber (Ereatum
nnb ber ^mmanenj einen ewigen (?) grieben ju ftiften. ©er <ßa^
tljeiSmuS ibenttfijirc (Sott unb ©elt, behaupte bie abfolute So&ter*
tiitftt beiber; ber ©pino^iSmuS unterfd&eibe ©Ott als bie ©irfenbe
SRatur bon ber Sßelt als ber getmrften 9?atur, teljre alfo eine 3>
penbenj ber SBett bon ©ott, fteße bemna# ber (Stoigleit ©otteä
allein eine „Söettbauer in ©ott oljne Anfang unb Snbe"
gegenüber. Sefeterer Segriff unterfcfyeibe ftety nietyt minber bim bem

1 ) ©igtt>art: 2)er ©trinogismuö, #florif<$ unb ptyilof oföifö ertöutert, 2$6.
1839. ©igtoart'S Ärttif, welche bie (Sonfequenj be8 ©jmtojismuö entföieben len#
net, gehört alfo au$ nur jum St^eil unter biefe föu&rtl, ba^ unter fte e$er, aft
unter bie anberen. Slucfc Sötte fleflt (@. 286.) fle $ier$er. Uebrigen« jeidfrnet
fi<$ bie angeführte @<$rift bnr# forgfä'ftige ©t<$tung be« quellenmäßigen 2Rate
rials nietyt minber aus als bie frühere ©<$rift beffelben SBerfaffer«: Ueber ben
3ufammen$ang ber ©pih. mit ber <£art. <(tytl. £üb. 1816. —

2 ) ©tub. u. Ärtttfen, 1841, dritte« $eft r 6. 658—672.

47

einer etoigen Sßeltfd&ityfung, toetcfyer im ©runbe einer 33ergötterung
ber äBett gleictyfomme nnb bem 5Eljei$mu8 burcfyauS entgegen fei, als
fcon bem 33egriffe einer jeitlicfyen äßettfd&ityfung, roelcfyer bie £)inge
confeqnent ni<$t in ®ott, fonbern nur auger ®oti fefeeu fönne.
©otcfyer HjeiSmu* ber ^mmanenj 8 c & e a *f° toet)Cr *> er ©*& jn btel
no<$ (Sott ju toenig* ®er SJelt nic^t ju biet, benn fte bleibe ba$
nur retatfoe coäterne ßaufatum ber Ij&ttyften göttlichen Urfacfye, bleibe
alfo ®otte untergeorbnet, »eil bon t$m t>erf Rieben , toie jebe 2Bir*
fung &on iljrer Urfacfye &erf Rieben fei; ©otte nicfyt ju tpenig, benn
e$ fei ein bloße« "äftijfterftänbnijs ju glauben, ©ptnoja l)abe ficty
©otte« SBefen bur<$ bie beiben Attribute be$ ©enfenS unb ber
SCuSbeljnung erfc^öj>ft gebaut; aielmeljr befinire er ®ott mit tljeifti*
fc$er SRecfytgtäubigfeit als ba$ abfolut Unenbtictye, ju beffen SBefen
»fle$ gehöre, twS SJefen auSbrüdft — au<$ ba$ für ben in feiner
©ubjefttoität befcfyränften 2Renfc$engeift Unbenlbare ober Uner*
reizbare.

<Slaffifc$ nun für bie ttyeiftiföe äuffaffung be$ ®}>inö$i$mu$
tft Sötoe'S «bljanblung ! ) über ©pinoja'S ®otte$begriff t>ora 3<afyre
1862. ©ein £>auptargument jieljt ber genannte ®eteljrte an9'&pU
noja'S Sefyre bon ber „ intettef tualen Siebe" ®otte« ju ftcfy felber
(Eth. V, prop. 35). ©elbftliebe nämli<$ ^abe bei ©ptnoja ©elbft*
erfenntnifc jnr unentbehrlichen 93orau8fefeung; benn bie Siebe ju fid)
felbft fönne in feinem SBefen auf etn>a$ Ruberem berufen, at$ anf
ber greube an \\ä) felbft, unb btefe nur auf ber Sßaljrneljmung einer
mad^tboüen ©etbfterljattttng burcty bie $raft be& eigenen ©ein«.

Die boltfommene Siebe ®otte$ ju ft$ felbft muffe alfo im tyfy
ften unb bottfommenften ©inne eine intefieftuale fein, b. % nur
einem boöfommenen ©elbftbetmtjstfein angehören, £)ie$ fei um fo
entfdjiebener f eftjufyalten , als ®otte$ ©elbftberou&tfein, aerbunben
mit feinem Sßeltbetoufetfetn , aucfy anbern>eit auf ba$ auSbrüdf lid&fte

*) lieber eptnop'C ©otteSbegriff unb beffen @<$tcffale. Anfang (@. 272 Ms
321) ju: 2ita>e, bie ^bitof. gifte'S nai$ bem ©efammtergebuig tyrer (gtitaude*
fang unb in tyrem Sertyöltniß 31t *««t unb ©tfnoaa. ©tutt. 1862. @ine fur$e
S3eft>re<$ung ber baitytfä^tid&ften fcon Sita* beigebrachten Argumente beflnbet fi<$
ate Seitage I. in ber ® ~ 32 angeführten 2lb$anbtung Don Seamans.

48

gelehrt »erbe, ©etyon im jtoeiten 3Ju$e bev ßttyif (prop. 3) toerbe
ber ©afe aufgeteilt: e« mflffe in ®ctt fotooljl eine 3?bee bon feiner
©efenljett al« auety eine 3*ee alle« beffen geben, ti>a« an* feinem
SBefen mit 9?otljtt>enbigfeit folge, ©er Ijinjugeffigte 33e»ei* feje
aber biefe« göttliche ©elbft* nnb ©eltbetoufctfein al« reat*tben*
tifc$ mit bem Attribute be« unenblid&en göttlichen ©enfen«; biefrt
fei baljer unmöglich eine blofce Äbftraftion &on ben einjetnen enb*
liefen $)enfaften, befiele oietmeljr in ber „boUenbetften, toefenbur$*
bringenbften Änföauung feine« ©ein« al« eine« etoigen unb nnenb*
liefen/' au« bem ba« ©ein ber SQSctt nur mit ÜRotytoenbigtett $ei*
borgegangen fei- Ätlerbing« fei btefe« unenblic^e ©ein, beffen
<ßrobufth>ität immer no# unter einem SRaturgefefce fte^e, bei toeitea
nietyt ein geeignete« guubament für ben ©egriff ©otte« at« ber
freien unenbüdjen <JJerfönli#feit; öielmeljr unterliege auc$ fein ©otte*
begriff trofc aller S^eorie &on bem ©elbftbetoufctfein ©otte* ben
©<$toäc$en be« $antjjei«mu« ; benn nur bem „ibeeßen 5Dafeta*
©otte«, nidjt feiner ©nbftani erlenne er eine reale STran«fcenbenj jn.
SKoc$ beljutfamer »urbe bie grage na$ bem ©elbftöett>ußtfeto
©otte« bei ©pinoja Don bem um bie Sejrtrecenfion be« traetatus
brevis Ijoctyberbienten (Sb. Säumer 1 ) angefaßt Die f)anptf&dfl\ty
fteu ©teilen über ben ^nteüeft ©otte« in ber gtfyf, ben »riefen
unb bem Iraftat de emendatione intellectus f^einen fiety na$
ifym einanber ju toiberfprecfyen. Sinerfeit« toerbe ©otte ein im
raenfetylietyen nid^t aufgefyenbe«, jebo<$ bemfetben gleichartige«
©elbftbemufetfein jugef ^rieben j anbererfeit« »erbe geleugnet, bafj
©ott einen ^«tetleft Ijabe, »ofern man nic^t etu>a« Don bem menfefc
liefen 23erftanbe Dößig SSerfc^iebeue« barunter berftelje. Die
Säfuug biefe« äßtberfpructye« fei gefcfyictytlicty biefe: ©elbftben>u§tet
33erftanb fei na# ©pinoja ein uneublicfyer üRobu« be« göttlichen
Denfen«; aber ©ott fei iljm nietyt f eiber felbftbettm&ter SJerftanb,

') (Sb. «itymer, ©phtojana f. 3citfd^rift für WW*PW unb ^ilof. Ärittf,
©b. 42. 1863, ©. 76—121, (befonber« K>on ©. 92 an). 2>en tarnen fcraftot
gab 33. im 3al?re 1852 (£alle) tyerau«: Benedicti de Spinoza traetatus de
deo et nomine ejusque felicitate lineamenta atque adnotationes ad Trac-
tatura theologico-politicum edidit et Ulustravit Ed. Böhmer. Halae 1852.

49

®ott fei üjm ©ubftanj, unb biefe fönne nictyt felbft unenbtid&er 3n*
teüeft fein, Denn tote ber enbli^e ^ntefleft bei ©phtoja nichts fei,
aW eine SReilje bon Elften ber SrfenntniB ober ^nteßeltionen ofyne
ein fefteä ©ubftrat be$ SrfennenS, fo fßnne ber unenbtictye ^nteßeft
nichts fein, als eine ©umine bon unenblicty Dielen ^ntetteftfouen
— ®ott aber fei iljnt fcfylec^tljin ßnntyeit.

£atte ?&toe behauptet, ber göttliche ^ntetteft fei aßerbing* ein
felbftbetoufcter, fötoebe aber in tbeefler #Mje ber Slbftraftion über
beut realen ©ein unb Seben ber ©ubftanj, fo finbet Sööljmer um*
gelehrt, e& gebe jtoar in ®öt| felbftbetoujftenJ3erftanb> aber er fei
itt ©ott nur toie ber ÜKobu« in ber ©ubftanj, ftetye unter bem
t>iel umfaffenbfren ©ein unb ßeben ber ©ubftanj, faum an biefelbe
J>iuanreictyenb, fetuenfcifis jte erffißenb* Darin fcfyeinen betbe ©eletyrte
o§er einig, baß bie unleugbar borljanbenen tljeifttfctyen Slemente be$
6j>tnojiSutuS biefen aucfy ni<tyt oön fern ju einer teftiebigenben @e*
ftatt getftooö lebenbiger ©ott* unb Seltanf^auung ftempefn fönnem

® $ m ito t , @pinoja u. &$(eicrmac$er.

50

IL @d)leterma<fyets 3luffaffung bces ®$\noti$mu$

uttb ^Beurteilung berfelfretu

2Ba$ bett „SRebner über bie Religion" gu bet aßbefannten
Sfyotljeofe ©^tnoja^ trieb, toar aflerbing* ntcfyt, tote einige glauben,
ein unbeftimmter, flüchtiger ©rang geiftboüen Ueberniut&e* ober bie
ingenbltctye 8nft an frommen ^ßarabojen, fonbern bielmetyr ber tief*
innerfte ©ebanfe f eiber, ber bamats jur 3 e ^ &er Wfaffuiig ber
SReben ftin religiöfeä £>enfen beljerrf etyte : ber ®eban!e &on ber ab*
fotnten ^mmanenj be$ Unenblictyen im ©nblic&en, ber al* ba* SBefen
ber Religion nichts anbereä ergeben fonnte, als ba$ Aufgeben be*
©nbli^en in ba$ Unenblic^e unb anf bem ©rnnbe fetter Eingabe
be$ ©ubjeft« an ba$ Unenblictye: SSeretoigung eine« jeben geben«*
momenteS („@u>igfein in iebem Sfagenblid"). Wer bie« ift gujü*
geben, baß jene ftürmiföen ?obe$n>orte über ben SSerftoßenen auf
einer noefy nic^t genügenben gelehrten ffenntntfc be$ ©pinoga be*
rnljten , beffen ßtljtf er jtvar fcfyon getefen ! ), aber noety ntctyt gum
©egenftanb einer nmfaffenberen nnb ftrengeren Prüfung gemacht ju
Jjaben fcfyeint. Qn gleidjfam perfönlicfyer ©eifteäberüfyrnng aljnt er
in iljm ben greitnb nnb ©eroäfyrSmann feiner bamaligen eigenen
Sßettanfcfyanung. 3n feinem ©fyfteme aber fieljt er ben tmrffamfte«
©ctyufe gegen bie ©efaljren be$ Ijereinbredjenben einfeitigen ©ubjef*
tibiämnS feiner 5Tage, tx>elc^er bnr# feine „ßonftruftion" ber SBett
&on bem Qu) avß ben SBeltbegriff überJjanpt iflnforifcfy ju machen
broljte. £)er ©pinogiSmuä gilt Ujm als pljilofopljifdjeS gunbament

*) SöenigftenS tonn er ein 3aljr na<$ bem (§rf<$einen ber föeben an ©Riegel
ein (Sjremplar be$ @piiu>ga f<$icfen (aflerbingS „ofme, tt>a$ Bei feinem 2eben er*
fd&ienen ift") unb ba8 »Stubtum bcffelben ifmi, tote es fd&eint, au« (grfa^rung
empfehlen. @. »riefe III, 232.

51

eines Sietigion^bcgriff^ toetd&er, inbem et ba$ Sßefen ber grömmig*
feit in ben liebenben äufammenfcfytufe M ©ubiettS mit bem 21 II
be$ ©ein«, bem Untoerfum fefcte, jebe Ijatüofe SBergötterung beS
©ubjeftS gleich toeit hinter fi$ jurücf liefe, als jebe ßonceffton an
eine Slfteinljerrfctyaft ber objeftto realen Sin jelbinge, unb fo bei allem
©iberfprucfy gegen ben nieberen, atomiftifcfyen ober materiattftifctyen
SRealiSmuS bem ejtreraen ©ubiefttoiSmuä feiner 3eit ba$ Oegen*
gemixt eine« magren nnb fyofyen, toeil uniberfalen 9fcati$mn$ jn
Ratten befonberä geeignet erfc&ien l )«

@o boufftt ber SRebner ber Religion in ©etreff be$ ©j>inoji$*
mu« im Sa^re 1799. ©ie Ijier mitgeteilte Steuerung fteljt in ber
SRitte jtoeter auSfüljrtidjerer SluSlaffungen ©ctyleiermac&erS ober ben*
fetten ©egenftanb, beren erfte — Dom $afyre 1794(?)*) — nnter
bem £itet: „fturje Starfteöung beS ©jnnojiftifcfyen ©tyt'temS" 3 ) be*
fannt ift; bie jmeite aber bilbet ben ©c&Iufe ber t>on $. SRitter
herausgegebenen Slufjeic^nungen ©djteiermactyerS über bie ®efd>idjte
ber <ßljilofo:pljie, beren früljefte an$ bem 3aljre 1812 Ijerftammen 4 ).
©ngelne genauere «tabeutungen über feine Sluffaffung ber fyinojiftt*
f$en Sttyl im engften ©inne giebt uns ©c^Ieiermad^er enbli<$ in
feinen ©runblinien einer Sritif ber bisherigen Sittenlehre bom
$aljre 1803 5 ). £)iefe berufen fcfyon auf einer genauen biplomati*

l ) „2)<mnn tote fott e8 »erben mit ber $b'<$fien ©pelularton ünferer £age,
bem fcottenbeten gerunbeten 3beali$mu8, toenn ni<$t . . . bk ®emut§ ber SRelt*
gion feinen ©tolj einen anberen Realismus atynen" läßt, „als ben, toeld&en er fo
füljn nnb mit fo toolletn Siebte ft$ unterorbnet? , (Sr nrirb ba$ Untoerfum Der*
nid&tett, inbem er e8 oilben ju »ollen föeint, er toirb e8 tyeraotoürbigen gu einer
bloßen Megorte ju einem mutigen @<$attenoilbe ber einfettigen SBeföränft&eit
feine« leerett «enmfitfeinS. Opfert mit mir u. f. tt>." (töeben, 6. 5Cufl. SBert.
1859. ©.47.

*) f. 2>üt$e$, Seben €tyteterma$ere-I v 1 «erlin 1867> @. 148. 2)ie öon
S)ilt^ ebenbafel&ft ermähnte Sftfyanblung unter bem £itel „©pmogismus" ifl
bisher nur $anbfc^rtftli<^ toor&anben. @$tt>erlic$ nn'rb tljre Seröffentli^ung eht
»efentftdjf anbereS föefuftat für @$leierma<$er$ Stuf faffung be$ @j>ino3t$mu$ er*
geben, als ba$ ans ber oben genannten „Burgen 2>arjl." gewonnene, ba bo<$ bie
Kbfäffung«geit für beibe $iemli($ biefelbe ift.

*) «eigebrudt ber „®ef<$. ber ^tlofötfie,' 1 öerl. 1839. @. 283-311.

4 ) ©o #. bitter ttt ber »orrebe ©. 8.

5 ) gleite Stieg, ©erl. 1834.

4*

52

fctyen ffiemttmf} be$ ©pinoga fetter *) unb finb ba$er mit ber 9*
fctyiti&te ber ^ßtjitofoptjie gufammengunetymen. Dagegen n>ar fto
©cfyteiermactyer gur 3*it ber töebaftion feiner „Jhtrgen ©arfielfoug"
leine anbere Quelle fcorljanben, ate bie ^afobi'fctyen (Srl&utensjtgei
gum ©pinoga *), toetd&e er mit fo einbringenber ®c$ärfe anffaffc
baß er allein vermöge eine« confequenten ©urgenten« berfelfa
im ©taube toar, iljnen eine fcielfacty mobiftctrenbe, t^eiltoefe $eri$*
tigenbe innere ffrittf entgegenguljatten.

3u ber nic^tSbeftotoeniger aerbletbenben fritif<$eu Slb^flngtgWt
Don ^afofci trat nun aber ber Sinflufc ber Äanttföen ©tobten,
»elcfye iljn im Anfang ber neungiger ^atyre be$ 3aljrljunbert$ giem»
fi# auSfctytiegenb beljerrföten s ) unb toetctye natürlich bic o$ne$tt
nur fctyroacfy fcegrttnbete Ijiftortfctye 3u&erläffigfeit feiner erften ©*
tjanblung über ©pinoga burc§ ba$ £tneinbrängen mob.erner Jrittfcfr
tbealtftifäer (Stemente in ben gefc$i#tlic$en £vifammtxif)ang eind
Wngft fcerbtid&enen anberSartigen 3al>rl?unbert$ 4 ) toefentfi<$ Beet*
träctytigten.

$otemifc$ — fo beginnt ©ti&letermacfyer — I)a6e ©pinoga gx
feinem eigenüjfimtictyen OotteSbegriff auf einem jtoiefac^en SBJege ge*

1 ) ©. ©riefe I, ©. 328: „aber freiließ, i<$ (labe noc$ flant'« fcugenbk&K
... unb bie lefcte #<ttfte be8 ©pinoga gu lefen" — an §. ©erj, wm
6. ©e£t. 1802. 2>ie Ausgabe be« ©Jrin. toon Paulus n>ar batnafe fcor Wenigen
Sftonaten erfl erfd&ienen.

2 ) ©. ßurge 2)arft. a. a. D. @. 288. 2fom.

3 ) SDilt^e^ a. a. D. ©. 83. 84. 102.

4 ) $g(. a. a. £>. ©. 300 . . . „£ier nun tat ©pinoga tnefyc ijenntntffe,
als er tyaben fottte; er toürbe fte aber m<$t gehabt $aben, tcenii tym bie 3b*
oe$ frittfetyen 3beali$tnu8 gefomtnen toäre — unb an bief er f$ etat er gang
natye gu fein." 2)em gegenüber fann bie SBemerfuna, lurg öortyer: ber fritif($e
3beafi8mu$ fei bem ©pinoga „fretnb" getoefen, eben nichts anbere* bebeuten, aö
to>a$ ©#triernta<$er fetber über ben (etngtgen) Unterfd&ieb ©pinoga'S unb Stanti
m\t fotgenben Sorten erläutert: Söo^er toeig ©pinoga, ba§ bie abfolute 3fo*
befynung unb ba$ abfolute 3)en!en bie eingtgen Attribute (be8 Unenblic^en) flnb?
Slnttoort: „nur bafyer, toeU toir Don feinen anberen ©igenfd^aften ^orflettungen
^aben Wnnen . . . $8tte er nun tyiertoon ben letzten Uebergang genommen gu
ber (§tnfl<$t, bag föaum unb 3«t baö Sigent^ümK^e unferer $orfteUung$*
art anomale . . ." u, f tt>.

53

i: fangen fönnen, enttoeber t>on bem ©egenfafce gegen bie hergebrachte

i ©otteigenfcfyaftenleljre ober bon bem Siberftmi<$e gegen bie ßeljre

■ ocn ber seitlichen £erborbringung ber §te|enbinge burety (Sott. Sa«

* ba« lefcte in«befonbere anbetrifft , fo feien Ujm na$ ?eugnung be«

i ex nihilo no# gtoei SWöglid^feiten geblieben: 1) bie enblicfyen £)inge

ft ott bon ©mißfeit für fic§ befteljenb, 2) fie al« nur in bem Unenb*

li Ü#en feienb jn erftären« £>afe er nun aber bie erpe 2R5gtid^eit

gänjücfy übergebe, betoeife, baß ein tljetifcfye« ^ntereffe feine STljeolo*

gie betyerrf <$e. ©iefe« aber fei ber pofittoe ©runbgebanf e berf etfcen :

e« mufc ein Unenblicfye« geben, innerhalb beffen alle« (Snblid&e ift,

ein ©ein in allem Sluffe ber enblicfyen £)inge unb jtoar ein reine«

©ein, toeld&e« nid&t Iljeil tyat an ben $räbifaten ber enblictyen SDinge,

t»eil e« ni#t SDjeil l»at an ber ©ucceffton be« Serben«. $)iefe«

©ein ift ba« ©ein ©otte«. l £a« SSer^ättniß nun biefe« ©ein« ju

ben toerbenben, fließenben, enblictyen fingen ift ba« be« Unbebingten

ju bem 33ebingten, aber nid&t eine« Unbebingten, toefcfye« bie Ijer*

öorbrihgenbe Saufalität be« 33ebtngten, fonbern be« Unbebingten,

ti>el#e« ber ganje Inbegriff be« 33ebingten ift Unb umgefefyrt, ba«

33erl>ältni& ber toerbenben, fltefcenben, enbtictyen £)inge ju bem "etm*

gen, in {i<$ bleibeuben, unenblicfyen ©ein ift ba« ber ^uljärenj, aber

nietyt einer unmittelbaren ^n^ärenj, toeld^e bie ©ottljeit in ben gluß

be« Serbenben mitljineinjieljen toürbe, fonbern einer mittelbaren

SfnJj&renj, beren SKebinm, bie etoigen göttlichen Attribute ber 3lu«*

beljuung unb be« S)enfen«, al« bie Sinfyeit ber geseilten au«ge*

behüten unb benlenben Seit, biefe mit bem einen ©ein ©otte« auf

ba« innigfte berbinbe, oljne fie mit bemfetben ju berfd&meljen. ©anj

äl}nttc$ flaut, gtoar laffe e« tot im fd&einbaren Siberforucty

gegen ©pinoja ju, fic^ ein Unbebingte« „außer ber SRetJje", b. % ein

tranfeenbent Unenblid&e« ju benlen, aber bie Ijerborbringenbe (Saufa*

lität ber Seit fei ber ©ott ffant« ebenfotoenig, al« ber be« ©pinoja.

1) «ud& für flaut fei ©ottnid&t bie Urfad&e ber ©innentoelt —
benn bereu ttrfacfye feien unfere 33erftanbe«begriffe.

2) mu^ für flaut fei ©ott nietyt bie Urfad&e ber SJerftanbe«*
weit — benn auf biefe, al« eine freie, fei naety iljm bie flategorie
ber Saufalität überljaitpt nid^t antoenbbar.

54

TOerbittg« leite ffctnt im nrirflictycn 2Biberforuc$ ju ©pinoga
ba« 93orljanbenfeiu enbüd&er (Sitijelbtngc aW Srfd&einungen ntc$t ou*
einem unbefannten „unenblic$en ©toff" ober an* beffen Attributen,
fonbern au« bem anfctyauenben unb benfenben ©ubfcfte fetter ob;
ober auc$ tfant fei (aöerbingS auf einem onberen SBSege) ju bem*
fetben 93ebürm& gelangt, ben etngelnen ©ingen unferer 833aljme>
mung ein anbere* ©afein unterjulegen (©. 298) unb bic fhtnttye
Sßelt (ber ^nomene) nur burcfy eine Vermittlung (bcr 9?oumeua)
tyinburcty in ein Verhältnis gu bem Unbebingten gu fefeen. 9UIe6 m
9lllem, ift trofe großer ©d&ärfe be* Verftänbniffe* im ©ingelnen ber
©cbleiermactyerfd&en Äuffaffung beS ©ptnogiSmu* in biefer ^eriobe
feine« toiffenfd&aftlic^en &ben« eine ftrenge ßonfequeng toofy ntyt
unbebingt guguerfennen.

Sinerfeit« fefct er ©ott in ein meljr att &erti>anbtfc$afttM$e*
Verljältnifc gu ber SQBelt ber auägebeljnten unb benfenben enblhfcn
£)inge; ©ott fcfyetnt iljm nic^t oiel meljr gu fein olS beren @mmne
ober Totalität unb feine Unenblictyfeit fctyeint bamit faft nur ott
eine ejtenfibe gu gelten.

Slnbererfett* aber — unb biefe SRtctytung feiner Sfaffaffmig
fctyemt burc^auS bie ooroiegenbe gu fein — entrüdt er Ijier beS fi>i*
nogiftifdjen ®otte$ abfoluteS ©ein einer innigeren Verityrung mit bem
©erben be$ Snblicfyen fo toeit, baß bie ^ntyäreng beS Sedieren in
bem ©örtlichen überhaupt ni$t unbebenfli$ in grage geftettt pt feto
f #eint. ! ) ©j>f noga'S ©ott ift tym ba« intenfto Unenblictye, ba« feine«
SBefen nac$ Unbebingte unb (Stoige, »eil unbeföränfteä unb unge*
feilte« ©ein, unb gtoar beäljalb f darauf ento« unb unttyriftar, toett
er bie oon allem (§nblf<$en in bem Steige ber «uäbeljnmtg unb btt

! ) m% ein SBetf^iel folgen @<$toanten$ in ber ffoffaffung be« @pittogt*imi0
möge bie fofgenbe ©teile btenen: $on beut 23ebürfmß getrieften, ben testen
©runb ber enblt<$en 2)inge au ftoben, ftobet ©Jrinoga ein Unenbtufce«, beffen
(gffeng bie biege (Srjfteng ifl, Don bem ©afe geflogen, baß ber legte Qrunb bei
enblic^eu 2)inge nidjt außerhalb berfelben fein barf, entbeeft er nun, baß jene«
Unenbtt$e ntc^t ba$ gange, fcottfommene Unenbltcfye ift, fonbem baß gu jener
Sffeng bie enblid^en 2>inge in bem $er$ältntß ber 3n&a*reng toemgftens mittelbar
fielen muffen. (S. 291 a. a. O.)

55

©enfen« abftratyirte btoge (Sjiftcnj ift, ba« eittgig SReate, weil allem
enbticty SReaten in unnahbare gerne entrüdt.

®ic eingehen SBeltbinge aber at« fotctye ftnb iljm in biefem
3ufammen^ang nickte al« ein „©ctyein" 1 ); fobalb fie außerhalb
ber ©ottljeit für ji<$ angefctyaut »erben, gergeljen fie tym al« ein
9?i($t«, erf feinen iljm gewiff ermaßen at« „non entia".

93ieHei<$t irren wir ni#t, wenn wir in ber erfteren Stiftung
ber ©ttyleiermacfyerföen Sluffaffung ebenfo fefyr eine SBirfnng ^afobi*
fc$er Sinpffe, at« in ber gleiten — wie fd&on angebentet — einen
unwißfürlicfyen 93[u«flu6 Äantifcfyer ©tubien jn erfennen glauben,
©tefer veranlagte iljn auf ba« ©ringenbfte, bie ©eltung ber waljr*
neljmbaren (Singeibinge allüberall mögtidjft auf ba« ©ubjeft etngu*
fd^rönfen unb bem £)inge an ficfy ober bem SRoumenon feinen $lafc
in einer &on ber« @rfc$eimtng«welt weit abgelegenen ©pljäre reinen
unb ba^er mn>orftetlbaren ©ein« anguweifen. ^ener aber war, wie
wir oben (©. 22) fallen, mit feiner Slüffaffung ber ftnnogiftifctyen
©ubftang al« be« „ Urftoffeö " aller benfenben unb auSgebeljnten
©inge nietyt weit babon entfernt, bem $antfyei«mu« ©pinoga'« eine
meljr at« realiftifcfye gärbung gu geben.

©er SRebner über bie SReligion fpracfy um Siele« bünbiger unb
energifd)er. ,,£>a« Untberfum war feine eingige Siebe," fo rebet er
toon ©pinoga. 9?eljmeri wir Ijingu, wa« wir am Anfang biefe« ab*
fcfynitt« über ben betreffenben $affu« ber 2ten SRebe berichteten , fo
werben wir un« genötigt feljen, bie ©teltung ©djtetermactyer« im
3fa^re 1799 al« einen Uebergang gu betrauten bon beffen erfter
tyerfyergel)Srtflen Steuerung in ber „fturgen ©arftellung" gu ber in
ber ®efd>id)te ber Pjitofopljie ntebergetegten Stoff affung, welche bie
SBettfeite be« ftnnogtftiföen ®otte«begrtff« merfliety in ben SSorber*
grunb ftettt unb für ba« abgegogene, Dom SBectyfel be« SBerbenben
unberührte Seben be« unenblfctyen ©ein« überhaupt nur toenig SRaum
übrig läßt „®ott al« (Stuljeit rein für fic$ bejubelt werbe nty*
t#f$; bie Sßelt al« Totalität rein für ft$ bejubelt gerfließe in

*) f. a. a. D. @. 301 unten: „SEBemt i$ ©Jmtoga'« bwtfte £erraitu>fo0te"
it. f. w.

56

bic unenbtic&e aWanntc^faltigfctt unb »erbe ffeptifö." gür bie er*
ftere Betrachtung, nämlicty bie tfofctyauung ©otte« al* abfofotet
(Sintyeit in [xtif fei nun ©ptnoga burety feine Abneigung gegen ba9
äJtytljifctye unb burety ba« Unpoetifctye, ba« bur$ feine iflarljett $i*
burd)gel>e, tttctyt gefc^offen getoefen. gflr bie gioeite 8nfi$t aber
febeint iljn ©cfyteiermactyer Ijier für befto geeigneter gu galten. ffie*
mgften« fagt er gunäctyft bie«: baß burety bie (Entfernung ber em*
gelneu Dinge oon ber unmittelbaren 33egiel)ung auf ©ott Detmittelfl
be« ÄttrtbutSbegriff* ©pinoga ben ©tanbpunft fo anbete, ba| jene
einzelnen Dinge „gang ftepttfc^ genommen toerben fönnten, 41 b. $.
als felbftänbtg gegenüber bem göttlichen ©ein, iljr ©ein in ft($
Ijabenb unb nid&t baffetbe erft in ©otteS ©ein getoinnenb. ©afc fk
aber aueb totrflic^ &on ©pinoga gang ffeptifö genommen to erben,
bie« lägt ©$teierma$er feljr balb barauf als feine augenblicflufc
3tnfldjt ober bo# 33ermutljung erlernten. Obgleich nämü<$ ©ptnoga
nityt eigentlich <ßl$ftfer getoefen fei, fo Ijabe er boety einetfeit« im
<$ntereffe feiner (Stljif bie ©eele „als einen ftjirteu $uuft" foffen
muffen, anbererfeits im ^ntereffe ber Anthropologie überhaupt ben
3ufammenljang ber ©eele mit bem ßeibe ausführlich erläutern imb
fo ftety auf eine Slrt ÄÖrperteljre einlaffen muffen, ©er menf<$li<$e
8etb fei Hjm natürlich ein gufammengefefcter JWrper. Bufammengc*
fefcte Äörper aber entftänben üjm — gang cartefianif<$ — bnrc$ et«
3ufammentreffen mehrerer einfacher flörpet unb bie SBerelnigtmg
tyrer Setoegungen in eine, ffioljer nun feien biefe gufammentreffen»
ben ftörper fetyon ftörper? „2Wan fann," fo fagt @$letermac$er
toörtticty, „ ^icr nur ein 3^üdge^en in baS_ Unenbttctye annehmen,
alfo SKtome, nuetooljt biefe bon oben Ijer aus bem tranS*
feenbentaten ©tanbpunft ©pinoga leugnete." ©ofciel um
©cfyteiermactyerS «uffaffung ber $fyrftt ©pinoga'S.

Sa« nun beffen (Stljif anbetrifft, fo fteijt es au« ben „Oritnb-
linien" feft, baß biefetbe in ©ctyletermactyerS Äugen fotooljt na$
tljrer tmffenfdjaftltctyen gform, als naety ifyrem inneren <gtefydt eine
3eit lang als bie bei toeitem gelungenfte ober bodj am elften ge*
nügenbe gegolten Ijat. ©o befonbetS im erften Äbfcfynitt beS erften
Sucres, au« toelctyem bas golgenbe gum größteu SE^ett entnommen

57

ift. 3^ tfi (^ft tyabe er, tote eittft $tato, unb fonft leinet *), naety
einer toiffenfctyaftlicfyen Ableitung ber Stljif unb einer totffenfdjaft*
fielen SJerfnüpfung berfetben mit ben anberen 3 toe iß eu & er Stfennt*
niß toenigftenS ©erlangen getragen unb bemfelben audj infofern
genügt, als er bie (Srfenntnifc be$ Ijöctyften SßefenS als bie oberfte
fynftetle, *on ber alle übrige, bon ber auc$ bie etljifctye (Srfenntnijs
ausgeben muffe, unb au% bem (in ber ßefyre bon ®ott) aufgeteilten
SJerfyältnifi be$ Unenblicfyen jum Snbii^en leidet ben Segriff ber
©eete ableite, fonue an* bem ©eelenbegriff ben ©egenfafc bon STfyun
unb ßeiben, bon ©utem unb Sofern, Don Sollfommenem tfnb Un*
toottfornmenem. ©obänn Ijabe ©putoja fein etljifcfyeS ©Aftern als
ein ©Aftern ber £!jätigfeit (ober ber £ugenb, ber SKaturgemaffteit,
ber ©ottäljnltcfyleit, ber SSoüfommen^eit) gegenüber ben ©fyftemen
ber 8uft mit einer äc^t toiffenfdjaftlicfyen Sonfequenj auf baS reinfte
gefcaljrt, bie 8uft als einen „ttebergang in einen gaftanb größerer
Äraft" immer toieber mit ber S^ätigfeit auf baS iunigfte tertnüpft,
ftc§ aber befonberS baburc^ ben ©fernen ber 8uft auf baS fc^rofffte
entgegeugefefet, baß er bie Xljätigfeit um ityrer fetbft toillen
(nic^t nm ber 8uft mitten, bie barauS Ijerborgeljt) geliebt totffen toiK.
Ätar tyabe ft# ferner ©putoja t>on benen gefonbert, toetetye bon
einem jfciefactyen triebe awSgefyen, bem fittlicfyen unb bem nattir*
litten, unb in bem Kampfe beS erfteren gegen ben jtoeiten ben fitt*
liefen SebenSprojefc feljen; einen einfachen, baS ganje Seben um*
faffenben STrteb, ben ber ©etbfterljaltung, fyabe er bem fittlicfyen
5Eljttn ber ©eele ju ©runbe gelegt. — Sftocty Warer aber fei er ton
benen berfcfyteben, toelctye baS ftttticfye $anbetn in einem Seljerrfctyen
ober Sefcfcränfen beS 9totürltc$eu feljen; nac$ iljm traute baS fitt*
lt#e #anbeln, bie ^Stigfeit felber unb bamif bie 8ebenSfraft ju

*) fcIBft Äant nu$t, toetytv, foötel er au<$ bon Slr^ttcftonif ber Vernunft
rebe, benno($ bie (Styif nur eben „borfinbe" unb tyr in einem überlieferten pfc
lofo^ifd&en ,@toff einen e^rli^en Pafe für ft<$ anteeife; unb fogar gierte ni<$t,
ber „©tffenföaftslefyrer," toeld&er jener gorberung bo$ am elften nad&fommen
foffte, ber fi$ aber gerabe in bem Ueber.qange toon bem triebe naö) ©elbfityattg*
fett unb bem ©etoujjtfein eine« ajermögens ber @etbjrt$ätigfeit ju bem ©itten*
gefefce felber einer <§rf($let<$ung fc^ulbig maetye.

58

förbern unb e« fei foutit ein frei (!) bilbenbe«. £a$er ttym no#
nicfyt ba« ©nte entftebe burdj 93efc$ränfung be« 93öf en , fonbern
bielmetjr ba« 33öfe oerfctytoinbe bon felbft bur<$ bie freien ©Übungen
be« fitttic^ £>anbelnben.

Sa« enblidj bie berfctyiebenen efljifcfcen gaffungen be$ SJerljaft*
niffe« bom eigentümlichen jum allgemein 3Henf$tufyen anbetrifft,
fo gehöre fyier ©pinoja ni<$t jit benen, toefcfye ba« erfte bem an*
beren unterorbneu ober umgefefyrt, fonbern mit *ßtato fyabe er ba*
nacfy geftrebt, bie beiben fd&etnbar toiberfprectyenben Aufgaben:
ßnttoidelung unb ©arfteltung b*« Söefonberen unb „an*
näfyerung an ba« gemeinfame SWufterbilb ber s JKenfc$$eit"
fitttic$ su berföljnen. „Unmöglich" fo Reifet e« tüörtlty (@. 66),
„fann man bei ©pinoja ba« eigentümliche al« ein ge§lerJ>afte«
ober £tnn>egjuncljmenbe« be^anbelt feljen »ollen, "

©o lobt ©djleiermacfyer bie ©runbgebanfen ©pinoja'« faft nadfr
allen toefentücfyen Seiten feiner ftrttif.

^leufeerlidj ungeglättet, innen aber nadj einheitlichem ^Jtane
organifirt unb regelrecht äufammengefflgt, ein tüchtiger 33au, bem
bie Angriffe ber ftritif nur toenig fctyaben fönuen, fo erfdfreint tym
bie fpinojiftifctye (Stljif, alle anbercn pljilofopljiftyen SSerfuctye beffetben
©ebiete«, felbft ben ^latonifdjen n>cit überragenb: bie Seit ber
®üter jufammengefafct in bem einen oberften ®vd ber @rlenntmfj
©otte«, bie Seit ber triebe pfammengef afct in bem einen ber
©elbftertyaltung; ba« SReicfy ber ©efefee, toelctye bie Vermittlung biefe«
triebe« mit Jenem 3iete regeln, toieberum jufammengefaßt in bem
einen, alle« £>anbeln t>on einer abäquaten ßrfenntniß leiten ju taffen,
bamit e« nicfyt burety bie SSerblenbung ber Imagination unb bie ba*'
burety fyerborgerufenen Slffefte in ein Reiben umfcfytage, melmeljr ba«
eigene &ben burdj bie toafyre STljätigfeit ber @rfenntnifc in bem
Seben be« er!annten ©otte« erfyßlje unb {jinanfüfyre.

Sa« ©etyleiermaetyer an ber @tfjif ©pino^a'« au«jufefcen Ijat,
lägt ftcfy ber Jpauptfacfye na$ in ben beiben fotgenben ©äfceh gu*
f ammenfaff en : 1) ber ^ntyalt ber gttjif ©ptnoja'« fei mangelhaft,
nietyt ba« ganje fittücfy *u beftimmenbe Seben fei in ifyren Umfang
aufgenommen; befonber« fcermifct toerbe ba« ganje ftinftlerifcfye Jpan«

59

beln, für taeld&e« ©pinoga perfönti* be« SSerftänbniffeö t>ööig baar
gemefen. 2) ©o f lar ba« ©efefe für bie ©rreictyung ^ Wften
©utc« Jjingefteflt fei, nämlicty 4>a« abäquate (Srfennen, ba« SSJiffen be«
©angen bei allem £anbeln im (Singetnen, — fo Ungeuügenbe« fei
über ben SBeg mitgeteilt, auf toelctyem man biefem ©efefee nadj*
gufommen Ijabe.

3e^n $(ti)tt ettoa nadj bem erften Srfdjeinen ber „©runbltnien"
äußerte fieb ©cfyleiermacfyer noefy einmal fpegieli über ©ptnoga 7 « (§ttyif
in bemfetben Hbfdjnitt ber ©efcfyic&te ber ^ilofopfyie, toeldjer fo eben
angezogen tourbe. Sin doppelte« madjt biefe lefete gufammenfyän*
genbe Sleußerung über unferen ©egenftanb merfroürbig-

©inerfeit« bie«: bajs ©djleiermacfyer Ijier einen gang befonberen
STon auf ©jrinoga'« ^benttftfatton be« 93erftanbe« unb be« SBtllen*
legt, ia berfelben eine burd&au« entfcfyeibenbe Sßtcfyttgfeit für bie @e*
ftaltung be« gangen etfyifctyen ©Aftern« be« ©pinoga gufc&retbt. $n
ben >, ©runbltnien " fonnte er e« ni$t genügenb ijer&orfyeben , n>ie
biefe« ©Aftern in ä#t pljitofopfyifc^er iEBeife ber öürfjett be« oberften
etfyifdjen ©runbfafce« eine einheitliche Anthropologie entgegenbrachte
unb ba« Seben - ber ©eele in«befonbere al« erfennenbe £fyätigfeit
to>iffenf$aftti$ gu centralifiren toufete. $tyt, nad)bem er f eiber
meljrfacty ben SSerfuc^ ettyifcHfyftematif<$er ^ßrobuftton gemalt, fctyeint
ü>m biefe centralifirenbe <ßffycfyotogie ben empirifcfyen £fyatfad)en be«
©eelenleben« gegenüber auety toiffenfctyaftücfy nietyt gang mefyr al«
genügenb gu gelten, unb bie „ungünftige Sage" (©.280), in ber
fi# ©pinoga naefy tfym für bie „eigentlich etljifcfye ©arftelluug " be*
fanb, fafy er moljl jefet gum £ljeil eben barin, bafe jener in bet
ßonfequenj feine« ©fyftem« ben SBillen fyöcfyften« für eine „ 2?ejaljung
be« ©ebanfen«" erflären burfte unb fomit beu „eingigen in ber
©eele fefcbaren ©egenfafc" nur in bie 2Belt ber (5rfd?einung fyin*
au«ber»ne«.

Slnbererf eit« aber überraf c$t un« im ijöcfyften ©rabe bie ©djlufc
Steuerung ©#leiermacfyer« am angeführten Orte, in melier er bie
Seljre ©piuoga'« t>on ber ©elbfterljaltnng al« bem oberften etbifctyeu
©runbfafee für eine Sonfequeng feine« „ 5ftominali«mu« u erflärt,
weiter ifyn gerabe roje ben Urheber be« £)ccafionaii«mu«, ©eutinq,

60

oeranlaßt tyabe, allein bom perfön(ic$en 3$ au$jugeljen, afltf
gemeinfam (Sttytfctye aber nur „untergeorbnet ju conftruiren."

£)tefe Änfctyauung fteljt nid^t nur im ®$iberft>ruc$e mit aHer
hergebrachten SWeinung bom ©pinojismu«, toelctye in beffen £etfgmtng
ober ©eringfctyäfeung be$ perföntic^en Qäf enttoebet bie SWorgenrötlje
einer neuen unb herrlicheren grßmmfgfeit ober aber ben ©lutftraty
ber nntergeljenben Sßal)rljeit erblicfte, fonbern e$ ftreitet au$ mit
bem, n>a$ ©etyletermaetyer f eiber in ben „ ©runblinien " fcon ber
ftnnojtftiföen Ableitung aller etljifctyen Segriffe unb ©runbfäfce au«
bem alleinigen ©ein ©ottcS unb beut Streben ©pinoja'S aufgeteilt
fyatte, bie SRecfyte ber Sigentljtimlictyfeit mit ben ©efefeeu beS gangen
gu berföljnen. £>ie Söfung be« SRätljfelS ift in ber borljin er »ahnten
Änföauung ©ctyleiermac^erä über ©pinoga'S ^fytyfit gu fudjett, n>ie
er pe im ^aljre 1812 nac$ langjähriger ftenntniß ber boHftänbigen
QueUenfctyriften ausfpraety. ©ang natürlich Ja, bei einem Deuten
bon ber ©ctyärfe ©#leierma<$er$ gang notljtoenbig, übertrug fi<$ bie
atomiftifetye Sluffaffung ber fpinogifttfctyen ÄoSmologie auf bie beglei*
tenbe STijeorie ber benfenben £>inge. ©omit tounbern toir unä nidft
meljr, toenn toir ©ctyteiermacfyer bi$ gu ber faft einzigartigen 33e«
mertung borgeljen fefyen: mit allen ßartefianern !jabe ©pinoja bie
anfielt bon ber Unterorbnung ber *ßerföntic$fett unter bie ©attmtg
nietyt gu faffen oermoc^t (©.280); ja „feine etljifcfye Xenbeng Berufe
gang auf ber ©etbftänbigteit ber ^erfon." (©. 279.)

gaffen toir ben *8eri#t über ©djleiermacfyer* berfetyiebene Dar*
fteüungen be« @}>tnogi$mu$ furg gufammen, fo ergiebt ft# bemna#
ftolgenbeä :

Slnfängli^ einigermaßen fctytoanfenb, ob er ©^moga'* ©Ott nur
at$ Totalität ber enblictyen X)inge auffaffen foöe ober ob er tuetyt
oielmeljr im ©inne be$ großen ^fyitofopljen ©otte« abflute« ©ein
bon Jeber 33erüljrung mit bem Sßerben be$ Sublimen möglicfyft fern*
gurücfen fyabe, geigt ©cfyteiermactyer f$on gur 3*** &* Verausgabe
feiner SReben toefenttiefy ber erfteren Sluffaffung guguneigen, bis er
naety grünblidjer biplomatifctyer Ä'enntmfenafyme ber Urlunben bie
$tyrfit ©pinoga'S trofc aller bon ©eiten be$ ©ubftan$begriffe$ ent*
gegenfteljenben Elemente in einer «tomtftit murgeln fiefyt, toelc^e auf

61

ettyfd&em ©ebtet in . ber ©rünbung be$ etljifcfyen SßtiujtyeS auf bic
©elbftänbigfeit ber *ßetfon allein üjten äßtbetfctyein Ijaben fott, Unb
faffen mir fcgtetc^ unfet Urzeit über biefe bereite ©atftellung be«
©pinogiSmuS in noety fütgeten SBotten gufammen, fo lautet baffelbe fo:

Da* ©c&toanfen ©cfyleietmactyer'S gtoifc^en gtoei ent*
gegengefe&ten Auf faf fungöti>eif cn be$ ©pinogiämuS ent*
fprittyt bem ©djtoanfen ©ptnoga'« felber gtoifctyen einem
pantljeiftifc^eu 3Koni$mu$, toeld&cr im ^ntereffe be$
alleinigen ©ein« ©Dttc^ fetbftafoSmiftifctyen ßonfequen*
gen nietyt auStoeictyt, unb bem anberen Sjtreme eines ato*
raifiifctyen SßaturaliSmuS '), ber ben anfänglichen ©otteä*
begriff @^>ino5a , ö felber itluforifcty ma$t.

$)a{$ bie erfte jener beiben SRictytungen bie urfprünglic^e toar
unb ftet« bie toefenttietye blieb, fc^eint aber ebenfotoemg gtoeifelljaft
aW: baß ©pinoga and) bie anbete niemals gang ju übertoinben Der*
mofyt tyat,

«IS ba$ ^auptfä^lic^fte SDferfmat bet foinogiftifäen $tytofotf te
gilt un$ alfo baS ©tteben na# einet Untetotbnung alles einjelnen
unb geseilten ©ein« untet bie aöumfaffenbe ßtnfyeit bes unenblictyen
göttlichen ©eins, ein Ijetbenmütljtger Angriff gegen bie äßibetf j>tüc$e
be& SartefianiSmufc, gettieben bon bet genialen Sonception bes eib*
foluten 9KoniSmuS.

Diefet Stuffaffung fteljt gunäcfyft ein "Doppelte« gegenübet:
1) £>ie äReinung betet, tariere tljatfäcfylicty in bem ©ptnogiSmuS
benuotfy ein ©fyftem bet Smanation ober gar eine 9lrt fcon Srea*
tionSfoftem erbliden, 2) bie Meinung berer, meiere in ben fjnnogifti*
fetyen Attributen: SlufctyauungStoeifen eine« fubjefttoen SJerftanbeS
gu erfennen glauben unb fomit ein ©eiftigeS außerhalb ber ©ubftang

'*) 2Sir meinen anf ©runb fjmtoaifttfd&er £erminofogie einen Naturalismus
beS auSgebe&nten unb beS benfenben@einS, führen aber unfer e Setyauptung
gunä^fi nur baS Attribut ber 9fasbe$nung burdfc; ber *ßarallelismu$ für bie
SBelt beS benfenben ©eins ergie&t fld& fcon felbft. — Wlan jage triebt „atomifn'fd&er
äJiaterialiSum&;" abgefetyen bon bem inneren 2ötberft>md&e biefeS Segriffs
(f. bie treffenben «emerfungen b. £arms, Wty. 3. foft. ^ilof. SBerlin 1868,
@. 257 ff.) paßt tx ni$t auf ben ©jMnojiSmuS, lote aus beffen Salb ju 6efore<$en*
ber ©ertyältntfjoefttmmung ber Beiben Attribute gu einanber $erborge!)t.

62

bei ©pinoja ftatuiren, gerabe wie bie crftcre SKeinung ein $tyrftf4e9,
wa« nic^t bie ©ubftanj fetber, alfo neben ber ©ubftanj fein tottrbe,
wenn au<$ au« ifyr entftanben.

1) 335a« nun bie erfte biefer «nfictyten betrifft, f o ftrettet bie*
felbe gegen bie atlgemeinften unb unjweibeutigften ©runbbeftimmungen
be« tyinojiftifctyen ©ottc^begriff e« , wie fie ber XBortlaut bc« erften
33u<fye« ber Stfyif an bie $anb giebt.

$>ie $bee eine« ©cböpf ung«afte« , fo fityrt u. «. & Stföer 1 )
HdjttooU au«, — unb mir fügen Jjm$u: mag biefe <$tee ft# au$
woäf fo feljr fcerijütleu ober fi# etwa umbitben in bie Qbtt einer
bloßen göttlichen Drganifation — fönnte nur al« ein Söttlen«* unb
3Jerftanbe«aft gebaut »erben, wäljrenb bo# na# ©pinoja bie S5e*
terminationen be« ^Bitten« unb be« SBerftanbe« in bem uhbetermi*
nirten, unbebtngten ©ein ©otte« feine ©teile Ijaben.

Sbenfo ftreitet bie ^bee einer ©manation gegen bie erfte ©runb*
(eljre be« ©j)ino$t«mn« oon ber abfoluten Sinfacfyljeit ober Uttwan*
belbarfeit ©otte«; benn mit jener 3*ee ift bie SSorftettung eine«
3uftanbe« ©otte« &or ber (Smanation unb bamit bie einer Seränbe*
rung in ©ott unauflö«licfy oerbunben.

Unterfctyeibet man aber enblf$ t>on ber @manation«tbeorie bie
fdjon wefenttidj bem *ßant!jei«mu« juneigenbe Setyre bon einer (Snt*
wicfelung ©otte« in ber äßelt, bie bann gleictyfam bie „SrfflCtang"
be« göttlichen SBefen« ift, fo wirb auc$ biefe britte Raffung be«
©pino$i«mu« fcfyon burefy beffen energifd&en Segriff be« Slbfotuten
abgewiefen, weldje ben oon jener Jljeorie untrennbaren ©ebanfen
einer SSerooßfommnung be« göttlichen SÖefen« in ber Sntwtdelung
nur au«fdjließen fann.

@o wirb bie erfte *) jener beiben ^nnaljmen avi^ bem Innern
be« ©tyfteme« ijerau« unmögtid) gemalt; al« äußere .^eugniffe gegen
biefelbe mögen nur wenige 33eiftnete bienen:

®a ®ott, fo fagt ©pinoja (Eth. I, 14), ba« fötectytyin unenb*

1 ) a. a. £). ©.278 ff.; tt>ir freuen un« nic$t, im« .ber fteflentoeiS flaffiföcn
Storftettung $. gtfctyer'S tyier gängTid^ anzufliegen.

2 ) 3)o§ fyterfcei i>or$ua8roet$ an bie etnft tyodjema^enben Steußerunaen fcon
Suffcler unb £erber 311 beuten ift, ergtebt ber erfte s Äbf<$nitt b* Slfe&blg.

63

H<§e ©ein tft, fo famt außer ©ott eine ©uBftanj toeber fein no$
gebaut werben. $)aljer (Eth. I, 15) tft alle«, wa« ift, in ©ott,
unb nidjt« fann oljne ©ott fein ober oljne ©ott gebaut werben.
@ott ift bielmeljr aller Dinge immanente, nicfyt tran«iente Urfacfye
(Eth. I, 18). Srften«, er ift wirflicty iljre Urfac$e; benn ba ®ott
allein ift, fo Ijaben bie Singe ein ©ein nur in ifym, unb aße«,
n>a« ift, fann auefy nur in iJjm begriffen werben. 3 weiten« aber
ift ©ctt ber Singe immanente Urfad&e; tfyre traudiente Urfadje
fönnte er nur fein, wenn außer iljm etwa« wäre, wa« in fufy ift;
aber bie ©ubftanj ift eine, baljer giebt e« außer ©ott feine ©ubftanj,
nichts, toad in fi# ift.

©c$on au« biefen wenigen ©orten geljt jur ©enüge fyeroor,
baß ©ott unb Seit im ©inne ©pinoga'« nur in einem SJerljättuiß
ber 3nf?ä*enj (»on ber Sßelt au« gebaut) ober ber ^ntmanenj
(öon ©ott au« gebaut) gebaut werben bürfen. Slber aflerbing«
fefyeittt @#leierma<$er richtig ^tujuguf figen : in einem 33erfyältniß
mittelbarer ^nljärenj. 3 w W en ®°tt uni > *> en Singen ftefyt bei
©pinoja ba« Attribut, unb

2) biel wichtiger, al« bie erfte ber entgegenftefyenbeu Meinungen
ift bie.anbere, welche bie ftnno#ifcfyen Attribute be« Senfen« unb
ber $u«befynitng naefy 3lrt be« fantifcfyen 9taum* unb 3eitbegriffe« ')
al« fubjeftioe 2(nfcfyauung«formen eine« natürltdj außerhalb ber ©üb*
ftang feienben SSerftanbe« betrachtet unb baburefy ben Dfoni«mu« be«
©pinoja um fo ernfter gefäljrbet, al« bon bem begriff e be« Stttri*
but« tben al« bem oermittelnben nad) ber einen ©eite ber jenige ber
©ubftanj, nacb ber anberen ber be« 3Mobu«, mithin bie ganje $uf*
faffung ber ftnnojiftifdjen ©ott* unb 933eltanfid?t ber legten @ntfc^ci^
bun$ nadj abhängig ift.

§rier ift nun junäctyft gu benennen, baß bie „ßtfyif" un« über
ben ättributbegriff burcfyau« uerfcfyiebenartige 23eftimmuugen fcorju*
Ratten fctyetnt. Slber gerabe burdj Hjre SJerfctyiebenljett berechtigen

*) Sßenn f<#on ®#leierma<§er, lote toh fatyen, einer folgen Sfaffaffuna,,
atterbittgS nk^t mtoebhtgt, jugunetgen f d^eint r fo tft fle auf ba« entfcfytebettße
n. %. fcon (Srbmann (©cfc^. b. neueven $&tlof., erflen 93anbe« 3tt>eite ^ot^etluna,,
i'etpj. föiga, üDovjc. 1836) aufgehellt unb ^ert^etbtgt toorben; f. bef. £. 60 ff.

64

biefetben ju bem aucty anbertoeit begrfinbeten ©cfytuffe, bafc jener
33egriff in ©tnnoja'S £)enfen gleictyfam feine eigene ©eföidfrte gehabt
Ijat £)iefe in einigen äugen gu verfolgen , ift und burcfc bie 3luf*
finbung be$ fj>ino$iftif<$en Sraftat* „Ueber ©ott, ben 2Reof<$en unb
beffen, ©tüdfeligfeit ') ermöglicht toorben.

33on fcornljerem fann ntd?t fräftig genug feftfleljaften toerbeti,
bafe gteicty bie erfte autijentifctye Srftärung ©pinoja'S über feinen
Slttrtbutbegriff jebe mefentlictye Ableitung beffelben au« bem ©ubjefte
auf ba8 fcfyrofffte jurüclroeift. Qn bem erften ßapitet nämlic$ be$
genannten Slraf tatö Ijanbelt er Don bem ©afein @$tte$ unb fttc^t
baffelbe aus bem im menfctytictyen (Seifte t>orgefunbenen ^Begriffe bw
ben Attributen ©otteS ju emeifen. SBoljer biefer 33egriff, fo fragt
er? SSon mir fictyerlicty ni$t; benn i<$ vermag boc$ mir fetter
(aucty meinem SSerftanbe) nictyt mitzuteilen , toaö id) f eiber m#t
Ijabe (bie göttliche 33oöf ommenljeit , bereu 3lu8bru<J bie Attribute
finb). äßoljer atfo anberS al$ t>on ben unenblid^en Attributen fdbft,
tpelctye un$ fagen, baß fie finb, nietyt aber, tt>a$ fte finb (p> 10* 12)?

5Werbing$ ift ber 3n$alt be* attributbegriff« in biefem erften
Sapitel biet weniger Kar Ijingefteflt, ate fein Urforuug. ©tffotett*
toeife toerben für Attribute ®otte$ erftärt: feine ttntljeUbarlett (in-
finitam non ex diversis partibus componi posse), feine Shtjigfeit
(quod non duo infinita existere possint), feine abfolute SSoüfom-
menljeit unb Unfceränberüd&feit (quod Bit perfectum et immutabile
— nee etiam in aliquid melius mutari posse). Sßenn nun aber
©pinoja ftc$ felbft fcerbeffernb fyinjufügt: im ©runbe feien bie« gar
nidjt Attribute, fonbern nur Stgenljeiten ©otteS (quod Deo pro-
prium est); benn toenn ©ott au$ oljne fie nic^t ©ott fei, fo fei
er e$ emefy nic^t burd) fie, mett fie nichts ©ubftantietteä bezeichnen,

l ) Ben. de Spin, traetatus de Deo et nomine ejusque felicitate li*
neamenta atque adnotationes ad traetatum theologico - politicum gdidit
et illustravit Ed. Böhmer, Halae 1852; als „traetatus brevis de Deo et
nomine ejusque valetudine" an ber Ctyifee ber fcon &an ©toten ebirten 'Bupplt?
mente (Amstelod. 1862). ©gl. baju ©igtoart, &pm. neuentbedter Sraftat . ; .
erläutert unb in f. ©ebeutung f. b. ©erjtönbmß be8 <&p. unterfud&t. Gtot&a 1866.
((Sttate nad) ber fc. JBfoten'fd&en 2lu$g.)

65

fonbern felbft erft bur# bie fubftantielleu Attribute ®otte« erflärt
»erben mtiffeu — fo Ijaben ti>tr biefe jtoeibeuttgen Sleußerungen be$
erfteu QtapttetS als ben unreifen ÄuSbrucI beffen ju betrauten, n>a«
er im jmeiten mit ooüer begrifflicher ftlartyeit auSfyricfyt

£ier nämlicty, too er ni$t meljr bon bem ©afein, fonbern &on
bem SBefcn ®otte$ Rubelt unb bamit gelungen ift, bie einzelnen
Segriffe, meiere ettoa« über ©ottes SBefen auäfagen, in genauerer
Raffung gegenüberstellen, unterfctyeibet er ba$ attributum *>ou bem
proprium auf ba$ forgfättigfte ! ) (p. 34) baljin, baß jene« ba«
©efen ®otte$ auSbrütfe, tote e$ in ftc$, feiner , Sttatur na# ift, bie*
fe$ aber oorneljraticty ba8 SBefen ©ottcö als eine« toirfenben, in*
wiefern er bie Saufalität, bie ^räbeftination unb Regierung affer
«Dinge in ft$ faffe *). Daß aber bie Attribute, nämlich „ biejenigen,
toehfce e$ ioafyrfjaft ftttb,' 1 ba$ immanente Sffiefen ®otte$ auäbrüclen,
»a$ fjeißt ba$ anberä, als baß fie Söejeicfymtngen ber objeftioen,
$8t$ften {Realität ftnb? Unb babei bleibt es ni#t nur in bem
fcraftat, fonbern au# in ber Styif fte^t ein forgfättiger Süd ben
®ong ber Suttoidetung oon jeber ©c^toanf ung auf baffelbe SRefuttat
jurftdfeljretL

9ßa$ junädtft genauer ben Straftat anbetrifft, fo befctyäftigt ft$
berfette noty in bem nämlichen gmeiten ßapitel mit ber grage, ob
bie ffiettbinge fo gu ®otte8 eigenem ©ein gehören, baß fie baffelbe
erft ooöftänbig machen ober erfüllen, b. Ij. ju bemfelben ettoa« tyin*

*) £reffenb mafy barauf fd&on ©igtt>art aufmerffam, {. a. a. D. ©. 30.

*) ©a« attributum unb ba8 proprium Spinoga'S beefen jlä) älfo tyier fcofffiän*
big mit bem, toa« bfe ©ogmatif @tgeirfd;aften bes göttlichen ©ein« unb (StgenfdH*
icn be« g8ttftc$en Serien« nennt. 2)er SBortlaut ber ftjtnoaifiifc^en Unterfd&eibung
ijl btefes: (attributa) ea, quae jiobis cognita, duobus tantum constant,
nempe extenaione et cogitatione. Dicimus enim hie tantum de talibus
attributis, quae vere Dei attributa dici possunt, per quae eum in se ipso,
neö taiiquam extra se operantem coneipimus. Omnia igitur, quae ho-
mines praeter duo ista attributa ei adscribunt . . . , vel nominatio erunt
externa, uti quod sit sui constans, unicus, aeternus et immutabilis, vel
quod ad operationes ejus, uti quod sit causa, praedestinator et rector
omnium rerum; quae omnia Deo propria sunt. 9iatürti$ liegt fyier ein
anberer ®otteSbegriff gu ©runbe, als in ber .<5$tt.

66

jubringen, fo ba&, toenn man fage, ©ott unb jene SBeltbfnge mafcn
ein ®anje$ *n$, man tym in einem Ängenblkfe meljr ©ein jnfcjnretk
att in einem anbeten. £)ie Antwort ©pino^a'* (autet natürlich ent«
Rieben oerneinenb, unb j»ar auf ®runb feine« Sttributbegriffe*.

©a e8 namlicty bie Attribute feien, n>et$e ba* IBefen
®otte$ ausmalen, bie Attribute aber üjrem begriffe nac$ {eben
nieberen (Gattungsbegriffe übergeorbnet, auc£ bnxöf feinen ©attuit^
begriff be$ (Sublimen überhaupt beftimmbar feien, fo fönnten au$
bie Sßeltbinge — er nennt fie Ijier noety „gefctyaffene ©inge" — ja
beu göttlichen Attributen burctyauS ni$t$ Einzubringen, gefc^ioetge
benn ba$ göttliche Sein oermefyreu ober erfyofyen, fo eng fie ojk$
mit bemfelben toerbunben feien (pp. 44. 46). Äflein Don btefer
Äuffaffung au« fann benn auety ©piuoja, toenn er t>on ber Untfcil'
barfeit ber göttlichen ©ubftänj fyanbett, ft# fo auöbrütfen; „(Statt
ift bie SluSbetjnung" (p. 30;. SBon biefer ttisffaffmig au« fann er
au$ fctylie&tidj im äppenbij fo toeit gefyen (^vopof- 3), bie gdtttufc
©ubftanj unb beren Attribute mit biefen SBorten für abfotut tbe*
tifö ju erttaren: „3ebe l ) ©ubftanj, ober i&re Attribute,
ift iljrer SKatur nad) unenblidj" (p. 236; t>g(. p. 26: quod omnia
ista attributa una sint substantia nee diversae).

9Wit SRectyt jiefyt ©igtoart jtoei Briefe an Dfbenburg ^ier^er
(Epp. 2. 4. ed. Brud. Tom. IL p. 145. 148, beibe au$ beut <)a$re
1661, alfo au« fefyr fr über 3eit), beren SSergleic^ bie ua$ bem
Vorigen nun nietyt meljr überrafc^enbe Xljatfactye einer fcöflig gleiten
Definition be$ ©ubftanj* unb be$ 9tttributbegrtffe$ ergiebt *).

3lber noety feljlt ein £auptlefyrfafc be$ £ractat$ über ben «ttri*
butbegriff: namlidj ber &on ber uuenbticfyeu SJielfyeit ber Attribute.
3fe fcoöfommeuer ein ©tug ift, befto mefyr Realität Ijat e$. ©a«
fcoflfommenfte ©efen ift bemnaefy ba$ aüerrealfte; iljm muß alfo „afc
le* jugefc^rteben toerben, toaS irgenb ein ©ein auäbrütft," b. % e$
Ijat unenblicfy fciele Attribute (p. 26). ©trenger fonnte ber abfolute .

1 ) ©aß es nur eine, feie göttliche ^ubflana geben fönne, tmrb gleich baranf
gu bereifen fcerfua)t.

2 ) 8etbe fotten fein: id quod in se est et per se concipitur, cujus
coueeptus non involvit coneeptum alterius rei.

67

SRoniemu* auf ©ruub bev objeftiben Realität bev Attribute ni#t
-feftgeljatten toerben.

Daburcty jeboc$, baß nun bet unenblityen SSielljeit ber Attribute
*®otte$ nur jtoet al$ erfennbar gegenübergefteöt »urben , bte
ÄttSbeljnung unb ba$ Denfen, n>ar. unjroeifelljaft, n>a$ ©tgtöart
(a. a. O. ©. 43) ju flberfeljen fctyeint, fctyou im £ractat bcr lieber*
gang ju irgenb einer Unterorbnung be$ ÄttrtbutbegriffeS unter bte
SJeftimmung be3 entließen 93erftanbe$ notljtoenbig gegeben, ©er
©otteäbegrtff berlangte eine unenblic^e 33ie(ljeit ber Attribute; nur
jtt>ei babon fönnen toir tpaljrnefymen , toetl in biefen beiben unfer
eigeneö SBefen als ausgebeutet unb benfenbeS, (eiblictyeä unb getfti*
%tt, att$fd)Ueßlic$ SBtrf liebelt Ijabe: ber ©egenfafc biefer beiben
gletcty unentbehrlichen annahmen trieb notljtoenbig barauf fyin, bte
Xljettnaljme be$ 93erftanbe$ an ben conftituirenben gaftoren be$
ÄttributbegriffeS in bie Definition beffetben ntitaufjune^men.

SBfagefünbigt tourbe biefer Bufafc in ber a «^ bon ©igtoart an»
gejogenes ffoffifctyen ©teile aus bem an ©tmon be 33rie$ gerichteten
©riefe l ), in »eitler ©pinoja erflärt: Unter ©ubftanj berftelje er ba$,
toaS in fic$ ift unb bur# fiety begriffen totrb . . ♦; baff elfte ber*
fte^e er unter bem Attribut, nur mit 33ejieljung auf ben er*
fennenben SBerftanb, toelc^er ber ©ubftanj ein befttmmteS SBefen
auftreibe 2 ).

Snbgtltig angenommen aber toarb biefe 3JJobiftfation erft in
ber bierten Definition am Anfange ber (Stfjif, toelctye nun aus itjrer
©enefis IjerauS bottfommen Rar ift: Attribut Ijeifct baS, tods ber
^ntefieft an ber ©ubftanj toaljrnimmt a(S iljr SBefeu conftituirenb. 8 )
SBaS St. gtföer (a. a. O. ©. 340) bur# grammatiföe iRüfjmaltung
ju betoeifen fuetyt, baß ntiralid) in Jener Definition baS Attribut unb
nietyt ber ^nteöeft als baS ßonftitutrenbe gelten foöe, ift burdj baS

*) ed. Brud. Tom. II, p. 206. 2>er ©rief flammt au« bem 3a$re 1663
(Bp. 27).

2 ) idem per attributum intelligo, nisi quod attributum dicatur re-
spectu intellectus, substantiae certam talem naturam tribuentis.

*) Attributum est, quod intellectus de substantia pereipit tanquam
essentiam ejus constituens.

5*

68

SSorige gefctyictytli($ Beriefen. Unbegrttnbet aber ift e$, tvenn St. %fa
ma$ (a. a. O. ©. 125. 126) fcen Definitionen an ber ©ptfce bet
Stljif ityrer ( unernnef enen) SRactylaffigfett toegen aucfy „jebe ©pur
be$ AnfeljenS" abforec^en tirifl. ®erabe bie fechte Definition 1 ),
toeldper näc^ft ber vierten ber ^auptangriff jene« ÄrüiterS gilt,
fc^eint ju ber an fld) allerbingS fctytvierigen vierten Definition ben
unjtoeibeutigften Sommentar ju liefern. (Snergifctyer fann bodj bie
objettive Realität ber Attribute nicfyt feftgefteöt tverben, aM burd)
ben ÄuSbrwf : bie ©ubftanj beftelje in unenbtkty vielen Attributen.
©o foßen benn gerabe bie vierte unb bie fechte Definition ben
JWa&ftab abgeben, mit bem toir bie verf ^{ebenen SSerfnc^e meffett,
bie bunlele ©practye ©pinoja'S über ba$ Attribut bem 83erftänbnijj
naljejubringen.

1) Die Attribute ftnb nicfyt: Arten ober aucty SSermBgen ber
verftänbigen Anfcfyauung; benn nac$ ber vierten Definition jint> fte
nictyt Arten, tvie ber ^nteüeft bie ©ubftanj tvafyrnimmt, fonbern
ba$, n>a$ er an berfelben tvaljrmmmt als ifjr SBefen au$ma<$enb.

2) Die Attribute ftnb nic^t : SSermögen ber ©ubftanj (St. giftet
a. a. O. ©. 356), ba bo$ ein Vermögen immer nur ift, tt>a$ jur
2Btrflid)feit gelangen fann: bie Attribute aber ftnb ein Ur*$Reale$,
ein etvig ©eienbeS; benn bie ©ubftanj befteljt in ben Attributen.

3) Die Attribute ftnb attcfy nic^t einmal: Sigenfcfyaften ber
©ubftanj (3afobi a. a. O. ©. 183); benn nod) ein SWat: bie ©üb*
ftanj befteljt in tfyren Attributen, unb baß fie in ttyren <§igenfc$aften
beftelje, tvirb nictyt behauptet tverben *).

4) gaffen tvir nun bie vierte unb fecbfte Definition jufammen,
fo ergtebt ficfy aus bem Sßortfaute junäcfyft bie« : bie Attribute ftnb
bie ©ubftanj unter ben AnfctyauungSformen be$ ^ntelleftS. Sßemt

l ) Per deum intelligo ens absolute infinitum, hoc est, substantiam
constantem infinitis attributis, quorum unumquodque aeternam et infi-
nitam essentiam exprimit.

l ) ©gl. baju ben Anfang be« 2fy£enbi$ jum 1. ©u<$e ber (Stytf, n>o al«
(Stgenföaften (proprietates) ber ©ubftonj aufgeführt toerbcn: quod Dens ne-
cessario existat, quod sit unicus, quod ex sola suae naturäe necessitate
sit et agat, quod sit omnium rerum causa libera.

69

aber bie ©ubftanj in ityren Attributen befteljt, fo folgt barau« t>on
felbft, toa« Eth. I, 10 noc$ au«brfl<fücfy betont tolrb: baß ein jebe«
Attribut ber einen ©ubftanj burefy ftd^ begriffen toerben muß, baß
aifo bie ©aljrneljmung be« Attribut« bur# ben $ntefleft (Def. 4)
tti$t für ba« Attribut an fidj, fonbem nur fubieftib für unfereu
Sfttributbegriff toefentlicfy ift — ober in anberen SBorten: 3toar
finb bie Attribute, toa« ber SSerftanb an ber ©ubftanj toafyrnimmt;
aber fie finb, toa« fle ftnb, auety toenn ber SSerftanb fie nietyt toaljr*
ttätyme. ©ie finb alfo ein obieftfo SReale«. Da fie nun aber ettoa«
SBerfctyiebene« finb, fo berfetyieben, baß fie ntdjt einmal auf efnanber
eintoirfen '), fonb^rn neben einanber al« ebenbürtige ©lieber be«
SBettganjen beftelje, fo finb fie — natürlich ni#t: berfetyiebene
©ubftanjen 9 ), fonbem: bie ©ubftanj in iljren 23erfcfyiebenljeiten,
bie etoigen ©attungen ber ©ubftanj in ber ©ubftanj.

hiermit finb bie 23ebenfen, toetetye fic$ auf ©runb be« Attribut*
Begriffes gegen ©pinoja'« abfoluten 3J?oni«mu« ergeben fßnnen, al«
ttbertounben anjufeljen. 9fid)t nur bie Annahme eine« anfe^auenben
SBetfianbe« außerhalb ber ©ubftanj Ijat ftcfy al« unfpinojifttfcfy er*
Briefen; e« ijaben ftcfy t>ietmeljr jugteid) jtoei anbere Auffaffungen
att unhaltbar bargetljan, beren eine burefy ü?re (Srflärung ber Attri*
bute al« „Vermögen ber ©ubftanj" toieber ju ©ebanfen an Sreation
ober (Smanation Ijinüberjufüljren geeignet ift, beren anbere aber
burdj tyre ; Sinfüfyrung t>on „ Sigenf haften " in ba« innere 8eben
unb ©ein ber ©ubftanj felbft bereu ©runbtoefen al« unbeterminir*
te«, abfolute« ©ein ernftlicfy gefäljrbete,

£)fe fotoeit betoäljrte moniftifcfye tfeljre toirb fid? junädtft aber
and) in ^Betreff ifyre« Wobnöbegriffe« ober ifyrer Auffafftmg ber *
enblicfyen Siujetbinge ju behaupten toiffen. ©inb bie Attribute gteidj
ben etoigen ©attungeu be« ©ein«, fö finb bie „ÜKobt ber Attribute"
ober bie enbticfyen ©inge nietyt« anbere« al« bie Sjemptare ber
©attungen be« ©ein«. 33etrad)ten toir nun bie ©ubftanj, beren

*) OTerbtngS enthält nod& ber Zxattat bie entfäiebettjkn Sieußerungen ttfcer
ba« Seiben eine« Attribut« bom anberen u. bgl. (f. ©igtoart, a a. O. @. 53— 61).

*) ©tefe golgerung toirb jum Uefcerffaß in bem ©Lotion ju Eth. I, 10
an«brtt(fli<$ jurüdgettiefen.

70

©attitngen bie Attribute finb, al« ba« 2111, als ba« ®anje, fo er*
gkbt fic$ für bie ©jeraplare biefer ©attungen bon felbff ber 93egriff
bon £beiten ber ©ubftanj. Unb bie$ ftnb fie tmrflicfc; bie ganje
9?atur ift betn ©feinoja ein „^nbibibuum, beffen ST^cile bie einjetnen
ßörper" ftnb (f. Schol. ju Eth. II, Lemma 7); ja e« famt unbebent*
li# behauptet toerben, baß ber SCIjeitbegriff btc ©runblage be$ gan-
zen jtoeiten 33u<$e$ ber Stfyit ift.

Aber mit großartiger (Snergie toirb biefem begriffe fort unb
fort alles baä abgerungen, tt>a$ il)n für bie $t>tt bon bent einljeit*
liefen, aßumfaffenben ©ein ©otteS gefäljrltcfy ju machen oermöd&te.

«ein Attribut ber ©ubftanj, fo lautet fe^on bie 12te ^ropofttion
be$ erften 33ucfye$ ber Stljif, barf fo gefaßt toerben, baß barau*
bie £ljeUbarfeit ber ©ubftanj folgen toflrbe. Denn bie Steife,, in
toeldje bie fo aufgefaßte ©ubftanj jerfiete, voürben bie. SRatur ber
©ubftanj enttoeber behalten ober nic^t; im erfteren ftalle toürben
bann biele ©ubftanjen mit je begebenen Attributen entfteljen,
toa« gegen ben Sefyrfafc bon ber Sinfyeit ber ©ubftanj ift; im anbe*
ren gälte aber toiirbe bie ©ubftanj bur# iljre Trennung in unfub*
ftantieBe Steile überhaupt iljr SBefen aW ©ubftanj einbüßen unb
ju fein aufhören, ti>a$ gegen ben ?efyrfafe oon bem allerrealfteu ©ein
ber ©ubftanj ift

9?o# entfcfyiebener unb ganj bon bem «ttributbegrtff abfefyenb
ftellt bie folgenbe ^ropofttfon bie Untljeitbarfeit ber ©ubftanj Ijin ! ).
Die 9?atur ber ©ubftanj fönne nur M unenblicfy gebaut »erben;
nun aber würbe ein Jljeil ber ©ubftanj gleich einer enblictyen ©üb*
ftanj fein; folglich giebt e$ feinen Jljett ber ©ubftanj.

@ö toirb nun nityt angeben , mit Srbmann ( a. a. O. ©. 86)
bie eine SReifye ber Ijierljer gehörigen Sleußerungen ©pinoja'S bur#
bie anbere für „fogteicfy jurüdf genommen " ju erftären. SSielme^r
toirb ber angebeutete fd&einbare äßiberfprucfy im ®eifte be$ ©Aftern«
ungefähr fo ju töfen fein:

1) ©elbftterftänblicfy ift fein efnjelneS Ding bie ganje ©üb-

') ©emerfenStoerty if* ber (gtfer, mit totltym fd^ott ber Zxdtat für bie Un«
t&ettbarfeit ber @u&ftonj eintritt (f. pp. 30. 32).

71

ftattj, rntb ebenfotoenig finb bie einzelnen Dinge fcerfctyiebene ©ufc*
ftanjen — rntb bennocfy finb fie in ©ott unb »erben in iljtn an*
geflaut (t>gl. Etil. I, 23, Dem.) ; folglich finb fte Streite ber ©ut*

ftanj 1 )- «6er

2) gerabe, toetl fie in ©ott nnb nur in ©ott iljr ©ein fyaben,
b. ff. gerabe toeit fie Steile ber ©ubftanj finb, fönnen fie nicfyt folcfye
jEtydte ber ©ubftanj fein, tt>el#e in ftd? finb unb burdj fiefy begriffen
»erben, b. Ij. (f. £renbelenburg 93eitr. II, ©. 57. 58) fie fefeen bie*
felbe toeber jufammen noety finb fie Don berfelben abtrennbar, ober
fie finb nicht realiter, nicfyt al$ in fid? feienbe Dinge, fonbern nur
modal iter, nur alö 2lrten be$ einen fubftantiefien ©ein« &on ein*
anber aerfcfyieben.

hiermit ergiebt fi# als ber ®otte$begriff ©pino^a'« bie $bee
*on bem auSgebeljnten unb benlenben unenbtictyen ©ein, n>el(fyes bie
©efammt^eit ber ftörper* unb ©ebanfentoelten ju abfoluter Gnnljeit
in ftety jufammenfaßt unb mit ben ©efefeen feiner freien SRotljtoen*
bigfeit burdjbringt, fo bafc auger ifjm niebt« ift, alle« nur in iljm
fein SBefen Ijat unb ni^ts ofyne tyn, nichts gegen ifyn fein fann,
toaö nittyt bamit ba« ©ein verliere — felbft nicfyt förperlicfy, aber
ba« M ber Äörper in ftdj begreifenb, au<$ nietyt felbftbetoufcte *)

*) @8 toirb alfo au<$ barin fd&n>erliä) (Srbmann (a. a. D. ©. 86) beiaußimmen
fein, toenn er fagt: „bie 2ttobi jinben ßä) neben ber ©ubßanj ein. ©ang lote
bie Attribute in einen Süßeren SSerßanb fallen (?) r fo liegt bie 9*otbtt>enbtgfeit,
bie ©ubßanj in äflobis gu feben, nt$t in ü)r, fonbern in unö, b. b- in unferer
Sftnagination. 2)ie ^ubßanj, in flcb betrautet, iß nur natura naturans; nur
böburä), baß toir fie mit ber 3magination betrauten, !ontmt un$ ber SBegriff ber
natura naturata." 3m geraben ©egenfafce fyierju befinirt @|>ino$a (Bth. I, 29
Schol. ) bie natura naturata al« bie (Sefammtbett beffen, xoaS an« ber 9?ot$*
»enbigfett ber gBttltä^en 9iatur folgt (mäjt: tt>a8 au« einer inabäquaten Vorfiel*
fang ber menfetylidjen 3-magination folgt), toä'brenb er bie (Sefammtbeit ber un*
enbltd}en gBttlictyen Attribute natura naturans nennt. 9hir ba« ift naä) @pin.
ber geiler ber Imagination, baß fte bie enbliä)en 2)tnge äte in ßä) feienbe auf*
faßt unb fomit bie (gtnbeit ber ©ubßanj jerreißt.

2 ) ©ä)on §. 4 beö erßen Äbfd&nitts ergab, -baß bie tbetßifä)e Stuffaffung be«
®j>inoji$muS, fo »eit ße biefem einen felbßbetoußten ©ott fcinbiciren sollte, in
tyren ^aupttoertretern ßd) felber fo umfaffeitbe Sinfd^ränfungen auferlegte, baß
biefelben faß einem 3Ber£i$te auf ba$ eigene 9te$t gteid)gufe^en maren. 2)te
<&rünbe toaren Ilar. OTerbing« iß junä^ft ber menfä^liä^e ®etft nad> ber Se^re

72

$erf ßnlicfyfeit , aber ba« Sltt ber ©ebanfen unifc^tießcttb : ba« über
aße Seftimmtljett unb 33er5nberung erijabene, aße ©egenfafce be«
Unenblitfyen unb Snblid&en in fid) auflöfenbe, b. % abfolittc, etoige
«flfein.

$m @pinoji«mit« fei „ju ^tet ©ott," fogte cinft £eget (f. ©. 31
btef. W>^). @r ^attc 9fa$t; unb bie« „3uoiel" jetgte jerftBrenbe (Son*
fequenjeu. Äüljn Jjat ©pinoja aße« SBeftfein gtetctyfam in ba« ©ein
©otte« tyineingetoiefen. aber toa« ift ba« für ein Sßettfein? Offen-
bar ein etoig fließenbe«, feinem Sßefen naefy untergebene«, öeränber*
lid&e«. SBofyer btefe Unterfcfyiebe unb biefe SSeränberung? 9Son oben
Ijer Ijat ft# ©pinoja felber bie Srftärnng unmöglich gemacht, ba et
aße« außergöttticfye ©ein leugnete, um mit ber 3tufljebuug jeglicher
Sejieljung ©otte« auf ein toanbetbare« ©ein äuget il?m ©otte«
eigene Untoanbetbarfeit unb Sinfa^eit begrifflich ju ftctyern. Sßenn
nun au« bem gegenfafelofen unb unoeränberlid^en Sbfotuten Unter*
fd&teb unb SBanbelbarfeit be« ffieltfein« ni$t Verborgenen fann, fo
muß ba« (Snbtidje felber bereu Urfprung fein — unb hiermit ift
ba« fcfyeinbar in ©ott oernid&tete enbüctye ©ein ber ©ubftanj roieber
entriffen unb jtoar, um nun au« ber jufammenljaltenben Sinljeit be«
umfcfyließenben göttlichen ©ein« in eine ^folirung ju treten, toelctye
tyrerfeit« ba« Slbfotute ju oernicfyten broljt @« ift alfo nid&t fo
feljr, tote oft behauptet tourbe, ba« geilen eine« 3nbioibuatton«'
principe«, toa« ben ©pinojt«mu« mit fiefy felber in 3ßiberfpru<$

be« 2. 23. b. @ty. m<$t nur 3bee be« Äbrper«, fonbern au<$ 3bee biefer 3bee,
er benft fein 2>enfen, ift felfcjlfcetoufjt — unb biefer felfcfl&ettmfjte menf^Ut^e ©eift
biefe 3bee ber 3bee ifi in ©ott; aoer fte ifi in ©ott bo$ |let« nur, toie ber
Sföobu« in ber (gubflanj, b. Ij. fie ifi in ©ott al« in ettoa« Ruberem
fo f^on Sitymer, f. @. 59. @elfcfloetom§t unb perfönli^ ifi ©ott alfo na<$ ©pt*
noja ebenfo toentg al« förperlidj — obgleich er benfenb ifi unb ausgebest. £ter*
au« allein totrb n>aljrf#einli$, baß bie intettettuale ^icBe ©orte« gu fl# felbft (f.
Sötoe, a. a. £). 289) int ©inne ©pinoga'S mit ber intetteltualen Sieoe be« tnenfcfc
litten ©eifleS gu ©ott glet<$fcebeutenb ifi. 9lu«brttcfli<$ forid&t bie« Eth. V, 36
fo au«: Mentis amor intellectua lis erga Deum est ipse Dei
amor, quo Dens se ipsum amat (seil, in modis) — unb er fügt fo«
gar nod) bie ©efetyränfung fyin$u: non quatenus infinitus est, sed quatenus
per essentiara humanae mentis sub specie aeternitatis consideratam ex-
plicari potest. 3m öorigen f. ge^mon« gg. 2ö»e (a. a. D. 120—124).

73

bringt: Da« SBartationSprinjip feljlt — aucty nicfyt bem ©pt*
ttöjiämu« überhaupt, tt>o!jt aber beffen pantljetfttfdjem 3Koni$mu$,
»etcfyer burcfy Jenen SKangel 31t einem iüünbnifj mit einem gerabeju
atothiftifetyen 9toturalt$mu$ genötigt toirb unb baburdfy feine £cge*
ntonie unrettbar verliert.

3toei gragen nämlicfy ergeben fid^ junäd&ft bei ber Unterfud&ung
über ©pinoja'S SSariation^prinjip :

1) welche« ift ba$ ffiefen,

2) welche« ber Urfprung ber Unterfcfyiebenljeit nnb Skränberung
be$ SBeftfeinS? 9?acfy beiben Seiten betrautet ©pinoja felber jn*
n8#ft basfenige SBettfein, tt>el#e$ unter ba$ Attribut ber »uSbefc
mwg fällt.

1) Sluf bie erfte grage l ) alfo antwortet er: ber Untertrieb
ber etrblictyen Dinge ift fein qualitatiber, fonbern nur ein quantita*
ti^er. Da t>on ber ©ubftanj burefy bie erften Definitionen felbft,
fotote burety bie barauS gezogenen folgerichtigen ©etylüffe 2 ) ber %m&*
begriff gänjttdj auSgefcfyloffen ift, fo ift ba$ ©efefe ber Dinge bie
gaufalität allein; alle Dinge finb folglich nur „Sffefte" ober 2Bir*
hingen unb muffen at6 foletye begriffen »erben (bgl. Eth. I. Axiom.
3. 4. edr Brud. p. 188). ©o ift benn iebeS einjelne Ding ein
beftimmter Sffeft, unb bie berfd&iebenen einjetneu Dinge formen nur
Derfcfyteben fein bur$ ba$ SReljr ober Weniger bon betoirfenben
Urfad&en, a\i$ benen fie refultiren. Unb umgefeljrt „nic^tö ejiftirt,
to>a$ nid&t felber feiner 5Katur na$ irgenb einen (Sffeftuä Ijerbor*
bringe" (Eth. I, 36. bgl. 34. 35), unb fo finb na# biefer aftiben
©eite bie einjetneu Dinge nur oerfcfyieben burc$ ba$ 2Äeljr ober
SRinber bon Sßtrfungen, t>on benen fie felbft bie betoirfenben Ur*
fad&en finb. — 3Benn nun atfo bte 33erfd)iebenljeit unb 93eränber*
lidjfett im Sßeltfein auf ba$ aerfetytebene SWafe bon Gräften jurüdf*
jttfti^ren ift, an9 benen bie einzelnen Dinge in ber ftetS toedjfelnben
Sefd&affenljett ifyrer üerfctytebenen DafeinSmomente entfteljen, fo er*

*) %uä) an bieftr £>tette fc^licgen wir uns eng ber ftctytüotfen ^arfteflung
St. gtföer'S au (f. a. a. O. @. 399—405).

*) f. bcf. Eth. I, 17 Schol. ed. Brud. pp. 202 - 204 u. b. 2tWettbt£ au
Eth. I, pp. 217—222.

I

74

fyefct ficty nun bie neue grage, toaS bie berfdjiebene 93ertfyeHung bct
Sßeltfräfte leite, n>a$ batet ba$ 9Äafegebenbe fet? £>te änttoort
©pinoja'S lautet:

2) £)er Urtyrung ober ba$ $rinji}> ber Unterfctytebe unb SSer*
änberungen jtotfctyen beu einzelnen Äötyern al« enblicfcen SHobi«
finb bie „ unenblidjen SKobi" ber SSetoegung unb SRulje (Eth. II,
13; baju bie Scholl. Lemm. u. f. n>. ed. Brud. pp. 233—239).
Sitte ftörper (Ax. I, p. 234 ) ftnb enttoeber in SSetoegung ober in
SRufye, ober, ba SRulje nur „gehemmte SJetoegung" ift, alle Körper be*
toegen fid) balb fcfynefler balb tangfamer (Ax. II, p. 234). £)iejem*
gen fordet nun, toelcfye ft$ anQ f d^ tiefe tic^ burcfy ^Bewegung unb
SRulje, burd) ©cfyneßigfeit unb tfangfamfeit bon einanber untertreiben,
finb bie einfachen Äörper (corpora simplicissima Ax. p, 236),
bie „Elemente ber ffötpertoelt." ©enn nun mehrere biefet etnf äf-
ften Äörper bon beu übrigen fo afficirt »erben (Defin. p. 236), bafc
fie ft$ ifyre 93en>egungen gegenfeitig mitreiten unb fo auf einanber
ftofeen, fo bilben biefe bereinigten Körper gufammen einen „jufaramen*
gefegten florier" (corpus compositum), ein „Sttbtoibnum jtoeiter
2lrt" (inviduum secundi generis), toe(c$e$ ftcfy bon ben übrigen
Snbioibuen berfeiben ©tufe nur burcfy bie .gatjl ber concurrirenben
etofac&ften ÜörpeT unterf Reibet, toelc^c in iljm enthalten finb.
Sr ift bottfommener, al$ bie einfaßten Sörper, toeil er mefyr
SBirfungen in fic$ vereinigt unb meljr SBirfungen bon fi<$ au«*
geljen läßt. 5äu$ ber ßontyofition mehrerer .fförper ber jroeiteu
©tufe entfielt ein ^nbioibuum britter SIrt mit nneber erweitertem
9Raß ber Äröfte u. f. f. ßonfequenter founte aßerbingS ber Orunb*
fafc bon bem nur Quantitaben ber förderlichen Unterfd?iebe ni$t
feftgetyalten roerben.

ftragt man nun aber enbltdj, toaS benn ba$ (eitenbe Sßrinjiy
ber 43en>egung unb SRufye felber fei, fo ergiebt e$ fid>, bafe ©pinoja,
um ben ^ufammenijang ber im feiten 33u# ber Stljif enthaltenen
äörperfeljve mit ber Sefyre be$ erften 33ud)e« bon ber attumfaffenben
©ubftanj ju fiebern, fdjon im borauä mit einem ©laubenäfafee geant*
toortet fyat: bie 9? otljtoen bigfeit ber göttlichen SQatitr fei e$, au«
toelcfyer auety bie maunicfyfad) Derfcfytungene Steige ber enblicfyen Ur*

75

fcett fyerborgelje. Unb in ber üljat: fo aernndett aucty ber Saufat*
aittmenfang ber ^Bewegungen ift, burc$ n>etc^e bie enblictyen Äörper
} unter einanber beterminiren (Eth. I, 28), fo ift ber 33egriff be$
[fSHigen bennoety nic$t nur &on ben „unenblictyen 3Wobi«" (Eth. I,
), f onbem ebenf o ben ben enblid&en 9Kobi«, bon beren Söeroegun*
i unb gegenfeitigen Stnwirftfngen auf ba$ beftimmtefte au$gef#tof*
u Denn fo fyei&t e« bei ©ptttoja (Eth. I, 29. Demonstr.):

1) Äöe*, was ift, ift nur in ®ott. ®ott aber ift notywenbiger*
ife, nic^t jufäüigertoeife. golgtiefy ift auety alle« enbltdje ©ein, fo
it e$ in ©Ott ein ©ein $at, notljwenbige« ©ein.

2) «fle$, tt>a$ wirft, wirb ju biefem ©trfen bureb ®ott.a($
erfte Urfactye beftimmt. ®ott aber wirft frei, b. 1). au« ber 9?otlj*
mbigfeit feiner 5Katnr IjerauS; folglich ift auc& afle$ enblic&e ©ir*
t notljwenbtgeS ffiirfen *).

hiermit wäre benn ©pinoja'S 3J?oni$mu$ fcfyeinbar gerettet,
t fo meljr aW burefy bie Definition ber Bewegung unb 9iuije att
tnenbli#er M SRobi auc^ beren öejieljung auf bie unenbticfye ©üb*
inj gewäljrteiftet fctyeint.

Aber bergeblicty wetzen mir ber legten grage atö: wie fann
e SRottywenbigtett ber f^inojiftifc^ gebauten un&erän*
*ti$e'tt ®ottnatur ein ®ef#eljen, tote Untertreibung
ab SSeränberung regieren, welche* iffxtm SBefen nietyt
xx fremb, fonbern gerabeju wiberfpredjeub ift?

SJon ©eiten be$ fpinojiftifctyen 9Roni$mu$ bleibt biefe ftrage
[beantwortet; erft ©pinoja'S unfreiwilliger, aber unt>ermeibticfyer
;omi$mu$ ift e$, melier biefelbe erfebigt, inbem er bie einfachen
frper mit bewegenber ffraft auärüftet unb nun auefy bie Urfactye
r SSeränberung in biefe einfac&ften äörper fetber verlegt. (Sin
:nenbfld)er ÜWobuS" fyätte für ©pinoja felber, wenn er in ber
mfequeng feine« ©fyftemS verblieb, ein Unbegrtff fein muffen.

*) ©arin a*fo töirb tooty ber 2>arjletfung fcou Ä. giföer ju n>iberft>re<$en
ii, tt>cnn er (a. a. D. @. 370) ben unenbHctyen unb nottyn>enbigen 2ftobt$ (mit
ter auf bem Anfang ton (Stty. II Berutyenben fctyetnbaren ^Berechtigung) bie enb*
>eu SWobi als „gufättige" gegeuuberfiettt unb f<$on babur$, ofcne e$ au trotten,
t ganzen dufamtnen^ang be« ftnno$tftifd&en @tyftem$ ttyatfä<$fti$ außöfi.

76

5Die 3bee aber oon einer „©ubftauj, bie fi$ nid)t beränbert, toäfc
renb iljre eigenen 2Robi ftc$ beränbern," u>ie fie fetyon ber £raftat
auffteüt (p. 30. 32) nnb ba$ ©d&olion ju Eth. II, 13 (p. 238) bte
felbe »ieberfyolt , tft gerabe begtoegen ein un&ofljieljbareS ^ßoftulat,
toeit ©pinoja felber im momftifcfyen ^ntereffe bie SRobi aöe mit
ber ©ubftanj auf eine fo innige SEBcifc berbunben Ijat, baß afleS
©efdjeljen in ben ©ingeit im ©runbe für i^n nur ein ©efdjeljen in
©ott felber fein famt l ). @o übt ©pinoja'S ©otteäbegriff an ft$
felber eine ftrenge ftrittf.

£)ie taftenben Semerfungen ©cfyleiermacfyers über baö Söefen
be$ ©tHnojtemuS erfdfjeinen bemna# angeftcfytS ber geringen £)Uf«*
mittel, mit benen er fflr biefen ©egenftanb auägerüftet tear, als
unjtteibeutige Setoeife einer frülj genialen fritifcfyen Umfielt unb
©d&ärfe. "Dag einer fetner älteren 3 e tt0 e stoffen, SWofe* • äRenbctt*
foljn, aus ben Sfafobi'ftfyen Srtäuterungen be$ ©piuojtemuä einen
äljntid&en inneren äöibertyrutty JjerauSfüljtte unb oon biefem atö auf
bie Unljaltbarbeit be$ fpinogtftifctyeu ©otteSbegriffeS fdjloß, lann ben
Ijoljen fritifcfyen Saft ©cfyfeiermacfyerS nur betätigen. „SiSljer glaubte
iä) immer/ 1 fo f^reibt 2Kenbel$fofyn an ^atobi, „na$ bem ©pinoja
fyabe bloß ba$ einzige Unenblicfye ©ubftautiatität . . . Sie geben
(biefelbe) bem ©njetnen." — „2Benn in allen übrigen ©fyftemen
ber Uebergang bom Unenblidjen jum (Snblictyen ferner ju begreifen
ift, fo fd^eint mir nadj biefem ©Aftern ber SRüdtoeg bon bem Snb*
ticken in ba$ intenfib Unenblicfye f^lec^t^in unmöglich ju fein "
(f. 3at a. a. O. ©. 118. 119). Unb in ber Sljat, aiidj barin wirb

! ) Sßenn tmr alfo bem ©d&leierma<$erf<$en ©afce eine Verewigung einräum*
ten: baß ©jrinoga'S gefyre ton ben Attributen augenf<$einlid& nur ein Verfya'ltniß
mittelbarer ^mmanenj ober Sn^Srenj jrotfd^en (Sott unb Sßelt ßatuire, fo i|i
biefem 3"8cftänbni6 bur$ bie gaffung ber Attribute al« „oberfler Gattungen be«
@ein$" feine Vebeutung genommen »orben. ©ine urirfltye Vermittlung gmifd^en
©ubflang unb 2ftobi« öerbleibt ben Attributen nur bei ben anberen brei Auffaffun*
gen berfelben als Anfc$auung$formen be« Verfianbe« ober al« Vermögen ober
@tgenf($aften ®otte«. UebrigenS n>trb e« $offentfi<$ unnötig fein, bie gegebene
Auffaffung ber Attribute al« oberfter (Sattungen be« ©ein« (natttrtt<$ ber @ub*
fiana) ju föttfcen gegen Vebenfen, toel^e ettoa au« ©Jnnoja'S ^otemif gegen bte
aa9 ben fingen (ben ein$elnen üWobi«) abfiratyirten „Untoerfalbegriffe" (Eth. II.
40. Schol. 1.) $errtt$ren motten.

77

WenbeWfotjn SRecfyt behalten muffen: „fem 3ufammennel?men be«
gingefetyränften füfyrt ju bem Uneingefcfyvättften. " «He 3Serfuc$e
Spinoja'«, trofe be« Eth. II. aufgehellten Programm« feiner ^fif
Dem oberften ^oftutate feine« ©ubftanjbegriffe« geregt ju toerben
unb burc$ bie Abbitten bet „^nbtotbueu" erfter, jmeiter, brittet
8Crt n. f, to. ju bem einen „ 3ubit>ibuum ber 5Ratur " ju gelangen
(Eth. II, 13. Schol. 2. p. 238), ^aben baljer nic^t me^r 9B3ert^, al«
feie befonber« in ben ©riefen jerftreuten, nie ausgeführten 33erfpre*
«jungen einer umfaffenberen 'Durchführung feiner Äörperleljre im
urfprtinglictyen Sinne feine« ©tyftem« l ).

«töfut>t«lo« finb nun übrigen«, toie e« fctyetnt, in ber borge*
tragenen anfielt bou bem SBBefen be« fpinojiftifcfyen ®ottc«* unb
SBettbegtfff« bie bier berfc&iebenen Äuffaffungen beffetben ®egen*
ftombe«, toie bet erfte Slbfctynitt furj über fte berichtete , burefc ben
fc^tid^ten @ang ber Untersuchung ju einer s Ärt bon SSereinbarung
jufammengefüljft toorben. Die atfyeifttfcfye unb bie tljeiftifcfye tourben
nur }um £fyeil beworfen, jum anberen SljeU (öften fte ftety felbft
in bie pantljeiftifctye Betrachtung auf; ber (enteren aber würbe al«
mitbereefctigt eine naturaliftifctye 9Inffaffung be« ©ptnoji«mu« bei*
geebnet, meiere roegen ifjrer atomifttfetyen ©runblage ftdj ungenauer*
toeife für materialiftifcty au«gab.

<Dcr fo begrüribeten Stuftet üon ©^noia'« Jljeelogie unb $0«*
motogie entfprecfyen nun aber mit unberfennbarem, innerem $u*
fatmrtenfyange feine antljropologifcfyen ®runbanfd?auungen ebenfofeljr,
al« feine ßtfyif im engereu ©iune unb fein 8ieligiou«begrtff. ©eine

Seljre fcom 3Jlettf$ett
junäcfyft fteljt unter bem unmittelbaren Sinflufc feiner ©ubftanj*
«nb «ttribut«le^re.

®ott, bie ©ubftanj, ift aitfgebefyite« unb benfenbe« ©ein; bie
3Kobi be« au«gebeJ?nten ©ein« Reißen Körper, bie 9Jtobi be« ben*
fenben ©ein« finb bie 3*een. 3 e me *? r einfache Körper fidj jur
©Übung eine« jufammengefefcten fiörper« vereinigen, befto »oßfom*

*) 9fo<$ (Stbmann (a. a. O. @. 85—98) fommt fölteßltity auf eine ber @($leier*
mad&erf<$en gattg S^ttti^e 93eitrt$eifana, be« ^tnogiSmu« fyhtau«, *gi. @. 80
tief, m-

78

mener ift er, benn befto meljr fann er fetbft auf bie übrigen Äörper
eintvirfen. ©er voöfomraenfte Äörper ift ber menf bliebe; benn ba
er ber am reichten jufammengefe^te ift, fo' fann er aucfy auf bie
Äörpertoelt außer iljm bie mannicbfaltigften ©irfungen ber öetoegung
unb ber Änorbnung ausgeben (affett (Eth. II, 13. Post 1. 6. ed.
Brud. p. 238). ©affelbe Ding nun, tt>el$e* unter bem Attribut
ber ÄuSbebnung oW Äörper erfcbeint, ift 3*ee unter bem Attribut
be$ «DenfenS; ber menfcbli<be fiörper unter bem Attribut be«
£)enfen$ ift ©eift (mens). Z)** Dbieft be« menfd&ticben ©eifte«
ift junäcbft (tt>a« er nicfyt f eiber ift, getviffermagen fein 9?tcbt*3$)
ber menfcbllcbe «Srper (Eth. II, 13). 25er ®eift ift alfo bie 3bee
be$ menf#li<$en ftörperä — nicbt etwa ein abftrafter SSegriff, fon*
bern: tt>ie ber menfc^lic^e Äörper fort unb fort von außen b**
afficirt mirb unb nad) außen toirft, fo ift ber ©eift bie ftets leben*
bige, tvecbfelnbe 3*ee biefer mannicfyfacben, ebenfalls ftett toetbfefa*
ben 3tffeftionen unb ©irfungen be$ eigenen äörperS (Etb. II, 14.
Dem.; II, 19).

£)retfa$ aber ift bie utenfdjlicbe Srfenntmß nadj Urforung unb
Sßertb« 3Me finnlicfye ßmpfinbung, toelcbe burcb bie vorübergebenbe
gegenfeitige Sintoirfung jtveier ober mehrerer Äörper hervorgerufen
tt>irb, begrünbet nur eine Meinung ober Sinbilbung l ) von biefeu Ä5r<
pern. Sine vernünftige 9 ) Srtenntniß ift bagegeu bie, n>el<$e, auf ©runb
gemeinfamer begriffe (notiones communes) von ben ©efefcen be$
©efcbeijenS in ber Äörperoelt, von ben momentanen fhtttttffyea (Sm>
pftnbungen an* in ba« innere, notbroenbige SBefen ber auf einanber
roirfenben Äörper einzubringen b. b* bie enbltdjen 9Kobi" auf bie
etoigen unb uuenbtieben Attribute ©otteS jurütfjufübren toeig 8 )«
Umgefeljrt enbticty gebt bie britte unb tytyfte Srfenntuißart von
ber 9tnf#auung ber etmgen Attribute ®otte$ felber au«, um von

') Cognitio primi generis, opinio vel imaginatio, f<$lteßenb entöeber
ex experientia vaga ober ex signis.

s ) ratio et seeundi generis cognitio.

8 ) 2lnber8 toirb ber Untertrieb ber jtoeiten Von ber brüten (grfenntnigart
ni^t 31t fornutftren fein; benn fetyon biefe cognitio. seeundi generis toirb aU
notyttenbig xoaty (fingefledt (Eth. II, 41.).

79

ljfcr bie £)inge im Sichte fce* göttlichen SBBefene adem $u begreifen.
®ie$ ift intuittoe* «Biffen (Eth. II, 40. Schol. 2).

£)er fcofle fpinojiftifcbe ®eifte$begriff fann aber nicbt gewonnen
»erben, wenn nicbt ju biefen Seftitnmungen nod) ein ßlement (jin*
jngefügt toirb: ba$ ©elbftbemußtfein (idea mentis). ©aß oljne
biefe* (SIement ber ganje ®eifte$begriff in ficty ein ittuforifcber, „ba$
©enfen offenbar fein ©enfen" wäre, ift ebenfo getmß, ate baß
©pinoja baffelbe jur Sonftruftion feine« ®ittiicbfeit$begriff« un*
möglich entbehren fonnte — nnb baß e$ im Sufammenbange feiner
®eifte$te!jre nur burcty einen deus ex machina im etgentficbften
Sinne, burcb einen plöfclicbeu, an ficfy unmotioirten 9iefur$ auf bie
göttliche ©nbftanj M benfenbe gewonnen wirb '). Eth. II, 13 leljrte
nocty: ba$ Objeft ber 3*ee, belebe ben menfd)licben ®eift conftituire,
fei ber ÄBrper ober ein beftimmter 9ftobu$ ber s Äu$beljnung unb
ntdjt* StnbereS (et nihil aliud), ©emgemäß Reifet e$ aueb
Eth. II, 19: ber menfcblicbe ®eift erfenne feinen Äörper, fogar febon
beffen bloße« £)afein auSfcfyließlicb bureb bie 3been t>on ben Äffet*
tionen be$ Ä&rper«. Sin.e logifdje SWtljigung, nunmehr über ben
fförper unb beffen Stffefttonen als Dbjeft be$ ®eifte$ binauSjugeben,
war in btefem abgef cfyfoffenen, roenu au<b etwas dürftigen ®ebaufen=
freife niebt enthalten. — «ber plöfeiieb gefyt bie 20. «propofition *"f
®ott über unb erflärt in ®emeinfcbaft mit *JJrop. 21: ba e« in
©otte8 aünmfaffenben Renten eine ^bee Don bem menfcbticfyen ©eifte

l ) (Sine S&nftcbe Operation auf beut (Miete ber 2tu«be&nuna, borjunefcmen,
baran benft @J>inoja nicbt trofe be« fonft fo gefliffentlicb feßge&alteiten ^ßarattefi«*
uro« ber Attribute. 3«^ ma^te (grbmann ($erm. Sluff. @. 181) mit grünb*
liebem ©etöetfe auf ba« ©etoaltfame ber tyinoaifiifcben X^eorie fcon ber idea men-
ti« aufmerffam. 2)em gegenüber tyebt #. gifetyer bie« 2>opl>elte fyerfcor (a. a. O.
©.469—472): 1) ©eift unb Äörper feien bem ^^inoga ein«; toenn e« alfo eine
3bec öom #örj>er gebe, fo gebe e« audt) not^enbtg eine 3bee fcon bem mit bem
£örper ibemlfcben ©eifte. 2) S)ie 3been bon bem ßörper feien bem ©pino^a
^robufte be« ©eifte«, batyer audt) feine £>bjefte; benn alle« enblit^e @ein (folglich
am$ Jene ^robufte be« ©eifte« fctbft) fei fein natürliche« Dbjeft. Sa« ba« (Srfte
anbetrifft, fo antwortet barauf bie 2fo«ftt&rung unfer« £erte« auf ®.80 („hiermit ift
aber bennoeb u. f. n>.) 2)a« Zweite aber beruht auf einer 2lnf<bauung, bie faum
ft>incjtfltf(b genannt tt>erben« möchte; nacb @pinoga ift e^er ber ©eift ein $robu?t
ber 3been, al« umgelegt bie 3been ^robufte be« ©eifte«.

80

geben muffe (ber menfcfytic$e ©eift aber ein 2$eil fee$ unenblictyen
Renten* (Sottet fetber fei Eth. II, 11. Cor.), fo muffe biefe $bee
(®otte8) &on bem menfctyticben ©elfte mit biefem f eiber bereinigt
fein, nnb jtoar anf biefelbe 3lrt, tote ber ®eift an ftc$ mit bem
ftörper bereinigt fei, b. % ber menfc&ticfye ®eift muffe feinem SBefen
nac^ felbftbetDU^t fein, hiermit iftaber bennod) ettoaS Rubere«,
als ber menfc$lid)e fförper Dbjeft be$ menfc&tic^en ®etfte$ geworben,
nämlicfy: bie ^bee be$ tförper* ober ber ®eift fettffc ®eift unb
fförper finb nnn alterbingS nacty ©piuoja ein« in iljrem ©ubftrat
(in iljrer res) l ), tpelcfyeS ein Jljeil be$ göttlichen ©ein« ift; aber
ibentifcty finb fie aucfy iljm nictyt, benn ©enfen nnb Ausbeutung finb

m

Hjm ntd)t ibentifcty*), fonbern jtpei aerfdjiebene Attribute ®otte$,
an« ber unenblicfyen gülle aerfcfytebener göttlicher Attribute für ben
äRenfcfyen allein erfennbar, toeil er in iljnen beiben fein SBefen tyat

$u$ biefen aögemeinften ©aten ergiebt fidj für ben ©eifte$*
begriff ©pinoja'S gotgenbeä:

©er menfcfyticfye ® eift ift eine ©umme bon 3been, bercn
Dbjeft junäcfyft ber eigene Äörper unb bie Hjn afficirenbe ifflrper*
toett, fobann aber aucfy bie eigenen ^been bon biefer Äörpettoett
finb — ntcfyt eine ftunftion • be$ ÄörperS (materiatifttfc^), auäf nicty
(ibealiftifcty) bem fiörper übergeorbnet, auf üjn ju toirfeu, iljn ju
leiten 3 ), — ebenfotoenig mit iljm ibentifcty, al$ ifym gegenüber mit
einer befonberen ©eetenfubftanj begabt, tooljt aber aucfy ein £ljetf
ber göttlichen ©ubftanj, baljer berbunben mit bem Körper in ber
ßinljeit tljre« fubftantieHen ©ubftrat« unb jugleicty bemfelben bei*
georbnet als bie fi<$ felbft objeftioe 3?bee, toel^e feine toectyfelnbtn
Slffefttqnen unb ffiirfungen ftetig begleitet.

Db unb iutöietpett eine fotcfye Raffung be$ ®wnbberljältniffe$

*) Eth. II, 21. Schol. nennt fie ©Jntioga fogar unum individuum.

2 ) #. giftet bleibt fiety too&l felber in biefer 23e$ie&ung nic^t gan$ treu, n>enn
er a. o. O. £.397 2>enfen unb 2luSbe$nung als „bon (gtoigfeit fcer tbentif<$" be*
geid&net uub '©. 462 fagt: „©obalb aber ber ©eifi nur bur<$ beu Körper erfährt
toirb, fo tfi ber Uitterfc^ieb groifd^en Renten unb ausbe&nung aufgehoben unb tw
mit ba« $rmgtj> be$ ©püioatSmu« berlaffen."

*) Eth. II, 7: Ordo et connexio idearum idem est ac ordo et con*
nexio rerum.

81

Don Seife unb ©eete, toelc^e tofr bie paraüetifttfc^e nennen möchten,
bie ©ctytoterigfeiten ber materialiftifd&en unb ber ibeatiftiföen ^Jfo*
(tyologie }u lieben geeignet fei, biefe grage gehört an einen anbeten
Ort aber ein Doppelte* berbtent au$ bem ^nljalte ber gegebenen
Definition Ijerborgeljoben ju toerben.

1. ©er menf#üc$e ®eift ift eine Summe Don Qbttn. Summe
aber ift leine Sinljeit. 6$ fc^tt bei ©pinoja bem menfcfytic^en ®eifte
bie (Streit be* ©ubjefts. «uf ba$ au$brü<!lic$fte betont er e$, baß
ber 3fnteBeftu$ i^w nur e f ne ©tetyctt bon 3fntefle!tionen ober Sr-
fenntnijjaften fei — unb er muß e$ betonen.

8uf ber einen ©eite ergiebt fidj iljm biefe SRotljtoenbigfeit au«
bem $aratteli$mu$ ber atomiftifö gebauten tfötpertoelt. SBte ein
feber iufammengefefcte förper, atfo ganj befonberä ber menfcfylic&e,
nur ein Aggregat mehrerer einfacher ober fetbft fdjon jufammen*
gefefcter Äötper ift, fo lann iljm and) ber menf$li#e ®eift nichts
fein, als ein Aggregat oon 3been ber ftötper o^ne ba$ Zentrum ber
geifügen ^Jerfönti^feit. ®erabe Ijier berratij ba$ fpinojiftifc^e ©elbft*
betorofctfeht feinen fremben Urfprnng, inbem e$ nfcfyt toagt, bie ifym
jitfommenbe retatibe geiftige ©elbftänbigfeit ju beanfpru$en, fonbern
gleictyfam at$ ein bloßer SReflej oon bem Sichte be« göttlichen Den*
lenS erf^etnt 3um ®eifte$begriffe ©pino^a'* gehört alfo tJjatfädj*
üdf au$ bie „3bee bon ber 3fo*e" J «ber biefe ju einem in fic$ cen*
trirenben, für fic$ feienben, felbftbetoufcten $ä) ju ergeben, tourbe er
oon ber anberen ©eite burcty fein moniftifc$*pantljeifttfc$e$ ®runb*
beftreben geljinbert, toelc$e$ nichts aucfy nur relatio für ficfy ©eienbeS
befte^en (äffen fonnte, fonbern alle« enbticfye ©ein, ba$ benfenbe
tt>ie ba$ aufcgebeljnte, in ba$ benfenbe unb au$gebe$nte ©ein ®otte$
oerfenfte. Die« fttljrt jugleicfy auf bie anbere gigentljümttcfyfeit ber
gegebenen Definition.

2. ©er menfc^tic^e ®eift ift nur eine ©mnme oon $been
ober ^nteöeftionen, *><*$ (Svfennen allein conftituirt ben fpinojiftt*
f#en ®eifte$begriff, ba$ JBoöen ift nur ein 33e{a^en ober SSernei*
neu einer Srfenntuifi (Eth. II, 49), nictyt eine bem ßrfennen bei*
georbnete, gleicfytoertlje ®eifte$funftion.

©pinoja fann jtoar beu Söegriff be$ ffiillenä nidjt ganj ent*

CctymUt, @pino$a u. @$leierma$er. 6

82

beeren ; er bebarf feiner jur 95orbereitung auf bie ^beeit be$ triebe«
unb ber 33egierbe. 2lber toie er iljn toieberura im ^ntereffe be«
$aralleti$mu$ mit feiner ftörperteljre atomifttfdb in eine 93ielfyeit Don
SSofittonen ober 2Bitten8aften auflöfen (Eth. II, 49. Dem.) unb eine
„abfolute gafyigfeit" be$ 2BiIIen$ leugnen mufc, fo !ann er tljn im
^ntereffe feiner ©ubftanjlefjre überhaupt nur als eine üHobififation
be$ ©enfenS gelten laffen, muß SBiHen unb ^nteüeft im ©runbc
für ibentifö erflären (Eth. H, 49. CorolL). ©ie Urfatfe ift Hat:
ber Sßille al$ ein befonberer gaftor bed menf^licfyen ©eifteSleben*
Ijat irgenb ein Clement ber freien Spontaneität netljtoenbig p
feinem ^nljalte, unb e$ ift feljr fragli<$, ob nicfyt ein fotcfceö ffym
in ber Sefyve &on ber ©ejaljung, befonberS aber in ber bajugeljörigen
t>on ber 33erneinung ber (Srfenntniffe mitentfyatten ift x ). $)ie gtei*
Ijeit aber fann für ©piitoja nidjt ein antljropotogtfdjeS ^ßriuety fein,
fann ifym nur Söebeutung fyaben 1. als fo8motogif*e$ ober, n>a$ für
©pinoja gteidjbebeutenb ift, als tljeologifdjeS ^ßoftutat unb 2. atö
^ßrobuft be$ etl)ifd)en *ßrojeffe«.

2Benu ©ott allein ein ©ein Jjat unb bie ®inge als 3Robi ni$t8
aufcer il)m, nichts für fid) finb, fonbern auSfcfyfiefetidj in tljm leben
unb toeben, fo fönnen fie als fotcfye nur SE^eit fyaben an ber grei*
t^eit ®otte$ f eiber, fönnen &on i^r uub in ifyr leben, nidjt aber
außer ifyr unb, twtS bamit $ufammenfyängt , gegen fie ein geben in*
bimbueller greifyeit führen j bie« würbe bem Untergange, ber $er*
ni^tuug ifyreS ©ein« gleidjfommeu. ©otte* gretyeit (Eth. I. Def. 7)

*) $g(. Frid. Urtel, Spinozae doctrina de voluntatis humanae natura
exponitur et examinatur, Hai. Sax. 1868. 2)er $f. fu$t ju fcetoeifen (©.27),
baß ein „fcerneinenber SBitfe" für @£ino$a ein innerer Söiberfpructy tfi.

2 ) 23gl. bie ungefähre Umföreibung biefer fpinoäifUfctyen gretyeitsle^re bei
tfuljn, ber grei&eitsbegriff, Sßerl., S. Sßeber 1868, @. 56: (£3 bttrfte me$r al«
ein bloße« ®leic$niß fein, toenn »ir ben iubtotbueffen (Seifi jur grei&eit in baS*
felbe $er$ältniß fefeen, tt>elc$eS bie «Pflange sunt Sichte frtt 2)ie ^ftafö in bent
auffieigenben 2öu$S tyrer 3»^ige unb SMa'tter, in bem garbensauber tyrer for*
menretetyen 23lütfce — fte ift baö Sicfyt nic^t unb lenktet ni#t, ober tyr geben
flammt auö bem 2i$te. 2)er ^erfonlictye ®eifi in feinem ^immelange^enben gluge,
in bem fruchtbaren SBeben feiner fcilbnngSreidjen Äraft — er ifl bie gretyeit nic^t
nnb fc^afft nid^t frei, aber fein geben flammt an9 ber gretyeit.

83

befielt mm aber barin, baß er auSfcfyliefjlidj au$ ber SKotljtoenbigf eit
feiner 9totur ijerau« ift unb fyanbelt uttb toeber in feinem ©ein nod)
in feinem SEfyun &on außen beftimmt toirb. Sie enb(i$en Sßefen
alfo (b. $. bier: ber 9J?enfc$), fotoie fie ftcfy einerfett« unter einanber
beterminiren unb baljer audj Don einanber betermhurt »erben, fön*
nen aubererfeit« biefen 3 u fttmb audfc^liegtic^en ©efttmmtfein« bon
ben enbtUtyen ©ingen Jjer nur übertoinben, b. Ij. frei »erben, toenn
fie fiety fetter in bie SßotJjtpenbigfett ber 8eben«gefefce be« unenblidjen
®otte«fein« einfügen. Sßiflfür ift bie toefenlofefte aßer ©rftnbungen
ber 3magination (f. bef. Eth. IV. Praef.). —

Ratten ftety fo bie beiben ®runbelemente ber fpinojiftifcben
Oöttf unb Sßettanfictyt mit (grfolg vereinigt, um in. Setreff ber
entfprectyenben ®eifte«teljre üjre beiberfeitigen Slnfprüc&e an biefelbe
gemeinfam jur ©ettung ju bringen, fo traten fie nun glei$fam neu-
gefräftigt au« einanber, um ein jebe« in feiner 3lrt fiefy innerhalb
be« fafnojiftifcfyen ©fyftem« tpeiter toirffam ju ertoeifen: bem afo«*
mtftifcfc}>antljeiftif<$en ©otte«* unb S&eltbegriffe ©pino^a'« entfprid&t
allein ein mtyftifdjer 5Religion«begriff, feinem atomiftifeben 9?a*
turali«mu« ein fubieftit>ifttf<$er ©ittli$feit«begriff. ©eine

@t£if
iunäctyft grünbet ft$ befanntlicty auf ba« eine ^rinjip ber ©etbft*
erfyaltung, 1 ), 3R«t ni^t ba« ju (Srfjaltenbe ettoa« unbebingt ©ertfy*
boüe« fein? Seialjen aber fann biefe grage nicfyt ber jenige, tuel^er
alle« eingelne ©ein nur als 2Kobu« be« Unenblidjen gelten läßt,
fonbern allem ber, toelcfyer ba« Unenbücfye erft au« einem fubftan»
tieflen ßnbticfcen in feiner öinjetljeit unb 23iei^eit refuttiren laßt.
Unb in ber 3$at, bie tyinojiftiftye (Stfyif im engeren ©inn muß
un« jun&c^ft al« bie cfaffifcfye ®eftatt be« neueren etfyifd?en ©üb*
jefttoi«mu« erfc^einen.

l ) Eth. IV, 18. Schol. : 2>a bie Vernunft nichts gegen bie ftatur forbert,
fo forbert fie, baß ein jeber ftdj felbfi tiefte, fu$e, n>a8 tym toa&r&aft uüfclic$ ift,
alle« ba$ begehre, to>a« ben äftenfäen tmtfttd) gu größerer SMfomtnentyeit fü^rt f
mit einem Sorte, bog ein 3eber, fo toiel an tym ift, ba$ eigene ©ein $u ertyal*
ten jtre&t. Eth. IV, 20: 3e me$r ein 3eber feinen bitten fu<$t, b. f) banaety
ßrebt unb es »erotag, ba« eigene ©ein $u erhalten, befro tugenbtyafter ift er.

6*

84

1) Die et^tt ift mdf ©pinoja nic^t $fti$tenle^re, b.lj.
nid&t Seljre Don objeftiDen ©eboten be« §anbetn«. Diefe tofirben
ftd& an einen ©tuen rieten, bet nur infotoeit ejtftirt, als er mit
ber (Srfenntniß ein* ift. Die Srfenntntß aber fann ni$t Don außen
Ijer geforbert ober geboten toerben. ©ie ift Dielmeljr bie Don innen
JjerauS alfmäljlicfy flcty enttoidfetnbe SSofffommen^eit be« 2Renf#en*
geifteS, ti>etd)er bie unftaren 23orftelIungen ber Omagtnation Don ben
vergänglichen Seftimmtljeiten ber Dinge übertotnbet, ficty j« üjrem
notfytoenbigen S&efen ergebt, barin ba8 göttliche ©ein in feinen
etoigen Attributen fctyaut unb foimt totebermn für bie Setractytmtg
ber Dinge ben göttlichen ©tanbpunft felber getoinnt.

2) Die (Stljif ift aber nati) ©ptnoja <tud) nictyt ©uteri eljre,
b. % nicfyt Seljre Don einem obfeftiD SßertljDoflen außer bem 9Kenf#en;
Dielmeljr ba$ fyöd&fte ©ut ift iljm bie Ijöctyfte £ugenb felber in bem
3uftanb ber SSoßenbnng (Eth. IV, 28). Daljer ift iljm

3) bie (Stijif toefentti# £ugenblel?re, bie £ugenb aber toefent*
lt$: £f?ätigfeit be$ @ttb{eft$ l ) für ba* fubjeftib 9?fifeli<$e.

Sugenb ift atfo STfyStigfeit junä^ft; i^r ©egenfafe ift ba«
Seiben Don ben Stffeftcn Ijer. Die Slffefte Pub bie Determinationen
unfereä DafeinS, toetd&e baffetbe Don ben übrigen bafeienben Dingen
außer un$ erfährt. $1$ ein ©lieb in ber Äette ber enbtictyen Dinge,
toeldje bie ettrigen ©efefee ber Saufalität unb ber SRotfjttettbigfeit
jufammenljatten, toirb ber äRenfd? fort unb fort Don anßen Ijer be*
ftimmt. Die SSorftettungen nun Dön ben Dingen, welche auf biefen
Dorübergeljenben Äffeften allein berufen, ftnb bie unftaren ©orftel*
lungen ober inabäquaten 3*een ber Imagination. SSon bem Stiebe
nac$ ©elbfterljaltung erfaßt, »erben aber biefe unflaren SSorfleflungcn
jur teioenben 23egierbe nacfy ben Dergfinglid^en ©ütern — Denn
nur baS SSergängti^e an ben Dingen Jjat bie Imagination begriffen.

Die Uebertoinbung biefe« 2eiben8 Don ben Äffeften ijer ift ber
3n^att ber ftttlid&en Eljätigfeit. Da bie Urfad&e jene« Reiben« bie
unftaren SSorftefiungen ftnb, fo fann ba$ $anbetn nur in beut ßr*

*) S)tefen 9fa6brutf mit pittfd^tt>eigenbcr ©eföranfimg 311 georam^en, ooglei<$
tyn ©junoga niä)t antoenbet, berechtigt too^l metyr afö $ütret<$enb ba« fefr fd&arfc
unus quisque, auf treibe« ©phtoja fort unb fort feine e$if$e 2e$re jnfoifct

85

faffeit abäquater $been, b. ff. in bcr gunftion be$ Qnteßeft«, be*
fielen, tt>et<$er bie ©tage in iljrem etofgen ffiefen, in ifyrer Sejieljung
jur ©ubftanj unb auf bicfcui Sßege bie ©efefce ber ©eltorbnung
flberljaupt erlennt. 33on bem triebe nac$ ©etbfterfyaltung erfaßt,
lenfeo biefe abäquaten Sbeen ben menfctyticfyen ©eift Don ben enb*
ßd>en ©tagen ab jur 93egierbe allein na# bem toaljrljaftig ©eien*
ben, nacty ®ott b. % fie mantaffen iljn, ba$ ifyra toafyrljaft
9?fifcU#e unb feine SJoflfoinmenljeit tt>aljrl)aft gßrbernbe ju futi&en
obet „ficty fetbft ju ermatten." ©aß biefe Qbeen ni$t t>on außen
$er fommen fönnen, ift Kar; fcon außen empfängt ber menfölic^e
®eift nur toorübergeljenbe ßinbrMe &on beut Sßectyfel be$ ^rbifctyen.
golgli<$ foinmen fie au$ bem (Seifte felber, ftnb atfo an jicty ein
$anbetn, finb mithin ßebenSfraft, 8eben$macfyt unb biefe „3Kacbt ift
Stogenb" (Eth. IV. Defin. 8: per virtutem et potentiam idem
inteliigo).

SBenn nun folc^e inactyt&erteüjenbe SEljätigfeit Jugenb ift,

1) toeffen STljätigfeit ift fie? Offenbar nur bie ber Srfennt*
niß. Der WWLt, ber als relatto felbft&nbige gunftion be8 9Wenföen*
geifteö au$ ber ^ftydMogie auSgef Stoffen toorben toar l ), l?at auty
für ba$ (Stfyfcbe feine öffentliche 93ebeutung. @r ift bie einfache
93eja^ung ber abfiquaten (Srfenntniß unb jtoar bie notfytoenbige 33e*
iatyung beffeiben; benn ein £>anbeln be$ SßiKenS gegen bie abäquate
(Srfenntntß gHt bem ©pino^a für ebenfo unmöglich, als ein jeber
^roteft ber Sßiflfür gegen bie mit SRotJjtoenbigfeit &on außen tyer
un$ beftimmenben Slffeftionen.

2) auf mn ift bie tugenb^afte S^ttgfeit gerietet? Offenbar
nütyt aHf bie ©tage außer un$; fcon iljnen Ijer fommt aiettneljr auf
un$ bie toec^fefoofle 35teUjeit ber äußeren Sintmrfungen unb fomit
bon iljnen -attein bie ©oßicitation jur SE^ätigfeit überhaupt. Slucty
nicfct auf unferen 8eib; benn eine @tatmrfu,ng be$ ©eifteS auf ben
Äfitper ift nac^ ben erften SIementen ber fytnojiftifdjen ^ßffycfyologie
fölec^in unmöglich, ©a^er fann baS Dbjeft ber fittfi^en SE^atig-

*) 2)cr ft<$ aÄerbina«, mt bortyergufetyen »ar, in bcr elementaren, unent*
»riefelten §onn be« triebe« nnb ber $egterbe bennoc$ in bem 3ufammen$atrge
be* Aftern« emgefunben fyrt.

86

feit im ®runbe mtr ber menfctytictye ®eift f elter 4 ) fein, nämlid) in
feiner primitiven gorm aW Imagination b. % atö Quelle inab*

äquater 3* c ™ 8 )*

3) toeW&e« ift ber 3»ed ber tfttltd&en 2ty5tigfeit? Diefe grage
toeift ber ©puiojiSmu« einfach jurüd, inbem er jene ftttttt^e SE^ätig*
fett als ©elbftjtoecf ^inftcüt. SBie bet 3tt>ed von ®otte* ©ein unb
5£f)un auSgefctytoffen tvurbe, toctt barm bie 33ebürftigfeit ®otte$ na#
einem ©ein außer üjm läge, fc nrirb nun aucfy baS ftttücfye 2fym
beS ÜRenfctyen mit einer Art von SBfatarfte auSgeftattet SRictyt ein*
mal eine inbimbuefle SluSbilbung ber etljifd&en ST^ätigfeit ift in beren
gorberungen mit aufgenommen; ftc ift in allen qualitativ ibentifify,
nur quantitativ unterf djieben , unb e$ ftab nur mtbebeutenbe unb
unvermittelte Änflänge be$ ©pinojiSmuS an ein ^rinjip ber fxtt«
ti#en Sigentljümlictyfeit (tvie ettva bie SRebetveife ber Ep. 34 von
einer „singularis mea natura u ), auf ©runb beren ©djleiermactyer
von einer öffentlichen Sebeutung be$ Qnbivibuellen bei ©t>inoja
reben fonnte.

Sßie nun aber bie flttlictye £ljättgfeit bei ©pinoja von jeber
inneren 3 Wc ^ e fömmt^eit frei ift, fo fennt fie nocfy viel tvemger
irgenb einen objeftiven 3 toe( * au § er ifa ®ängli^ unmöglich ift
von biefem ©tanbpunfte a\x$ bie Sluffaffung, tvelcfye bem etljif<$eti
S^un bie SBertoirflUfyung eine« objeftiven 3*eal$ **$ ®uten im
Kampfe gegen ein objeftiv reale« 93öfe als feinen 3^^ bor^äti
®ut unb 93&S ift nichts *ßofitiv es in ben fingen; baffel&e ©inj
fann ju berfelben 3 e ^ 8"* unb bös unb feine« von beiben fein, je
nac^bem es bem einen nüfct, beut anberen fd&abet ober ju einem
britten in gar feinem 33erljältni& fteljt 1)aS Reifet: bie Segriffe be$
®uten unb SSflfeu Ijaben nur fubjeftive 33ebeutung (Eth. IV. Praef.).

V

! ) #ier geigt |ic$ cm einem unverfenn&aren Anfluge von eti&ifötm @J>irttna<
lt$mu«, ttrie notytoenbig es toav, ba§ ©praoga in feine ©eifieSW&re ben gaftor
beS gel&ft&efcttjjtfeinS aufnahm.

2 ) MerbingS fragt es fi#, ob btes ni$t im (Srunbe bennotty einer (Simmr*
fnng beS ©eifteS auf ben ffixptx gleidtoufefcen ifi; gilt bo<$ biefer mit feinen %\*
feiten als ber Urfornng ber inabä'ouaten 3been, gegen metdje bie ftttlt^e £&ätig*
feit gu agiren $at- $gl. £renbelenburg, ©eitr. II, <B. 89 ff.

87

$a$ 33öfe inSbefonbere ift au$ nictyt einmal ettoaS SWegati&eS,
nicfyt realer ©egenfafc gegen *> ö $ ®ntt; benn ©ott märe titelt ©ott,
menit irgenb ettoaS gegen feinen „ SBtfien " b. % gegen bie Gebens*
gefefee ber ©ubftanj gefcfyälje: toie er alle« ©afeienben Urfactye ift,
fo müßte er bann ttrfactye beS 33öfen, beS UebelS unb beS 3?rttI)umS
fein (Ep. 37). SSielme^r ift baS S3ßfe nur <ßrioatton (Ep. 32:
malum est privationis Status), ÜRangel (mera carentia Ep. 34)
an SSoßfontmen^eit ober Realität. £)urcfy baS dergleichen nur beS
SSoöfommeneren unb beS Un&ollfommeneren fommt unfer S3erftanb
jn ber 3*ee beS S3öfen. Qm ©runbe aber ift biefem felber, roenn
er fic$ bie {Realität beS ®uten unb bie Uebertotnbung beS 93öfen
als 3^^ fefct, baS erftere nichts, atS: toofcon er fieser toeiß, baß
es fein wahres ©ein förbere, unb baS jtoeite nichts, als bie £em*
mung beffelben (Eth IV. Def. 1. 2).

©o'mit fönnte faft ber SgoiSmuS als bie Ijöctyfte 5Tugenb im
©pinojiSmuS erfahrnen — unb oft l?at ber @ifev beut entft>re<$enbe
Behauptungen aufgeteilt. Sfflti großem Unrecht, 2ÖaS ift benn
nac$ ©pinoja baS Sßefenljafte beS einzelnen ©eins, toenu nicfyt baS
©ein ber ©ubftanj felber, an tt>eld)em baS Singeine £ijeil nehmen
foü? SBoljin füljrt bie abäquate örfenntniß ben menfetylietyen ©eift,
toenn nietyt &on aflem @nblid)en, alfo auefy oon ber ßnbtictyfeit unb
fcfyeinbaren (Sigenljeit beS eigenen ©eins auf baS Unenblidje unb
Unvergängliche — toas leljrt fie an iebem einzelnen iljrer Objefte,
toenn nutyf immer baS eine: baß baS Snbftdje ein ©ein nicfyt in
ftety fyat, fwtbern auSfcfytießlid) in ©ott, mit anberen ©orten, baß
aüeS enblidje Sßefen, inSbefonbere ber enblicfye ©eift, nur als SRobuS
beS göttlichen ©eins befiele? 2Kit$n, toaS ift bem ©pinoja im
©runbe bie ©elbfterijaltung unb bie ©orge für ben eigenen SWufeen,
toenn nic^t bie görberung beS ©eins ©otteS in uns, unb
toaS ift bas befinitbe ©efctyid ber fpinojiftifdjen ©tyif, toenn nidjt
eine innerlich notfytoenbige Sluflöfuug ifyreS SßefengefjatteS in eine

9tetigum3tel)re l ),
in bereu ©runbjügeu toir untoitlfürlicfy bie milben 3üge fyefulatioer

l ) 211$ folc$e ifi ba8 ganae fünfte ©u<$ ber (§t$t! an$ufe$en, toenn baffelbe

88

3Jtyftif erfennen? Sfyrtfä^lid) ergiefct ft$ #er ba« tängft bor*
fccrettete JRefuttat: Der fpinojiftifctye 2Kobu«fcegriff ift ba*
allein mögliche p^ilofop^ifd^e gunbament be« mtyftifctyen
föeligion«fcegriffe«,

3tx>ei cfyarafteriftiföe SWerfmale eignen bem ft>efütatto*mtyftifcfyett
föeligion«fcegriffe:

1. @r läßt ba« religiöfe ©ubieft al« religio« erregte« in bem
Dfciefte ber frommen SSereljrung aufgeben, fefct ben religio« ge*
{timmten SKenfc^engeift mit bem göttlichen ©eifte al« ibentif#.

2. 911« bo« Sßefen ber religtöfen (Srregung gilt üjm bie 3ft s
tuition, ba« ©trauen ©otte«, al« Organ berfelfcen mithin bie in*
teöeftueKe gunftion be« 9Kenfd)engetfte«.

©iefe fceiben SKerftnale conftitniren aucfy bie (Sigenttyitatlictyfeit
be« foinojiftifctyen föetigion«fcegrtffe«.

1) (Sine SStoffaffung be« menfcfylic^en ©eifte«, toetc^e biefem eine
jeglictye, ancty nnr relatibe ©etbjiänbigfeit ©otte gegenüber raubt
b. Ij, iljn nur al« einen 3Jfobu« be« göttlichen ©eifte« felber gelten
lägt — eine fotttye Stuffaffung, praftifcfy getoenbet, !aun bem menfty*
liefen ©eift fein anbere« 3^1 *> er SSoßenbung fcorfyatteu, al« baß,
toie er t>on SWatnr felfcftlo« ift, ftdfy nun au$ felbfllo« nnb rrßriaffen" l )
ber göttlichen ©nfcftanj in Siebe Eingebe, um mit iljr fic& ju Der*
mifctyen, einen {eben Unterfcfyieb bon iljr für etoig in ber (Sinljeit
be« göttlichen ©ein« ju begraben unb bamit ju etpigem göttlichem
?eben aufguerfteljen. Slöein bon fotetyer Sluffaffung aM »erben jene
fceiben jum Streit fo föroffen unb abftoßenben ©äfce ni#t nur er*

<md) erft m ber 41. *ßroJ>. bie Sorte pietas unb religio al« Stöfung be« Seit«
ratftel« ^inftetlt.

*) <S« fei erlaubt, 6eif}>iel«toeife eine ©teile au« (Sccart gur Vertretung be«
mvfttfctyen föeligion«oegriffe« tyerfyergugtetyen, um bie eine ©eite bou beffen toefent*
liebem ©eftreben gu erläutern: ,,2)a« ba gefe^en töirt mit ben äugen ba inn i$
got ft&e, ba« tft baffeib aug, ba« inn miä) got ft&t. äRein aug unb gote« aug
ift etjn aug. 3<$ fjm<$, baß fl<$ got in et>m tjegflid&en menföen, ber fi<$ gu
grunb gelaffen fcat, muß attgumal ergießen, alfo gang unb gar, ba« er in aller
feiner got^eit ntdjt« behaltet. £)n allen unterf$etyb roerben totr baffelb
toefen unb fubflanfc unb natur, bie er felber i(t." — Sfaberötoo: 2>er
geregt ift glei<$ got, man got i|t bie gere<$tigfe$t; unb barumb »er in ber ge*
re<$tigfetyt ift, ber ip in got unb er ift felber got.

89

ftört, fonbern in iljrer ganjen liefe aW bie äufcrfte ©pifce unb
SdUettbung fpinojiftifdder grömmtgfeit offenbart: Die Siebe be«
©eifte* ju @ott ift bie Siebe, mit ber ®ott fi# felber
Hebt; ©otte* Siebe ju ben 2Renfd&en ift ein« mit ber Siebe be$
menfc$tt<$en ©eifte« $u ©ott (Eth. V, 36. Cor.) — unb: 83er ©ott
liebt, fann nid&t ertoarten, bafi ©ott tljn toteber liebe
(Eih. V, 19). Sr Ijat anf affe$ eigene oerjid&tet, um affeS ju ge*
»innen j »S^renb fein Rbxptt bergest, nimmt fein ©eift an ber
etmgfeit unb Unoergänglid&fett j®otte$ felber Zifül £)a$ ift feine
Unfterbfid&feit.

2) <EM Organ fold&er religföfen ©eftftibentififation mit ©ott
ift ber menf#tic$e ©eift aW Onteffefiu* in feiner Ijöd&ften (Snttoidfe*
fang, b. % atö intuitiver ') (Eth. II, 40. Schol. 2). $atte bo*
©pinoga im Qntereffe be$ aHeinigen ©ein« ©otteS bem ©eift aW
9Kobu$ b. % bem menfd&lid&en ©eift jegliche anbere ©eelenfunftion
neben ber Srfenntnifj in feiner pfi$ologif$en SEljeorie genommen,
3efct pflüdft er bie grüßte biefer tooljlmeinenben , toenn au# be*
benfttd&en ©elbftoetleugnung, unb e$ ift i^m ein SeidjteS, nadjjntoeifen
(Eth. V, 32. Coroll.), tote au« bem ^nteffeft aW folgern, toenn er
bie ©atyrljeit b. 1). ©ott in abäquaten gegriffen erfaßt, bie Siebe
ju ©ott oon fetber unb oljne jebeS §inbernife ertoad&fen muß, gerabe
meit er auf be$ menfd&lid&en ©eifteS Autonomie naefy äffen ©etten
$in 93erji<$t geteiftet tyat Sßie nnu auety über bie 3lu$fül}rung be*
fyinojiftifcfyen ©Aftern« gebadet werben mag, inäbefonbere über feine
fyftematif d&e ülnfid&t oon bem ©Uten unb bem S3öf en unb ben barau*

*) «e$nit($ tote @J>inoja %<d 3. 33. #ngo böm fceü. ©ictor brei ®rabe ber
geizigen (gnttoiefefang, in feinem ®ebanfenjufatmnen$ange bret genera fidei, tme
Jener bret ©tufen be« Sntefleft*. 3n ber ©efn'mmung nun be« 3uftanbe8 getfii*
ger f&oUlommtntyit tann $ugo tootyl f<$to>erU<$ beut genannten *JtytfofoJ>&en nätyer
tonnten als toenn er (de sacramentis 1, 20.4) fagt: in tertiis paritas
intelligentiae apprehendit certitudinem. Unb fann bo* 3 u f a ui*
ntentreffen ber $8<$ften <Srfenntm§ mit ber Peilen Siebe in beut amor Dei in-
tellectoalis prägnanter auSgebrüdt toerben, als in bem berühmten Sorte beffel*
Ben SBtyfKfer« (1. c. 2, 13. 11): ubi enim Caritas est, claritas est — ? SSenn
fU$ «u* hierin eine berfc$tebene Sluffaffung bon ber (Senefte be« föeUgtöfen in
bem SRenfc$en au«ft>rit$t, bie Slnfid&t bon bem SBefen ber Religion tann tooft
mit ber be« @u&ßantiaii$mu« faum öfltttger fi&ereutjHmmen,

90

gejogeuen etfyifctyen Soufcquen^en — ber S3efct>(n6 be« ®anjen legt
e« bem ftrengften .fttttifer al« fyeilige '»ßflicbt auf, ju befennen: ba«
Streben be« ©pinojtemu« nad? praftifdjer ©eite Ijin, toar fein
anbere«, at« bie tmffenfc^aftttcfye 93afiö p finben für ba« auefy in
feinem £erjen lebenbige 2Bort ber @tt>ig?eit: ©etig fttib, bie reines
§erjen$ finb, benn fie »erben ®ott flauen.

£)en ©pinojiSmu« für unfromm ju erflären, ift fbmit tool?t
ebenfo ungerecht, aW" ifyn . unftttlicfy ju Reißen» ©eltberleugnenb im
Sjtrem Ijat feine Stljif ifyren $auj>tfeljter bartn, baß fie ftcb bon
ber ©efynfudjt naefy bem „tixiljren, boltfommenen ©ein^' (®otte«)
ifyr eigene« ©ebiet rauben läßt unb nun in ba« 93erljeißung«tanb
ber 9?eligton«lel)re Jjinüberjieljt ©elbftberteugnenb im (Sjtrem ber*
fäüt feine 9Migion«(e^re ben praftifäen ©efa^ren be« ü)fobu«be*
griffe«: fie mirb ju religiös, fie bernicfytet ba« ©ubjeft.

gaffen toir aber bie in biefem 9tbfdjnitt gewonnenen SRefultate ')
jufamttten, fo ergiebt fidj lurj gotgenbe«:

@pinöai«mu« tft feinem SBefen uaefy pantljeiftifctyer ÜÄontemu«
mit afo«miftifdjen (Sonfequenjen. Slber feine Seljre bön ber unenb*
Heuert unb unberänbertidjen göttlichen ©ubftanj, meiere alle«
enblidje ©ein in fid? befaßt, fämpfte bergeblid) gegen ben SBiberftanb
ber tyatfädjlictyen 93uänbertic$feit be« enbUd&en ©nietfein«, toel*
d)e« ber ©ubftanj in^ärirt, einen ©iberftanb, toetcfye auf ben ©üb*
ftanj* ober ®otte«begriff f eiber eine meljr at« gefährliche SRüdmtrfung

*) Wxfy cttoa &eanftmu$t bie vorgetragene Slnflc^t, für eine neue gu gelten;
bie Hoffnung aber, ber gef$t$tli<$en Sa^r^eit natye $u fommen, ttrirb man tyr
m<$t Verargen. (Sine günfHge ©orbebentung entnimmt fie für jl<$ barau«, baß
auä) bie berfcorragenbfien neueren Interpreten be8 ©ptnoaiSmuä bie einheitliche
(Sonfequeng biefeö großartigen @t#em$ faft buretytoeg geleugnet fcaben. ©o @rb*
mann (f. ©. 30 biefer Bb$.), fo fcreubelenburg (©. 33). ©elbfl Ä. gifäer fliegt
feine fcegeifterte unb funflreictye 3nterj>retation ber fpinog. @t&if bamit, baß er fcon
einem „2öft>erfyruc$e beö ©jrinoätemuS" fjanbelt, beffen göfung nur bann mögli<$
toürbe, trenn man im ©egenfafce gegen bie urforüngltt$e ®eflnnung beö ©vflem«
„bie SDinge niät me&r als 2Robi, fonbern als ©ubftanjen begriffe 44
(a. a. £). @. 592). S)ie 2l&flc$t bee fcorliegenbeft fritifäen $erfu<$e« fonnte bem*
na<$ nur bie fein: bie in ben fcortyanbenen fritifd^en 8ei(lungen f^orabifdj ange*
beuteten inneren 2Siberft>rü<$e bes f^inogtfrifc^en @tyßem8 in einem funbamentalen
Sßiberfpru^ jnfammenjuf«ffen unb n>ieberum ans biefem einen abjuleiten.

91

übte. Uitb in ber Zfyat erljob ftd? aon ©etten be$ fpinojiftifctyen
2Be(tbegriff$ in ©eftatt eine« atomiftifcben 9?aturati$mu8 eine macfc
tige SReaftion gegen bie aorangeljenbe afoämiftifdje ©otteäteljre.

9Iu8 einem 3ttfammentt>irfen biefer betben ©runbricfytungeu er*
gab fi# eine Slnt^ro^otogie, tt>e(#e einerfeitS atomifttfcfy ben
menfcfylictyen ^ntefleft in eine 33ieHjett fcon ^ntetteftionen auflöftc
nnb bamit eine jebe perfönlictye Sinljett be$ menfdjltcfcen ©ubieft*
pvingipieö unmöglich machte, anbererfeitS aber im ^ntereffe be$ ur*
fprttnglidjen ®otteSbegriffe$ ben ^Bitten mit ber örfenntniß ibenti*
ftjirte nnb ben greiljeitSbegriff al$ foSmofogifcfyeS ober tljeologi'
fcfce« ?rinjip ober aber a($ ba$ begrifflich fljrfrte JRefuttat ber
et^ifc^en 6ntn>i<felung bon ftcty tone*.

hiermit nun fyörte ba$ gemeinfame SBirfen jener beiben ©runb*
tictytungen auf. Die atomiftifctye Senbenj fc^nf fidj in einer fub*
jefthnftiföen Stljif mit bem oberften ^rtnjip ber ©eibfterljattung
einen prägnanten $n$brwl, würbe aber bon ber uvfprüngUcfyen
Stiftung be$ ©fyftemä babur<$ übernmnben, bafc ber fdjroffe 5WebuS*
begriff ber aRetapljtyftf ft$ auf religiöfem ©ebiete in ba* tiebti^e
ffiefen ber fpefutattoen SHtyftif nmfefete. — Unb ©ctyteiermadjer?

92

HI. £>te »ergebenen 35curt^eilungctt ber ©Bieter*
ma<$erf<$en £e$re, »orjüglic^ in i^rcm Serpltnijj

SBie bie frembe Spraye eine* neu ersoffenen großen 8anbe$ —
fo toutben bte SReben über bie {Religion an bie ©ebilbeten unter
iljren 33eräd)tern aufgenommen: mit lernbegierigem ^ntereffe, aber
aud& mit bumpfem 33efremben. ötn gott* unb toeltflüd&tiger ©u*
pranaturaliSmuS, fotoie ein ©otteö ni#t bebtirffiger, bie Sßelt mit
feinen bewünftigen £ugenben bebölfernber ^Rationalismus ^atte aller*
bing« ein jiemlicty beftimmteä Verlangen naöf einer gaffung be$
SReltgiöfen toacfy gerufen, welche ©ott unb SBelt unter einanber unb
beibe ju bem menf#li<$en ©ubjelte in bertvautere 33ejieljuugen fefcte.
£)ie$ Verlangen toar in eingetnen d&riftücfy tieferen ^erfönluty*
feiten, ju einer borläufigen, gleictyfam pribaten SSefriebigung borge*
brungen. Stfeer eben ba$ 93ett>üfetfcin bon ber nur perföutkfyen $3e*
beutung be$ neu (Srftrebten, baju bie 9Ka#t ber beiben Ijerrfcfyenben
®runbrid)tungen jtoangen mit ocrborgener ©etoalt SBunfcfy unb
Erfüllung jur gröfjeften 33efcfyeibenljeit. £>al)er mußte aud& bem
gegen bie toaltenben Söeftrebungeu freier geftimmten frommen ©eifte
eine ©efinnung fd&on in ber Sßurjel oerborben unb berberblicfy er*
fctyeinen, welche bem religißfen ©ubjefte nur beäfjalb ein befonbere«,
relatto abgegrenjteS ©ebiet be$ geiftigen SebenS anjuioeifen festen,
bamit eä nun in feinem eigenen SReicfye feine trunfene ftebeSfctyioär*
merei ]uv toirren 35ermifcfyung ©otteS, be$ 9tfeufdjen unb beS Uni*
oerfumS ausarten laffen fßnnte.

©o ift tooljl bie ©eljmutlj aufjufaffen, mit ber juerft ein tyty
gefteKter geiftlicfyer greunb l ) oon bem „SRebner" als einem geift*

! ) 2>ie fceiben fter^er gehörigen ©riefe, (III. @. 275—287) toerben fcon
2>iltye$ in bie erften £age be« 3uni 1801 gefegt, nietyt, tote &otr @c$enW

fcoffett Apologeten be* fptnojtftifc^en yanttyimvß fi$, lote e$ föten,
für immer abtoenbete* S5iellet^t Ijabe, fo äußerte fi$ ©adf, einem
©ptnoja perf5nti$ innere SRulje, ja inneres ®lfidf nic$t gefehlt;
fein ©Aftern aber toiberftrebe bem „gefunben 83erftaube," bef&mpfe
bie wahren flttttc^cn SSebürfniff e , jerftöre bie ®runblage alter SRe*
ligion : bie cfyrifttiäje mit iljm ju fcerföljnen, tt>erbe auc$ bem SReifter
ber ©opljifttl nid&t gelingen. 83er ben ®Iauben an einen „feienben
unb gebietenben" ®ott feftljalte, ber fönne nimmer jufammenge^en
mit einem ße^rer ber Religion, ber biefe in eine Ijalttofe Anföauung
be$ UntoerfumS aufgeben laffe, ba$ Untoerfum f eiber glei$ ®ott
fefce, mit bem retigiöfen £eben aber jugteicty aucfy baS fittlicfye in
feinen gunbamenten untergrabe, inbem er lefctere* Don feiner un*
t>eräufcerlic$en ®emeinf$aft mit erfterem to$löfe.

$)ie Antwort ®c$teterma($er , $ lautete — jum Z^txl mit töecfyt —
batyn, bafi bie Angriffe ©a<f$ auf einem ÜRißt>erftänbm& feiner
toafjren Intentionen beruhten, ©ie ©elbftänbtgfeit ber {Religion
gegenüber aller üReta^fyfif — bie« fei ber ©runbfafc, für ben er
gefönten. £)a bie {Religion aber gauj etxotö AnbereS fei, als ab*
ftrafteS ©enfen, fo fönne fie aucfy ba&on nidjt abhängen, ob wir
„im abftraften $)enfen ber unenbticfyen überfinnlicben Urfad&e ber
SBelt $erfönli#feit beilegen ober nid)t." ©te» betoeife ffjm bor
anberen ba$ Seiftnel be$ ©phtoja, ber jenes ^räbifat &on ber*
felben negirt, aber feine (Stfyif auf bem ©runbe einer burctyauS
frommen ®eftnnung auferbaut Ijabe. Sin ©pinojift fei er, ©dreier*
mactyer, „fo wenig als irgenb ^emanb."

SRetyr als jtoänjig ^afyre fcerfloffen feitbem bis $ur £erauS*
gäbe beS erften SlfyeitS ber «Dogmatil, nacfy außen ^aljre feiger
Äämpfe unb erfd&ütternber Sreigniffe in £auS unb ©taat, in welchen
ber „SRebner über bie Religion" feine poetifcfye Jljeorie ber ftröm*
migfeit tfyatfäd&li<$ ju bewähren Ijatte — nacty innen Qaijxt einer
geiftigen Arbeit, welche bem Umfang nadj wenige Steile ber ganzen

Jx. ©$l. (Sin geben«* unb S&arafterbüb. (Stberf. 1868. ©. 139) in ben 3ufh
Uebrtgen« ift an« bem furg Slnbebeuteten wofyi $ur ©enttge Hat, baß wir @<$en*
fei'« Eeußenutg über ©a<fs „flägltc^e, aber cd^t tfäffiföe Wct, ben $abnbrec$er
einer neuen 3 e it 3 U beurteilen" (©. 141), ni$t für geregt galten fönnen.

94

^ilofopfyifc^en unb tljeologtfäen £)enf gebiete unberührt liefe, bereu
intenfioe Äraft aber an iljren grüßten ju erfennen ift £)afe biefe
jjeit biet an iljm „reifte" unb „abflärte," fyricfyt er felber ofyne
©ebenfen au«; er fügte auf ba8 feier tiefte fyinju, bag btejenigen,
roeldje ifyn auf ©runb feinet ff 9?eben" abroedjfelnb be$ @pineji&
mu8 unb be« iperruljutianiSmuS, be8 ÄtljeiSmuS unb be$ s Dtyfti*
ciSmuS gejieljen Ijätten, ben ©runb tfyrer groben 2Kifebeutungen in
bem unbegreiflichen SSerfeunen be8 rljetorifcfyen (Sfyaralterft feiner
Sieben ju fuetyen Ratten. ?lud) unterliefe er ni$t, fotoofyl in ben
Erläuterungen ju feiner gleiten SRebe bout $aljre 1821 f ), fotoie
audj gegen Anfang feiner ©laubenSleljre '), feine Sleufeerungen gegen
ben perfdnlicfyen ©ptteäbegriff als SSebenfen feinet biateftifc&en *öe*
toufetfeinS nur gegen bie antljropomorpljiftifcty unreine gaffung iene$
33egriffe8 fyin aufteilen , foroie feint änerfeunung be$ $antlje{$inu8
barauf ju befcfyränfen, bafe er beffen ©otteätbee für ntcfyt unfähig
erftärte, aud? eine Queüe religiöfer Srregungen ju fein.

üftan Jjätte tooljl erwarten f ollen, baß bie ^ßolemif gegen
@#leiermacfyer 7 $ ©piuojiämuS angefidjtS ber auSbrütfticfyen ©elbft*
bertoafyrung be$ Slugegriffeuen fiefy toenigftens in ben ©renjen ber
3$orfi<fyt galten toürbe; ftatt beffen tourbe mefyrfadj im Saufe ber
^aljre bie Auflage @a<f * auf ba$ fd)rofffte toieberljolt, aüerbing«
auety oon namhaften ©elefyrten fotooljt in 33ejug auf @#leierma($er$
©otteäteljre unb Anthropologie, als auety in Öejug auf feinen SRe*
ligiouä* unb ©ittlictyfeitSbegriff auf ein mannid)fa<$ beftimmteS s JÄaB
ber Berechtigung gurädgefü^rt Sie große SIKeljrjaJjl fritifc^er söe-
fpred&ungeu beS ©c^leiertnac^erfd^u £)eufen$ galt oorjugStoeiä, toenn
anäf faft nie au$f$lie§(i$, feinem

*) f, fteben. 3. 2lufL u. ff. «ntnerf. 19 jur gtoetten föebe (in b. 6. Slufl.
1859. ©. 138. 139.) Serfe I. f. ©. 279 281. »gl. ba$u au<$ bie Sorrebe jwr
britten Auflage.

2 ) SBefonberS §. 8. 3ufafe 2.

1* ®otte*&egriff ')♦

ftaum lagen bie beiben 8änbe ©ctyleiermacfyerfctyer ®tauben$teljre
gesoffen &or, fo bemächtigte ft# ifyreretn ffrüifer ber £altif#en
Allgemeinen Öiteraturjeituug (üRai 1823, No. 115—117,
®. 49 — 72) unb öerfucfyie nadjjwoeifen, ba$ ganje neue bogmatifd>e
Sßerf fei ein mißgtütfter SBerf uc$ , al« ba$ einzig richtige SBerftänb*
niß be$ (S&angelhtmS bie foinojtftifcfcpautljeiftifctye ®ott* unb SBett*
anfdjauuug ju ertoeifen, welcher ber SScrfaffer felber ^ugetljan fei* an
einem boppelten ^rrtljum leibe berfelbe: junäcfyft an bem 3rrtljum
ber *ur 3*ü Ijervfcbenben Dbjeftiirität$:|>f}t(ofoi>ljie überhaupt, tt>el#e
il)tt bad ©ubjeft auf ber einen Seite faft bergeffen, jebenfaüs ba$ Qn*
bibibuum ju einer fefyr untergeorbneten 93ebeutung IjerabbrücJen laffe;
unb bennoc^ gelje bamit anbercvfeitS eine bebenflid?e Ueberfctyäfcuug
ber gatyigfeiten be$ fubjefttoeu 33erftaube$ 2 ) £anb in £>anb. SRid&t*

! ) Sir beabftd^ttgen natürlitty ni<$t8 »eniger als eine ootljtftnbige lieber*
ftttyt über bie ®<$leiermac$er*$ttteratur gu geben, fcielmetyr fann c8 fi<$ bter nur
barum fcanbeln, baß mit #inn>ei$ auf bie fymptfäd&lid&ften (Srfd&einungen berfelben
bie mannigfaltigen über ba$ neue @i#em lautgeftorbenen Slnffaffungen unb ©e*
urtbeilungen gletc^fam unter einanber gu einer 2lrt fcon 93erfe&r unb ©ebanfen*
auStaufdfc aufammengefütyrt »erben. SBon oornljerein fefyen nrir ah oon benjenigen
SSeuttbeilungen be8 ©d&leiermad&erfd&en Aftern«, n>el<$e fi($ fcorjugStoeiS ober ans*
föließlicfc mit ber (S&rijlologie ber „®tauben3le&re" beft^a'ftigen (benn biefe mit
©pinoga'8 flüchtigen unb t&eologifcty gar nidjt burd&gearbeiteten c$riflotogtfd(>en
$tytyori«men gufammengupeUen, fönnte nur als müßig erfd&einen). ©afyin gehören
befonbcrS 33raniß, lieber ©d&leiermad&erö Glaubenslehre, Berlin 1824 (ber SBer*
faffer tMU. bartyun, „baß nadjj @$leierma<$erf<$en ^rinatyien ber öottenbete
3Wenfd& ober ber (Srlb'fer nid&t in ber Sftitte, fonbern er|i am @nbe ber ®ef<$i<$te
erfreuten fonnte.") (Srbm. ©efdj. b. $bilof. II. ©. 633., fobann bie fcon ©d&leier*
maetyer felbft in feinem erjten ©enbfdfyreiben an 2ücfe beantworteten Äritifen
Don ©teubel unb Söaur in ber Tübinger 3 e itWrift, jum £l?eil auc$ S3ret*
fd&neiber in ber 3. Stuft, feine« £anbbuc$8 ber 2)ogmatif ber eoang.4ut$. St.
Setyg. 1828 unb Corner in f. (£&rifiologie, 1. ffojl. in 1 S3anbe. ©tuttg. 1839
(aufgearbeitet auf ©runb gtteier ^anblimgen in ber Tübinger j&extfty. 1835,
£cft 4. unb 1836, £eft 1.) , 2. Slufl. 2. SBb. SBerlin 1853. SRid&t nur auf lefc*
tereS Serf Jebod^, fonbern au<$ auf bie SBretfd&neiberfc^e Ä'ritif, auf bie ©Bieter*
mac^er felber große« ©ewic^t legte, »erben n>ir gurücffommen muffen, »eil bie
»eite gütle ber barin aufgettyanen ©efi^tspunfte aud^ in anbere Steile ber
@d^leiennad^er*Äritif, al« bie d&rijtologifd)en, bebeutfam hineinragt.

2 ) (§8 fdjeint Salobi'fd^c 2)en!art auö beu Sorten bc« ^ecenfenten ^erbor*
juge^en, »enn er ben innigen Suuf<$ au«f^rid^t, ©^leiermad^er'« „^errtid^er

96

ctd)tung unb Ueberföäfcung be$ ©ubjefts feien axxdf in feiner pcm*
tfjeiftiföen anficht eng bewarfen. Sefetere aber fei fiar baran ju
etfennen, bafc er ben gangen Unterfcfyeb ber einfachen unb un&e*
bingten ttnenbttcfyfett unb ber „geteilten unb bebingten Unenblufc
feit" auflöfe, beibe alfo als toefentli^ ibentif<$ fefce unb baljer toebet
eine Ijattbare ®otte$eigenf#aftenle1)re für ba$ Srfennen, no<$ ein
toafyrljaft ßtljifcfyeS für ben menf$li$en SBiüen abzuleiten im ©tanbe
fei ; benn too (Sott unb SBelt ni<$t fpejifif d) t>erf Rieben fei, ba gebe
e$ aud? feinen ©egenfafe beä 3Roratif$en gegen ba8 *ßljtyfifc$e, unb
bamit überhaupt lein ©fttli<$e$,

Umfonft traten bagegen bieJpeibelberger <$al)rbüc$er b?t
Siteratur *) in bie ©ctyranfen unb aertljeibigten bie ec$t <$riftli#e
Jenbenx ber neuen ©laubenäletyre gegen ben erhobenen SSormurf
burd? ben SRad&toete, bafe ein Aufheben ber Stuft jtbiföen ®ott unb
bem 9ftenf$en aucfy nacfy ©cfyteiermacfyer erft burc$ Sfyrifti 9KittIer*
fctyaft bewirft toerbe unb baß fetneStoege* tiefe Äluft in bem neuen
©tyfteme *>on fcorntyerein ittuforifcfc gemalt toerbe (©. 321) l ).
9?od? in bemfetben 3al)re traten bie (fatfyolifctyen) ©teuer 3al)x*
büd&er ber Literatur 8 ) ben $>attif#en gur ©eite unb tabetten bie
Ijöcfyft bebenfltd&e £erabmflrbigung be8 ©otte&begriffe« burcty ©Fleier*
mactyer'S Sfaflöfung be$ ©djöpfungSbegriffeS ober feine nid^t genü*
genbe, nur föeinbare Unterfcfyeibung ber Unenbfityteit ©otte« unb ber

Serfianb möchte balb etnfetyen, baß ber ©erjianb toeber bie eingige no$ bie
bö($ße, ebelfie unb öorgüglid&jte ßraft be« getjtfgen SDtaföen fei in ©ejtfmmüng
ber 2Ba$r$eit"

*) £eibelb. 1823, Nr. 15. 21. 2>er töecenfent mar Äir#enrat$ @<$»arg,
bem ©c$leierma<$er in feinem 2ten <§enbf<$retben an 2ücfe, @tub. u. Ärit 1829
©.515 ff., für feine ffeigige Beurteilung befonber« banft unb auf einige *>on
tym erhobene Söebenfen untergeordneter ©ebeutung furg antwortet.

*) 2>a$ <S<$tu6urt$etf fcon @<$fcar$ lautet bafym: „toenn mau e8 ni($t mit
einer mobernen $erfefttbUttät8le&re galten motte, bie über (S^rifhim bmau$ge$t
unb anfiatt ber pofittoen Religion eine abgezogene, fogenannte attgememe föeli*
gion fefcen iöitt, motte man fctetmetyr toafjrfyaft an (S&rtftuS glauben al« bie ein*
gige fcofllommene Anbetung ©orte« im ©etfi unb in ber Söa&r&eit," f muffe
man in bem ©e$letermac$erf<$en ©u^. einen „magren unb fiarfen gortfdjritt"
ber e&angeftfäen 2)ogmatif fetyen.

*) «ier unb gtoangtgjier $anb,. für Oft. — 2>eg. 1823. @. 84 - 126.

97

es UntoerfumS (©. 116* 117) r töemtgtehfy ber ^auptjtoed ifyrer
totanif ber toar, aus ©$leiermadjerS bur^aus fufeiettiuer SBe*
cfinbung ber {Religion unb feiner 3fotirung ber religiöfen Srre*
(tagen ber berf tyiebenen , einzelnen ©ubjefte bie Unfäfyigfeit beS
euen ©Aftern« jur gunbamenttrung irgenb einer bauernben djrift*
i$en Ätr^engemeinfc&aft, gef<$toeige benn einer allgemeinen
ityrtftettfirc^e barjutljun l ).

33on SRäfce'S tooljtoottenben (Erläuterungen einiger feanfä
mifte in Dr. gr. ©cfyleiermac^erS c^riftl. ©lauben *), toetctye unter
er SiorauSfefcung einer völligen Uebereinftimmung beS neuen Serted
lit bem ctyriftli^en DffenbarungSgtauben bie »efentlid&en gort*
dritte beS erfteren über bie bisherigen bogmattfctyen gaffungen beS
S|riftentl)uuiS, befouberS ajber über Äant unb ben Nationalismus 3 )
feauS (©. 38—50. 111 ff.) bartljun toottten, tourbe bie «ufmerffam*
ett bur# Srauifc abgeteuft , beffen f^arf finnige unb toürbige $o*
emit gegen @#letermac$er$ ßljriftotogie (f. ©. 95 bief. 9tb!j. «nm. 1)
um ntcfct geringen £Ijetl ficty auf bie abfolute ttnperfönttc^feit beS
5$leierma<$erf$en ©otteSbegriffes, fotoie auf ©cfyteiermai^erS Auf*
Jfung ber @otteS*£tgenfc$aften in bie ©efefee beS Slaturjufatmnen'
«HgeS unb ber inneren SBeltorbnung ftüfcen ju lönnen glaubte 4 ).

331S balfin toar ber Srnft fa<$li#er 33efprec$ung nirgenbS toe*
entließ beriefet, Da tourbe im ^aljre 1826 ber ©treit jura erften
Wate auf baS 8eibeaföafta#e Ijinübergefoieit 5 ).

gerbinanb SDetbrüd veröffentlichte als jtoeiten £l>etf fei*
ter Betrauungen unbUnterfuc^ungen aber baS ßfyrtfieutljura eine

*) „9htn entfielt atfo eine Äird&e, fobatb eine ®efeflfc$aft getmffe fromme
&etnüt$S3*tfiänbe, bie fte als gleich anerfenut, tyret ©emetnföaf* ju ®runbe legt.
Dber mit anberen ©orten: Rentier« eultus privatus ijt eine JHr($e." (®. 108.)
— Uebrigen« werben toir auf biefe &b$anblnng ber SBietier 3afy?6. 311 Anfang
*$ § 3 biefe« &&f($ntttes no<$ ein SRat jurücffommen muffen.

*) Seidig 1823.
. s ) @<$leierma<$er$ 2e&re erfd&eint tym als ber bottenbete 9tottonaliSmu$,
>er ben ©egenfafc pan @uj>ranaturalismu8 innerlich ttoerounben fat.

4 ) a. a. O. @. 181 ff.

*) Sir ttürben. bem nad&folgenben Streit ^ier feinen $kfc einräumen, toenn
jtrfetöe nu$t, obgleich fad&Uc$ unbebeutenb, bie Geologie bor *$eit in eine ni$t
)etoitynti$e Aufregung berfefct $8tte.

98

©trettförift über „ $tjittw 2Relanc$tyon , ben ©taubenSletjrer" l ),
in tt>e(c$er er bie befonberä itt ber £l)eologentt)elt feiner 5£age über*
festen loci be$ beutfcfyen 3Kitreformator$ bei aller äfaerfennung
iljrer gefd^id>tltd^en 33ebeutung aW unfähig $ur 33egrünbung einet
#riftlicHfr$tic$en ©taubenSleljre emeifen toottte. Slber naä) 93e*
ft>rec$ung ber iljnen ju ©runbe tiegenben 33erJjätauf$beftimitmng &öu
©tauben unb SOSiffen unb üjrer Steuerungen über ba$ Sfafeljett mit
bie Auflegung ber ^eiligen ©djrift, lenfte er bei ©etegen^elt ber
SRelanctytljonifcfyen £el)re fcon ber *ßr5beftination in einer ausfertigen
„ßinfäaltung" auf ©irinoja'S @t$if als bie etaffif^e ©eftalt ber*
ienigen pantfjeijlifc^en ©ott* unb SBettanfi^t hinüber, aus ber au<$
jene Seljre SBetanc&tijonS gerabe nne bie be« StuguftinuS geftoffen
fei. Unb Don ©pinoja'S Stljif enbticfy fanb ber SBerfaffer ben er*
feinten SBeg ju einem ebenfo heftigen, als t>erfpäteten Singriff auf
ben „töebner Aber bie ^Religion , u ber „in einer Stntoanbluug forty*
bantif<$er ^Begeiferung" jenem tounberticfyen Zeitigen geJjulbigt Ijabe,
beffen Seljre trofc aller anfcfyeinenben Ungefügigfeit eine feltene g&
Ijigfett befifce, Stilen 9We$ ju toerben 2 ), ftc$ befonberS burtiH^re Huf*
Hebung ber fittli<$en 33eranttt>ortlictyfeit (einer notfytoenbigen
gotge ber *ßräbeftinattonStefyre) einjufd&meicfyetn, aHermeift abet eine
f elbftoerg&tternbe pantljeiftif c&e grömmigfeit $u beliebigen ~ toiffe,
toelcfye ben SKenfcfyen bur$ Sntjie^ung ber greüjeit nur fc^einbar
bemütljige, um auefy ber ©ottljeit bie greüjeit abjufprettyen unb ben
3Renf cfyen f o ber ©ottljett gleidjjufteßen. ÜDenn ben einzigen 3Scrjug
©otteS bor ber außer menfcfyti^en SRatur, bie £)enf traft , vermöge
bereu er fiefy ber Sftaturgefefee unb iljrer SKotljtoenbigfeit betoujst iff,
tfjeite uaety ©jnnoja au# ber 2Kenf #. £>aS SlbfyängigfettSgefiHjl . be«
teueren gegen ©ott fei ein teerer Sftame oijne bemüt^igenbe Äraft,
weit eigentlich ©ott - al« ber beS 2Renf<fyen ju feiner @etigfeit33e*
bürftige aud) atS ber Abhängige erfd&eine.

*) ©omr, bei tortfi 2Karfu$ 1826 f f. befonberS @: 79— 128.

2 ) £ier ein »etfrtet ©etbrttdfäer «ßokmif: „3$ betrfe fitt «ft §erjen,
(äffet fte nur getoätyrett, jene £^rfu8f$ttringer, ben @pmo$if<$en (Srfenntmßbaum
gu ^egen unb gu pflegen! SBel^e <Mbfrü<$te toirb er ben 9toc$fommen bringen,
at« ba finb: matyematifd&e @eetenfe$ren, ^pfatifd^e <$eefenfe&ren , fabbucSifc^e
©taubenöte^ren, fnttanif^e ©taat^ren!" (®. 128 a. a O.) •

99

SWacty gemetnfameu *ß(ane übernahmen brei Jjerborragenbe ®e*
lehrte bie «nttoort '). »5%enb ©acf unb SRifefd? auSfölteftic} bie
bibliotogifäe Streitfrage bejubelten unb ffir bie ejregetifc^cn ©raub*
fdfce ber neueren Ideologie — benn biefer galt eigentlich ber ©djein*
angriff gegen äKelancfytljon — im $>inbti<f nictyt nur auf 2Kelandj*
tijon, fonbern aucty auf ßeffing'S bereinftige Sintoürfe eintraten,
toibmete Stiele ben erften £ljeil feinet ©enbfctyreiben* ber %r\t*
»ort auf bie ©etbrüdföe „öinf Haltung." @$ mar nityt ferner,
eine 9$oiemif gegen ben Pantheismus ©djteiermac^er'a ju entfräften,
tuelc^e tiefen Ideologen felber bom ©pinojtemu* au$ mit 2Welaudj*
Üjon unb Sfaguftinuä berbunben Ijatte. ©enn baj? bie äuguftinifctye
SRotljttenbigfeü burctyauä nityt auf ba$ ©ebiet ber 9?atur, fonbern
auSfctytie&licty auf ba8 be$ fittlicfyen ßebenS gicle / unb uocfy ba$u bott*
ft&nbig an* göttlicher greiljeit, ©nabe unb SÖafyl Ijeroorgelje, alfo
au$f c^Ueglic^ für ben ftttlic&en 9Kenft$eu unb gar nic^t für ©otte*
eigene* geben gelten tootte (©. 112), baran brauchte ein funbiger
5ßotemifer nur bon ferne erinnert ju toerben *). ©aju fam, ba§

*) Ueber ba« ffafetyen ber ^eiligen ©ctyrift unb tyr SBer^ältntjj gut ©lau*
ben«regel m ber J>roteji«uttfc$en unb in ber alten &ir$e. £>tet tt)eol. @enb*
fcfceibeu an $errn ^ßrof. D. SDelbrttcf in ©ejiejfung auf beffen ©trettfctyrift:
$$. 3Manc$t&on # ber ÖlaubenSle&rer, oon D. £. *. &ad, D. <£. 3. SRifcfcty
unb D. gr. Sücte. Sftebjt einer brieflichen äugabe be« §errn D. £#letermac$er
über bie fyn betreffenben Stellen ber etrettförtft. SBonn bei (Sb. Söeber 1827.
' 2 ) @c$leierma<$er felber, tx>el<$er übrigen« bteSmal nü$t mit SRifcfö überein*
ftnmnte, toenn , biefer auc$ beut gemeinfamen (Segner gern eine „toürbige
^treitart unb einen ©eift be«. (Srnfte« unb ber äftilbe" juerfennen möd&te, er*
HSrt in ber brieflichen 3ugabe gunäc^fl, baß er feinerfeit« feine *ßräbejrma*
ttonSle&re ntd&t, toie jener befürchte, mit ber Sluftorttät be« Slmfterbamer ^ßljilof.,
fonbern mit ber eine« Styojkl«, $3$fien0 auety ber be« SlugujttnuS $u &ertl)eibt*
gen gefinnt fei ; fobann aber beflagt er ft$ befonber« über 2)elbrttcf 3 ^erbinbung
feine* „^inoatSmuS" mit bem ©ebürfniß berer, benen „ber ©laube an einen
SergelhrogSjuflanb belaßt ift, n>eil quälenbe über ba« ©rab $inau«reic$enbe
©efttre^tungen fie im ©enuffe be« trbifc^en 2>afein« jtören" unb »eift enbiic^
barauf l)in f baß taurn einer ber @ä^e, tt>elc$e S)elbrücf felber für bie gefätyrlitfc
ften be« ^^inogiömu« falte, in f. ©foubensletyre auftun)etfen fei, 3. 8. bafj ®ott
ein auSgebe&nte« Sefen fei, baß 2eib unb @eefe fic^ oer^alten, toie ber ©egen*
flonb unb bie ©orflettung beffelben, bag r n>er (Sott liebt, nu$t banac^ frreben
fönne, bag ©Ott i^n toieber üebe u. f. tu.

7*

100

©<fy(eierma<$er* ®tauben*te$re, toetctye ®elbrü(f übrigen* rotte*
greiflM)ertoeife ebenfotoenig berüdftcpgt Ijatte, al* bie bcr brüten
8lu*gabe ber Sieben betgegebenen Srläuterungen , in SEtoefte«'«
Stogmatif ••) bejügtid? be* ibr ju ®runbe tiegenben ®otte*begriffe«
eine toon ©ebteiermaetyer f eiber gebilligte*) Sertbetbigntig . gefunbett
Ijatte 3 ), toetdje bie erhobenen SCnf lagen jutn größeren 23jeit aaf
einen „belauften 33egriff Dom Sr^etemu*" jurüdfüljrte unb .Ujnra
a(* Sßibertegung an* ber ©efebiebte be* neneften pbttof<H>bifc$en
©enfen* Oafobi'* &*? re entgegenlieft, bie eifrigfte «nb gUMKi<$fte
©egnerin eine* jeben ^ßantbei*mu*, nnb boety bie treuefte ©enoffut
be* @$leterma$erf<fyen 9?eligton*begriff*.

£)ennod? erfaßten fc^on im <$al>re 1827 eine jtt>ette f bie* Sfltol
bireft gegen bie neue ®lauben*leJjre gerichtete umfangreiche ©treit*
förift au* Detbrüd'* geber 4 ). $n bem vierten «bfdfrnitte,
toelcber ©d)teiermacber« ©ctt* unb SBeftanfi^t at* eine aöer Ate*
tigion ttiberftrebenbe e weifen tooflte, führte ber SSerf äffet an&, b&fj
eine (ebenbige grömmtgfeit mit einer Vernunft tpibrigen 33er*
menfdjüttyung ©otte* naefy ^eibnifd^er Slrt nietyt unvereinbarer fei,
at* mit einer über&ernünftigen (Sutmenfcbttdjung ©otte* nacb ©d&kier*
maetyer* 333eife. ©tatt eine geiftige SSermenfc^ücbung ©otte* ben*
!enb anjuftreben, oJjne toeietye ber Hbftanb jtoif^en ©ott unb bem
SKettfcbeu in einer äße gegenfeittgen 93ejie^ungen aernietytenben ©räfje
erfdjeitte, b^be ©cfyteiermacber ganj im ©inne ©pino^a'* ©ott bem
ÜWenfdjen in unnahbare gerne entrüden tootten al* bie felbft niebt
räumliche unb ntc^t jeitlicbe, aflmädjttge, en>tge Urfraft, t»e(c$e afle*
SRäumltcfye unb .geitlt^e in einer toeber bureb 2öabl, no# bureb

') (Srfie Stuft. 1.826. @. 255. — Vierte »uft. 183a SBb. I. S. 235. 336.

2 ) f. bie genannte briefi. 3«Ö- ®- 215.

8 ) Merbing« erftörte aud& ©afe in feinem ebenfalls 1826 erfdjieuenett
„Sefrb. ber e&angef. SDogmatif" (£tuttg. bei 3. 2. 2Ke#er) @<$leiertnaeber'«
®runbanfl<$t af« einen burety flaton, Satohx nnb tooty befonberS <&$etfing an«
geregten „cbriftftd&en <ßantbei«mu$,'' ba« ©tyßem be« teueren aber für eine „@$u*
tbefl« be« gid&teföen SbeaitemuS mit ©#no|a'S 9&atf«muS" (£. 68).

4 ) (S&rtßentljum. 23etra(btnngen unb Unterfu^ungen. dritter £betf, ent*
balteub Erörterungen einiger ©au^tyunfte in D. gr. 8^ieierma^er T « (brifttid^er
©taubensle&re. ftebji einem anfange über fcernwtbte ®egenfiänbe. S3onn 1827.

101

3toang, fto# bur<$ ftreüjeit geleiteten 3ßirf famfett burdfrbringe. ©a«
einzige 33efonbere an ®<$teiermat$er$ ©otteStefyre fef, baß er gegen
©pinoja auäf ©otte« au«gebe!jnte$ SBefen leugne (f. ©. 99 bief. 3tblj.
Slnm. 2); fonft aber tyabe et ben ©pinojismn« Ijö<$ften$ nocty &er*
ftärft / fo j. ». ©pinoja'* &$re t>on ©otttS SBtÖenfortgfeit burcty
§htjuna!jme ber abführten Unperföntid^feit ©otteä t>on ftifyt fyer,
mit »eifern er an bie ©teße be« perfönfid&en ©otteäbegriffe* ben
einer abfoluten gefefcmäßigen ©etbfttljätigfett gefefct Ijabe ! ).

£)ie$ SWat übernahm Sart Immanuel Sftifefcty aüein bie
«Inttoort f )- 8öerbing$ Ijabe @c$teiermac$er feine toiffenf<$aftli$e
{Reformation be$ ($riflfi$en $ifti$begriffe$ nicfyt o^ne „(Sinmifcfyung
einer pljttofopljif^en Se^re toon ©ott unb ®elt" &oß$ogen, welche
befonber« jnr Ableitung einer bem ctyriftlicty * fitt(ic§en Setoußtfein
entfpred&enben S^eorte be$ objeftben Söfen ulcfyt bie geeigneten
anfnttpfungSpttnfte biete unb fomit felbft ber Seljre fcon ber @r*
l&fung i^ren innerften 3ufammenljang mit bem iljr übetgeorbneten
@otte$begriffe Ijätte entjieljen fßnnen. Unb biefett fanget t^etfe fie
mit allen bem *ßänttjei&mu$ aertoanbten, gefc^ic^tli^ bebeutenben
£)euf »eif en , befonberä auc§ mit bem @pinoji$mu$. ! &ber toenn
einerfeit* fd^on ein fctetfacfyeS 3ufammentreffen *** festeren mit
ti>efentlt<$en bib(tf<$en Segriffen unb SJorfteflungen nid&t ju werfen*
nen fei, fo muffe anbererfeits in 33ejng auf © dreier macfyer jtoeier*
tei ftreng feftgeljälten toerben. SrftenS bie«: baß fein $antfyei$=
mu$ !ein anberer fei/ aW ber getötffermaßen au« bem bibüfetyen,
ctyrtftlicfyen 9WonotIjei$mu$ entfyrutgenbe, toeld^er burctyauS ntcfyt ©ott

') @. 87—111. ©ie übrigen Sü&fdfmtfe be^anbetn ber ftetye na# ©freier*
mac&er'S 93ejrtramnngen über ben begriff einer c^rtfiü<^en ©taubenStebre über*
\)aMpt f über ba« SSßefen ber Religion, über ba8 95$efentft$e im (£&rijienttyum,
über @ttnbe unb ©nabe, über ben gef<#i<$tftd)en (Srlöfer unb über ba8 en>ige
geben in £erf8nft<$er gortbauer. Sin 3«9 e^renwert^efier Offenheit berfö&nt
einigermaßen mit ber aHe Sfbfd&nitte fap gleichmäßig burd&jiebenben Äü&ntyeit
unb @c$roffbcit ber «ßofemtf. ($>en Bbfönitt II. über ba$ Sefen ber Religion
»erben toir in unferm § 3. nic$t übergeben bürfen.)

2 ) etnb. u. ärit. lröb, 3$ #eft unter ben „föecenfionen" (@. 640-668).
$amb. 1828. 2fac$ Ü6er bie SCnttoort bon «Rifcfö auf ben gSfön. IL bei ®tU
brtitf f. § 3 biefe« ftbfönitte*.

102

bem 9Wenf<$en bis ju einer für iljn unerreichbaren $ölje entmenfdf*
Ucfye, fonbew im ©egentljeit bur# eine „beftänbige ©ieberaufljebttng
ber 5Kttteturfa#en in Sejug anf aßeS einjelne 8eben unb ©ein bet
5Ratur," bur<$ eine (ginigung ber „fupranaturaten unb ber creatüt*
liefen 3tnfi#t" ©ottc^ SBefen unb geben bem geben beS <5nbtid&en
nafyejubrmgen ftrebe. 3toeitenS aber fei ©ctyteiermad&erS ©ott* unb
SBeltbegriff eben eine „Sinmifcfyung" ber ©ebuftion in eine fonft
toef entließ inbuftibe, bon ber ßmqjtrie beS gef#ic$tli<$ begrünbeten
$riftlid&en Setou&tfeinS auSge^enbe bogmatifefc SKetljobe, toel^e
teuere jebe SSermengung feiner cfyrifttid&en ©laubenStetyre fomoljl
mit bem ©pinogiSmuS als mit ber SRetigionSpljitofoplji* überlauft
auf bas ftrengfte verbiete.

3JMt autoritärer ©ejugnatyme auf biefe SSert^eibigung fcfyfofe
©d&teiermad&er fetber borläufig ben angeregten ©treit, inbem
er in feinem erften ©enbfityreifcen an 8ü<fe über feine ©taubenS*
tefyre *) felbft bie bon SRifefcfy angebeutete ^nfonfequenj in ber $)urcfc
fiüjrung feiner enqnrifd) * beferiptiben äKet^obe ablehnte unb öon
feiner bogmatifd^en ©otteSleljre auf baS feierliche befeuerte, fie
fei burd&toeg aus bem einzigen Seftreben entftanben, baS in jebem
Stiften borljanbene, burdlj bie Snftalten beS ßljriftentljumS ent*
ti>i<Jette ©ottesbetoufctfein einerfeits in allen feinen Steuerungen
naefy ber natürlichen ober naefy ber fittlicfyen ?ebenSfette Ijtn mög*
ticfyft rein barjufteflen, anbererfeits bie mannigfaltigen Steuerungen
beffelben mögli^ft ju einer toiffeuf<fyaftlic£en (Sinfyeit jufammenju*
faffen, bie ber Sinfyeit ober ©elbigfeit beS religiöfen ©eföljis an
jicfy entfpräd&e. ©tets fei er aflerbingS burefy bie Ijerrfcfyenbe ©otteS-
etgenfd&aftenleljre, toie fie aus einer iiemücfy heterogenen Serbin*
bung 8eibni^*S5Jolfifd^er ©äfce mit beu tljeofratifctyen 3been beS

f ) @tub. u. flrit. 2. »b. @. 256-284 Q>a$ gtoeite @ettbför. in bemfetben
Söanbc, @. 481—532).

2 ) Uebrigenö flammt au$ biefem ©enbföreiben (a. a. D. ©.281) ®(#ekr*
ma<$er« berühmte« 2ob über (einen jüngeren greunb, u>elc$e« biefem nun als
ein heiliggehaltene« 3$ermä<$tuiß Bis. an ba« ®rab gefolgt ifi: „Unfer greunb
9Hfcf# — ber 9ftaun, fcon bem ic$ übrigen« am liebfien fotootyl gelobt toerbe als
getabelt unter Sitten, bie fi<$ mit meiner (Glaubenslehre befctyäftiget."

108

allen £eftomenie* entftanben fei, im bö^ften ©rabe mtbefrtebigt
getoefen» 8uc$ in biefer Sejielpwg erftrebe er nutyt«, att ben neu*
teftamentli^en Änfc^auungen be$ apoftoltfctyen SljriftentljumS einen
mdgßcfrft abäquaten miffenfc^aftüc^en «uSbrud ju geben. Die
pljtlofö£ljif<$e Ueberjeugung muffe mit ber tljeotogifcfyen jufammen*
ftimmen, aber nüfyt gufammenfaöen, aucfy ni$t einmal eine rxm ber
anberen beeinflußt »erben. Diejenige bogmatif cfye @otte«eigenf#aften*
teljre, toetc^e nic^t ber gorm, fonbern au$ bem ^n^alte na# öon
irgenb einer ^tyilofopljie Jjer fid^ »efenttkty befilmmen tqffe, »erbe
bem (tyriftlictyen ©otteäbetbu&tfein niemals mefyr entft>re<$en, aW
eine fol#e, toefctye jic$ bamit begnügen toürbe, bie tt>iffeufctyaftli<$e
33föjje altteftameutlidjer, finnltefyer 33orfteflungen mit bem erborgtem
©etoanbe neuerer „natürlicher £fyeotogte" ju berljüllen.

@rft na# @<$leterma<fyer$ £obe nnb ba nur uo# ein UM flog
eine evtoäljnenStoertlje unb originelle (Erneuerung ber alten Angriffe
an« ben bt«I?er ber Ärtttf offenfteljeuben Quellen, g. Sl?r. 33aur,
mit beffeu angriffen gegen feine ßljriftologie *) ficfy ®<fyteierma<$er
ncdf einige Qctfftt Der feinem £obe felber abgefunben Ijatte, glaubte
in feiner ©efcfyi^te ber ^rtftlufyen ©nofi« ') unter ben neueren @ty~
fernen, u>et<$e bie äWetljobe ber ©noft« ober 9fcettgion«pljilof opljie
am fräftigften toieber jur ©eltung gebracht, eine tyerborragenbe
@teüe bem ©#leiermac$erf($en ankeifen ju muffen, au$ im ©egen*
fafc jn bem au«brüdti<$fteu ^rotefte feinet Urljtfber« felbft; benn
e« tljeite ba« boppette 33eftreben, n>et<$e« ben Gtyaraiter aßer föeti*
gton«pIjtlofo#jie anomale: einerfeit« ba« abfolute Dbjeft ber SRe*
ligion in feiner töeinljeit $i erfaff en, anbererfeit« aber bie SWomente
jum $3et»ufjtfein ju bringen, bur# welche eine SRittijeilung biefe«
«bfotuten an ba« in SRaum unb Seit befetyrfinfte religiöfe ©nbieft
vermittelt toirb.

©iefe« religton«^ilofot>ljif#e Seftreben Ijabe ftdj aber bei

! ) SBaur'3 ydtmt (im 1. S3be. ber £üo. 3$rb.) $atte fcefonber« bem *er-
meittflid&en 2)uaftSmu« fcon ©d&teierra^er'S &iflorif($em unb urbübftd&em (£&rt*
flu« unb feiner unmottoirten Ueberorbnung be$ teueren über ben erfieren ge*
gölten. ©c$letermac$ers Antwort f. (SrfleS @enbfc$r. a. a. £>. @. 260 ff.

*) £üo. 1835.

104

©etyteiermactyet Sßege getarnt, bie ebenfo $ut fohtDjifttfö als autt*
ftrinojifttfdj genannt »erben tonnten (©. 632). 3tcar f d f*ta*
ttnterf<$etbung OotteS unb ber SQBclt nid^t ftreuger, al$ Bei ®pi*
noja, unb ganj treffe et mit Hjfin in bem ©etermin&mtt* jufammett,
»eichen ba8 confequent burtfrgefüljrte ^rin^ ber Qmraanenj un*
vermeiblicty mit f\$ Bringe, Slber fcfyroff entgegengefefct fei er bem
©pinoja, gerabe tote ber £)bjeftivit4t$i>IjUofopI?ie feiner 3eit barin,
baß fein äfoSgaugSpunft ni#t tvie bort bie abfolute ©ubftanj ift,
toelctye ftd) bur<$ eine Steige von -JKomenten ijinburety «inem jeti*
tid^ett SnttmdelungSprojefj untetttrirft nnb fiefy fo mit bem enbti^en
concreten ©ein f elfter vermittelt, fonbern vietmeljr burctyauS an*
pantljeifttf # : ba* enbli^e ©ubjeft, toeW&e« ®ott glei<$fam aus fi<$
f eiber IjerauSfefct als bie abftraf te ßin^eit aller ber Sejiefyrniften,
bie vom abfotuten StbljängigfgitSgefüJjl m& in bem Segriff einer
abfotuten ©aufatitat gufammenlaufen.

SDeutti^er fonnte biefer lefcte angriff bie föatytofigfeit ber
Äritil in Setreff ber bie batyln veröffentlichten ©Triften ©Bieter*
ma$er$ mcfyt ju ernennen geben. 25a erfetyien im 3fa^re 1838
bie langerfeljnte "Dialefti! , anf bie ©#(eierma#er f eiber einft ber*
liefen Ijatte als ba$ 3Berf , toeldjeä feine 33ertljeibigung übernehmen
mürbe, von toelcfyer juglei^ greunb unb ©egner in gleichem Sföajje
aufftärenbeS ßfcfyt über mannigfache ©uniel^eiten be$ neuen tifcolo*
giften ©Aftern« erwarteten. ß$ ift bejeutynenb für bie Ijolje SBic^tig*
feit ber vorliegenben grage, ba§ ber £et<tu$geber be$ neuen ©er*
fe$ l ) ganj befonberä feine £reue in 33ejug auf biejenigen 5£^eile
beä il)m vorliegenben ÜRaterialS befeuerte, au$ benen ein ©nb*
urteil ftety barüber ergeben fönute, „mit »eifern Weckte ©Fleier*
macfyer, mag er fity bie @Ijre no$ fo «rnfiluty verbitten, von Sinigen
ftanbljaft für einen ©pinojiften gehalten wirb." $ene$ Urteil
mürbe voüftänbig reif fein fönnen, toenn au$ bie balb ju ertoar*
tenbe ®ef$ic§te ber ^ßljilofopljie vorliegen werbe. @#on im fol-
genben ^aJjre erfdjfen au# biefe* SBerf — aber baffelbe 3fa^r braute
s»ei neue ausführlichere 93efare#ungen be$ ©cfyleiermad&erftyen

! ) ^ßreb. 3<ma$ in ber #orrebe $ur 2>ialeftif @. IX,

105

©tyftem*, beten erfte beut ©unföe be$ Herausgebers ber ©ialefttf
fetyr toenig entfyracty.

£)at>ib ©traufc unternahm es, ©d&teievmacfyer unb <£aub in
ben ©mnbjügen ibreS tljeotogifctyen DenfenS aergteicfyenb ju beut*
teilen nnb erftärte *), gerabe tu ©ejieljung auf bie nen -erfcbienene
©ialeftif bem ©rfteren auf feinet bietfad? getounbenen, angebli<$
tfaologifc&en ©tra&e nittyt otyne SSebauern barflber folgen ju förnten,
ba| ©ttyeiermactyer nic$t überhaupt „jur Störung unnötigen
ftraftauftoanbes 11 lieber ben „geraberen unb ungleich ffirjeren ^ßfab
quer bur$ ba* ^itofopfyifctye getb" eingetragen Ijabe. aSieüetc^t fönne
man jugeben , baß baS ©enmfctfein ber Slbljängigfeit atfeS Subtilen
*>om Unenbtidfren feine Quelle int religiöfen ©efitljle %abt. X>aS
umgefetyrte Seftreben aber, bie SEBelt beS Snblictyen aus einet „©elbft*
batfteöung" ©otteS IjetauSjubegreif en , fei ftets bur# baS pbüo*
fepfyifctye SSebürfnifc toa$ gerufen toorben. 33ei ©ctyleiermactyer burdj
eine ganj befonbere ^tyflofopljie — burd? biejenige nämlidj, toelcfye bie
8e^re vorträgt: bie enbltctye 33ietljeit ber ffiettbinge gebe in unenb*
U#en SWobififationen au« ber SKotytoenbigteit ber göttlichen SRatur
fyer&or; blefetbeu SJettbinge feien an* ®ott in berjenigen SBeife
unb in ber Drbnung berborgegangen , toetcfye bie allein mögliche,
meit not^menbige mar; t»aS toir erlernten als ber $oten& na<$ in
®ott ftienb, baS fei notljtoenbigertoetfe and) ti>irflic^ u. f. to>. Äurj,
aüe £atiptbeftimmnngen beS erften 2$eilS ber ©cfyleiermad&erfctyen
©laubenSlefyre erretten erft bann tfyr rechte« Sictyt, »enn fie in
bie entfyre<$enben f^inojiftifc^en firmeln jurtidüberfefet toürben.
$eber 3»eifel baran aber muffe befonberS bann f(fyttrinben, toäm
toir ©ctyleierttKKtyerS $räbefttnaticn$lel)re nnb feine ?tnfic$t &em
©öfen bebauten; totere fei mit ben entft>re<$enben fyinojiftifdben
©fitfen boüfornmen ibenttf(ty, erftere aber fei n>enigftenS bie notfc
»enbtgfte Sonfequenj aus jener fpinojiftifcben ©eftimmung beS

! ) »rtifel „@$fetenna$et unb $)auh" in ben $attif$en 3a$r&ttc$ern 1839,
@. 560 ff. 2ta$ Monber« abgebrudt in ben „<5tyarafteri|HIen unb Ärittfen"
beffelfccn S5crfaffer« Dom 3afyre 1844.

106

83er$ättuiffet t>on ©ott unb ©elt, ber ©tyleiermacfcer aotlftänbig
betgetreten fei ').

©ot$er ©cfcärfe be« Urteilt trat Domer'« ßljriftoiogie
in bemfelben <$al)re milbernb entgegen* Sßat 33aur taftenb »et*
mutzet fyatte, bat fyratty £)orner mit Sntfätebenfyeit ml§: gtoei
Stiftungen feien bem ©djteiermactyerfctyen ©etilen gteid? ti>efentlic$,
biejenige nämlicfy auf bie toefentgteicfye (Stilett ©ottet unb bet
9Henf cfyen Ijin, unb eine anbere, tt>etd^e mit ber lebhaft ergriffenen
33ebeutung ber ©ubjefttoität audj beren Unterfdjieb t>on ber ©üb-
ftanj feftjuljatten traute. ©afyer femme et betin, bafc iljn ber 85er*
tourf bet ©pinojitmut toie bet ©ubjefttoitmut in gleicher SBeife
getroffen tyabe; biet Sine fei fieser: bafc ©<$teiermac$er nämlicty ju
einem ©ubftantiatitmut, toetdjer bat ©ubjelt p einer blofc acriben*
teüen 93ebeutung fommeu taffe, in feiner SBejiefyung ftelje (©.477.
478. Slnm.). $>ej$alb autty fyabe er jtoar (naefy bem ©runbfafc ber
^mmanenj) eine „urfyrttnglicfce (Einheit ©otteft unb bet üHenfcfcn"
nid^t geleugnet, aber er fyabe fie ni#t (töte et ber fubftantieße $an*
tljeitmut muffe) alt eine ftetige unb gletcfyfam fertige, fonbetn nur
alt eine Anlage gefefet, toetifye burefy bie SBiebergeburt unb ben
baraut fyeröorgeljenben djriftlicHütlicfyen ßebentprojeg ju fuccefftoet
9lutbilbung gefangen foße (©♦ 571). 9ltlerbingt muffe angegeben
»erben, baß bie meljrfacfy aufgehellte grage, roie ©c$leierma($et«
begriff fcon ©ott alt bet fttylectytljin einfachen, über jebe .Jett unb
SSeränberung erhabenen abfoluten SBefent unb fein Segriff t>on bem
SBeltoerlauf alt einem burdj immanente göttliche ©aufalttät tiatftr*
Uti} georbneten mit feiner ßeljre &on bem gef#i<$tli($ett Sfntritt ber
übernatürlich urbilbli<$en ^ßerfon @l)riftt jufammenftimme, — baß biefe
grage burety bie eigene Änttoort ©cfyleiermad&ert ni<^t aoßgUtig erlebigt
fei unb befonbert über ben bon üjm aufgehellten ©ott* uttb Sßettbegriff
notfytoenbig fyinautfüfyre. ©ie jtoeite Auflage t>on Dortter't

*) ©trauß ge&t fotoeit, auc$ ^cfyleiermattyer'ö abfolute« 2H$ängtgfeitSgefityl,
toefd&eS be$ 2Kenf#en ganje8 Sefen unb geben bejttmmen f oll f für öottfommen
ibentifety ju erflären mit BpinoicfS concomitans idea Dei, toel<$e unfere S3e*
freiung Don ben Slffeften, bie iutetteftuette Siebe $u ©ott unb bie $ö*($fte @efig*
feit betmrfte.

107

ßtyriftotogie enthielt einen befonberen 3 u f<*4 über ©c$teiermac$er , $
@otte$tel»re (®. X 192 — 1197, 2.35b.) be« @intte^ / baß fein un*
beftreitbare* SSerbienft um bie Sertyittung jeber 33ermifd&ung t>on
©ott unb Seit unb jeber Aufhebung ber göttlichen Slbfoltttljett bur$
bie Aufnahme ©otte* Ut ben aßgemeinen $rojeß beä Sßerbenä ba*
frurd& tpefenttic^ beeinträchtigt »erbe., baß er afle Unterfctyiebttctyfeit
t>on bem gcgatfafetofen abfoluten ©ein fernhalte unb eben bamit
feinen Sötberfyrucfy gegen ben fpinojiftifcfyen ©ottesbegriff im $n*
tereffe ber Doßenbeten, tebenbigen, geiftigen Äbfotutljeit ©ottefc fetbft
jur 3nconfequeni ma#e.

Da aber erfd^ien in ben ^^ren 1857 unb 1858 eine aus*
fityrtid&e äbljanblung beffetben 93erfaffer* über bie Unserän*
beriid&feit ®t>tte$ l ), beren erfter bogmengefdjidjtlicber £fyeil mit
@$letermad&er$ ©otteSbegriff f fließt, inbem fie beufelben au<$ fei-
nen fpefulattoen güubamenten nacfy ctiuer ausführlichen aüfeitigen
Uuterfuctyung unterwirft. Die ©umme ber Ijier aufgehellten Jfritif
ift ungefähr btefe: ber fd&on im ctyrtftlid&en Altertum unb 3»ittci*
alter aufgefteflte flanon ö«wt ©otteS abfoluter Um>eränberli#feit, ber
audfj ©erwarb unb Quenftebt veranlaßt Jjabe, &om ©ottesbegriff jebe
pljfyfifd?e unb etfytfcfye 33en>egung auszufließen unb aüe 93eränberung
einjifl auf bie SBettfeite ju verlegen , fei juerft fcon ©cfyleiermacfyer
feinen unerbittlichen Sonfequenjen nad^ aflfeitig entfaltet toorben.
(Sr !jabe.barau$ gefctytoffen, juerft: baß eine 2Reljrljeit &mt innere
göttlichen öigenfctyaften überhaupt nur in irrtümlicher, fubjefttoer
Suff äff ung fcorljanben fei, au# lein objeftiber Unterfd&ieb beftefye
tton ruhigen unb tätigen Sigenf Gräften ©otteS, *>on einzelnen göttlid&en
3Sermögen, tnSbefonbere fein Unterfdjieb »on götttictyem SBiffen unb
äßoflen. Slber au# bie« Ijabe er mit SRecfyt au« jenem extremen
*ßrinjipe abgeleitet: baß gtoifd^en Äönnen unb SBirten in ©ott fein
Unterfd&teb befte^en fönne, baß alfo $otenj unb Slftualität in ©ott
gteidfr feien, mjtftn ©otte« SMen ber ©elt unb ©otteS Sßotteu

') 2>te ®ef<$i<$te ber Setyre Don ber Un&eränberlt<$feit ©otteö bis auf @<$leier*
tnad&er. SafcW. für beutföe %\>tol 1857, I.SBb. ^cft 2; 1858. £eft 3. (über
^läermac^er $.488 — 500;. SDogmatifd&e Erörterung ber Setyre fcon ber Un*
*er8nberli<$feit ®otte$, e&ttb. 53b. H, <§. 579-660.

108

feiner felbft flefy beden unb jene fogenannten immanenten Stgenf^af*
ten ©otte« mit ben öfonomifdjen jufammenfaßen muffen, ^rtbcffeti
Ijabe @<fyfeierma$er fetber biefe gegenfatyfofe Sintert ©otte« nic$t
feft^atten fönnen. Denn ba er ©ott nid^t (}>antljeifttf($) at« blofje
ffietteinljeit, btefotetyr a(« ^rinjty ber Sßelt unb Hefe a« $rinji*
patum, at« ein bou bem ^ßrtnjty ©etoirfte« aufäße, fo bleibe aü$
ifym ein ©egenfafe für ©Ott unleugbar jurüdt : nämlity ber ©cgen*
fafe ©otte« unb ber SBelt ©afc foletye 3»angefyaftigfeit ber ©dreier*
macfyerfctyen ®otte«lel)re jum großen 5EIjeil bur<$ ba« unrid^ttge
Ueberqenrictyt berurfad^t »erbe, toelctye« biefeibe ber pfy}jif$eti Un*
enblicfyteit ©otte« über bie togifetye unb etljifctye #ttoeife, fügte enb*
lic§ ©orner'« ©efctytctyte ber *ßroteftantifc$en S^eologie 1 )
in $ür$e Ijinju. $)al)er befonber« ftamme ttoljl audfj ©<fyteiermad&er«
Abneigung gegen ben petfßntictyen ®otte«begriff at« nicfyt an ba«
unenbtittye SBefen ©otte« Ijinanreicfyenb. SBenn @$teierma<$er mm
aber ben Segriff ber göttlichen Unenbltdjfeit überljfaupt bertnafjen
fd&ärfe, baß er bem enblidjen ©eifte buretytoeg bie 3Rdgli<$feit abftreite,
irgenb eine abäquate 2lu«f age, b. % irgenb ein Urtfyett be« SBiffen«
über ©otte« SBefen abzugeben, fo übertrete er mit feinen eigenen 58e*
ftimmungen biefe felbftgeftedfte ©renje, wenn er pofttto au«fage, ba& in
©ott felber ein begriff bon ©ott fei. Unb tyatfactyty fei tym ©ott
meljr, at« bie STotatität be« ©ein« unb be« SBiffen«, nämK<# bie
Ouelte afle« ©ein« unb Sßiffen«, unb beider fotooljl «ßuta^t, aW
auc$ 3Bei«^eit unb Siebe*). SDurcfy fold&e ©äfee nun »erbe ©ott
augenfcfyeinlid) ju bem Snblic^en auefy in eine metapfyfyfifc^e SSejiefytng
gefegt. 5Erofcbem fönne nicfyt geleugnet titfrben, bafe bei aßem „leben*
bigen @otte«gefüljl" burety bie ©runbbeftimmung ©otte« al« abfofuter

') 2Mn<$en 1867 (6.810). OTerbmg« föetnt bur<$ biefe« ,@e$lttßurt$eil
bie |u Anfang be« betreffenben StöfömtteS (©.779) aufgeftettte Unterföeibunfl
©<$etting«, ©eget« unb @<$feierma<$er« ,' na<$ toefttyer ®ott als ba« ©ufcjdte
Dfcjeft bon bem erften in ptyfifätx, bon bem jtoetten in logtföer unb bon bem
britten in etyifd&er ©efHmmtfyeit erfaßt toorben fei, m$t umoefentli($ tnobtflairt
$u toerben.

f ) (53 braucht n>ol# nü$t Bemerft $u »erben, baß bie tefcten Beiben ©e|Km*
trotngen atterbing« ber „©tafefttf ®<$tciermac$ers fremb unb nur fetner bog*
matiföen öeföreibung be$ c^rtfUtd^en S3en)ugtfein« entnommen finb.

109

unb gegenfafctofer ©nfyeii ba« göttßd&e geben bem SSJeltleben ju fem
gerädft unb baburcfy ntdfrt unbebenflid&e beifüge (Elemente in ©steter*
mgctyer« ®ebanfenfrei« fyineingejogen mürben. — $m tljeilmeifen @e*
genfafe baju fwtyte S5$. @ag tu feiner „®efctyicfytt ber proteftantifcfyen
©ogmatif" ! ) bie $auptbeftimmungen be« ©d&leiermad)erf#en ®otte«*
begriffe« gerabe au« beffeu antibeiftifd&er ©runbricfytung fyerjuleiten,
aber fo, bafc er jugfeiefy ben „^ßantljetemu«" ©cfyteiermadjer'« auf bie*
jemge bfynamifd&e ®ott* unb SBeltanftcfyt befcfyränfenb jurüdffüljrte,
metttye überhaupt fein anbere« ©ein unb iEfyun ®otte« fennt at«
ba« ©ein unb 2#un ©otte« in ber 3Belt r bie er al« gefefctnägig
leitenbe unb beftimmenbe ßaufatität burcfybringe. 33on irgenb einem
ftyftematifcfyen $antfyei«mu« fei in feiner ®lauben«lefyre tfyatfäd>üc$
m$t« ju ftaben. ©er Begriff @otte« at« eine« betonten abfotuten
8Befe»« »erbe nietyt geleugnet, ®$tte« ^erfönlictyfeit ebenfomenig &on
feinen $rmii$en au«gefdjloffen, a\& fie bei bem SWanget eine« leben
jufammenfaffenben ®otte«begriffe« au«gefyrod?en unb au«gefüfyrt
merbe. @in fpejiftfctyer Unterfcfyteb ®otte« unb ber SBett fe^(e ifym
ni<$f; ja ber 93egriff be« tjöd^ften SBefen« fei itjm au$ bur$ ben
ff be« einen gegenfafctofen ©runbmefen« alter ©inge" noety feine«*
weg« erfctyöpfenb erfe^t gemefen. ßeugnuug be« abfotuten Sßnnber«

*) 4. 93anb. 2>te Sfofftärung unb ber föationalt«mn«. 2)ie 2)ogmattf ber
^ilof. ©ttyulen. @d)leierma<$er unb feine j&til ©erlitt. ©. Weimer 1867.
— 9ttJ)}>0lb in feinem „£anb&uc$ ber neueren #ird&engef<$ic$te' 4 < (©tbetfcfb
1867. 2. 2foft. 1868) fnü^ft feine «eforeefrung ber ©<$lcierma($erfc&en fc&eologie
(f. §35 ©<$. al« fc&eofoß •$• 228 -329) öorattglid& an b t e m ^ aur in fcimr
Äir<$engef{$. be« 19. 3atyrl). über benfel&en ©egenftanb vorgetragenen SBemer*
fangen; ©ctyletennac^er« „^anent&eismu«", auf ba« benutze ^.toorin?) oom
$ant&ei3m : u* unterf Rieben, ^verbiete jefee 3ufammeufteuung mit #egef« 33c*
griff öon ©ott unb Sßelt unb I)a&e bie Seugnung ber ^erfönlütyfeit ©otteS
um. bie 3uriiäftt&rung be« @otte«begriffe« auf ba« „reine ©ein, in bem. feine
traman«nten Unterfctyiebe ftottfinben", burd&au.« niefct $ur not^toenbigen (Sonfe*
quenj. äÄftcfe in feiner 2>ogmatif be« 19. 3afa&. (©ot&a 1867) ber mag antij
in ber ©lau&en«leljre ©#feierraa<$er'« ni#t« Rubere« $l erfennen, al« eine
©tyfkmatiftrung be£ in ben $eben unb ben äftonofogen gemeinfam begrünbeten
„reßgtöfen 3nbtoibuali«mu«", beffeu ©runblage tin an 0£ino$a gebübete«,
3ugleu$ fcon toeltattfcergo'tterttber 8tomanttf lebhaft angeregte« religiöfe« SBettmfjt*
fein n>ar.

110

ber jeitticfyeu Sßeltf (työpfung , ber objefti&en Unterföiebentyeit ber
göttlichen ßigenfctyaften toeife bie @efc$i<$te aucty bei anbeten 9?t#t*
pantijeiften auf. — Der äntljeil ©ptnoja'S an @ctyleterma($er$
$eranbilbung ju bem fctyroffften tljeologifctyeu Äntibeiften ttege offen
unb unleugbar bor; eine bejtoingenbe |>errfcbaft fönne berfelbe
auf iljn ntcfyt ausgeübt fyaben.

©arum nicfyt?

1)iefe$ barf too^l als bie allgemeine 3lnjt#t bcr fo eben »er*
nommenen SBertljeibtger be$ @cfyleiermacfyerf($en ©otte$beg*iffe$ Ijitr*
geftettt werben: gegen eine &oße annehme ber f^inojtftifd^cn 2te
ftimtnungen betoaljrte iljn feine entfcfyicbene SRldbtung auf bie menfcfyü^e
©igentljümli^feit, Ja feine Ijolje Söertljlegung auf ba$ ©ubjeft,

SRotljtoenbig irieb nun aber folcfye Sinfutyt barauf Ijin, ©Bieter*
mad?er$ fpejieüere Änfdjauungen bon bem ©efen be$ ©ubfeft« unb
feinen innermenfcfylicfyen SebenSgefefeen, b. ^ ©c^teiermacfyer«

% ©eijieöbegriff

toieberum unter bergtetcfyenbem ^inblid cwf bie betreffenben ©ä#
f etueS bermeintlicfyen SeljrerS ©jnnoja mit frttifdjem Slufle ju »erfolgen,
©iefem Sttnftoß folgte juerft Julius ©draller in feinen „33or--
lefungen über ©cfyleiermacfyer" '). 6$ fei irrig, fo führte er au«
(f. bef. ©.269 ff.), t>on ber inneren äkrtoanbtfcfyaft be$ ©cfyleier*
macfyerfctyen abfotuten 9lbl)5ngigfeit$(jefül)l$ mit bem fpinojiftif^en
3Kobu$begriff au# auf eine, SJertoanbftfyaft ber beiberfeits ju ©runbe
liegenben Snfc^auungen bon bem Söefen be$ menf$lic$en ©ubjefts *)
gu fließen. 2Bie f#on ©pinoja'S metaftlftfiföe «er^ältnißbeftinv

*) §attel844. @<$on im 3a$rel839 $atte berfefbe (Selchte für 'bie $afli*
f^cn Safyrfc. (@. 1441—1479) eine ausführlichere 33eft>rec$ung ber @$iderow<$er*
föen 2)taleftif geliefert.

2 ) @eföft föof euf rana (tritif ber @(#eiermac$erf($en ©laubentfe^re, Ä8nig$b.
1836), toeW&er fonß auf (Srwtb einer nur fetyr partiellen Söttrbtgung Fleier*
tna<$erf($er ©runbfäfce be« großen £fyeoiogen großartige ®eringf$8fcung ber
enbli^n (ginaefyerf anlief ett $u rühmen Hebt/ muß augeben, baß biefer 9lic$tung
in @d&Ieiennad)er'8 2)enten fefber ein bo}>pette$ feinbfi<$ gegenüberftö&c: einerfeiW
eine #töftt mangelhafte 2)ttri$fityrung ber Seugnung ber menfc&fi^en gfretyeit
(@. 9), aubererfch« ba8 gortbejte^en einer abfrraftert (Sntgegenfefcuitg be« (grtbfid&en
überhaupt gegen ba8 Unenblic^e (©. 48).

111

mung bon ©ubftang unb Sicciben« trofc feiner aereingeltett lieber*
ehtftinumtng au«brff(flicfy bon ©ctyfeiermacfyer t>ertt>orfen »erbe, fo
fte^e ©<$letermac$er , « ©iateftif unb *ßfi$otogie ben ftategorieen
©pinoga'« böttig fremb gegenüber. 3>enn au« ber Söeftimmung be«
Äbfotuten al« ber gegenfafclofen ^nbiffereng unb an« ber Raffung
be« (Sublimen aW ber ©pfyäre be« ©egenfafce«, welcher fiefy itt
beut Uebemiegen be« 3bealen ober be« SRealen barftetlt, folge mit
9ta$tt>enbtgfett eine «uffaffung be« enbti^en Siffen« unb Stoßen«,
für toelctye in bem ©Aftern ber SÄobalität fein ^lafc fei. Die« gelte
befottberfc &on ©d^Ieiennac^er , 6 Sefcfyränfung be« ©ebiete« für
aße« @nbltctye ©iffen unb SSBotten. 33eibe feien üjm ju einem ßr>
faffen be« Unenblidjen unfähig; benn töte beibe gu einanber im
jSegenfafce ftänben, fo Ißnnen fie auefy nur ba« ®egenfä$K$e gum
Dbjeft Ijaben, teürben alfo, toenn fie e« erreichen fönttten, anety ba«
«bfofate in ba« ©ebiet be« ®egenfafce« b. % in Da« be« @nbli#ett
fyerabgteljen. 1Ro<$ au«f#ltej3lid)er fei bem ©$leierma$erfc$en ©Aftern
ber ^Begriff be« ®efüljte« eigentümlich, toeldje« at« „(Sinfyeit be«
'Deuten« unb 3Boüen« Ä allein fäljig fein fott, bie „tran«fcenbentate
Sinljeit" be« abfoluten in fiefy aufjuneljmen. ©olcfye ?o«ft>re$ung
©djleiermactyer« sott fptoogiftif<$en Jenbenjen Ijinbert aber ©datier
titelt, bie Anthropologie ©d^leiermad^er« at« factylicty nngureictyertb unb
jtt>är befonber« be«n>egen angugreifen, loett er ftatt bie n>efentlid?en
formen be« geiftigen Seben« in üjrer befonberen Sigentpmlftyfeit gu
erfaffen, biefelben nur burety ein „ quantitatibe« Uebewiegen " ber
etnjelnen @etfte«elemente gegliebert unb baburdb einen tebenbigeu
@eifte«begriff t>exf^etjt tyabe. (@. 232 a. a. D.)

auf ®nmb ber umfaffenbften frittfcfyen Arbeit äußerte futy
balb barauf Sßeifjenborn ! ) über benfelben ©egenftanb in feinen
SSorlefungen über ©$leierma<$er, toelctye burefy bie einbringenbe
3fo«fttl>rtic$feit üjrer ©arfteßung unb tritt! in ber gangen betreffen*
ben Literatur ben ©jrenplafc behaupten. Sßenn ©cfyleierma<$er«
®eifte«begriff, fo erftärte biefer, überhaupt auf fremben Urforung

') ©orlefungen über ®<$lettrma$erS ©ialcftif unb'" Stogmattf. 2 ©Snbe.
Sct»>a. 1847. 49 (f. bef. I. @. 251-26$).

112

}urii<f}ufül}ren fei, fo Ijabe man }iem(u$ audfc^ttegltd^ an Stant 31t
benfen. SWft biefem t^eile er bie Huffaffung be9 ©eifte« a« eine«
itnenbli$ tnljattSbofleu unb f<$ö)>fertf$en ^rinjtye«, nämlidfr att M
tätigen gormprinjipe*, toelctye« jtoar burefc bie ftnnlid&e ober orga*
nifd&e gunftion ft# ben ©toff be$ ßrfennen* bermitteln lägt, biefen
aber nac$ ben iljm felber eigenen ©efefeen be$ Stlennen* bilbet, ja
fogar umbilbet, nämUcty bie 9lnfcfyauung jnm 93egriffe ergebt 3»it
tym tljeHe er au$ bie gegenfafclictye ©tetfung be« ©eilte* pm natür-
lichen ©ein, bie ©egenüberfteüung beiber atö gleichberechtigter SRea*
titäten, beren eine auf bie anbere wirft, otyne je in fte anftuge^e«,
au# o$ne fie ie aufeu&ebcn. Die« Don bem „tJjeoretifd&en" Seifte.
9Ktt Äant tyeite er aber enbticb ben gleiten begriff bc* j>raftif$en
©etfte* (ober ber prafttfd&en SSernnnft) unb bie «nerfennung
feiner Slutouomie, beren ftcfy ber ®eift als conftitutibe«, b. $. infttfr
fefeenbeS, fc&ötferifäe« ^JrinjU>, in fid& toefenljaft unb fJdfr fettft 6e*
ftimmenb ') benmfct toirb, um biefelbe in bem $roje§ ber @ittiu$feit
barin ju betätigen, ba& er ba$ uatttrtid&e ©ein in freier ©elbfc
beftimmnng fort unb fort negirt, b. f). fiefy iljm ate ein ©otteii
gegenüberfieöt.

äflerbing* laffe bie bemnaety befteljenbe toefenilidfre ©tfferenj
be$ ©d&leiermad&erfd&en unb be« Äantifctyen ©ittttctyfettsbegriffe*
eineu afynttd&en Unterföieb beiber ©tyfteme in betreff be* ©elftem
begriffe« überhaupt toermutljen. Unb in ber Stylt, wenn ftaitt bie
SMenbung be« @ittlid&fett«begriffe$ in einer bemid&tenbeu *e*
gation be« Natürlichen fietyt, ©c^teiermad^er bagegen biefe* jtiübty
üßegiren be$ Natürlichen nur fo berfteljt, bafj bie Sftatar, al* ein
toefentüd^e« unb bleibenbes Moment, jtoar in tyrer SRatürltctyfett jn
erf c^einen aufhört, aber nur um jum feelifö burefoogenen Organ
be£ ©eifte* ju toerben, fo fyoht biefe &on praftifefcm ©etfte axß*
gefyenbe ftttlid&e Smfyeit bon ©eift unb SWatur einen notlpoenbigen
Neffe? in ©cbleiermae&er'S Seljre &om tfyeoretifctyen ©eift «uc$

l ) 3)en ©egenfafc baju fcilbet kfanntlitty bie „Ijeteronomtfdje" t$eoretif($e
Vernunft junädjft nur als regulative« $rin$ty, fobann als tyr ffiefen (na*mß<t
bie £>ütge an ftc$) nur auger fi$ &a&enb unb enbli<$ al£ tyren 3n$aft »$u
äugen em^fangenb burd^ bie ftnulid^e guultion.

113

Ijier fei für ©d&leiermad&er ber ©egenfafc son ©eift unb Statur nur
ber ÄuSgangtyunft feiner ^Betrachtung, nid^t bereu f#liefjlid&e$ SRe*
fultat; beibe berneinen fi<$ nad& tfjm uictyt fcfylecfytbin; fonbern ber
(Seift vermag ntdfrt nur bie (Srf^einungen , fonbern aud) bie Dinge
unb iljr ffiefeu ju erfaffen unb feine formgebenbe Jljätigfeit nimmt
ben Dingen nid&t« &on tfjrer objeftiben 9?eatttSt, fonbern ergebt bie
3uf&ttigfett ber einzelnen Srfd&einungen jur 5WotI?tt>enbigfeit unb
Äßgemeutbeit ber begriffe. SBoljer ba«? £ier giebt SBeißenborn
©^inoja'd (Sinfluft ju, aber nid&t einen (Sinfluft feine« ©etfte«begriffe$,
fonbern feiner ©otteSibee. Diefe nämlicij, toelcfye fi# übrigen« mit
ber ©ctyleiermadOerfctyen boßftänbig bedfe, Ijebe ben ©egenfafc &on'
Deuten unb ©ein fctyted&tfytn auf, inbem fte als „abfolute 3nbiffe*
renj unb SJleutrattfation be« Deuten« unb ©ein«, a(« abfolute
Äegatiou jeglicher Unterfctytebenljeit beiber," al« gegenfafclofe (Stnfyett
gefa|t »erbe. SBeil nun aber Denfen unb ©ein naefy ©dreier*
maetyer, tote nac$ ©pinoja, in ber ©ott^eit urfyrüngticfy geeint finb,
fo fctyliefje erfterer, beibe müßten auefy „in ifyrem toeltlicfyen Dafein"
bie 9Köglictyfeit einer Einigung in fid) tragen unb baljer einanber
eutfprectyen Binnen, oljue burety fold&e Aufhebung tljrer abf oluteu
©egenffifcüd&fett bon bem einem {eben eigentümlichen Sßefen ettoa«
ebtjubttfceu; batyer jene antifantif$en Steuerungen ©ctyleiermacfyer«
aber bie Sxagtoette be« f üb jeftfoen ©rfennen«, Steuerungen, bie at«
mtbentbar erfd&einen mußten, toenu ni$t ©d&teiermadjer« Äantta*
ni*mu« ff bom ©piuoji«mu« integrirt" toftre.

SBar aber Ijierburdfr ber Slnt^eil ©pinoja'« an bem ©dreier*
ma<$erfctyen Denfen auf ein bem ®etfte«begriff fernliegenbe« ©ebiet
entritött, fo unternahm e« ©igtoart ! ) in feiner benftofirbigen
Do^elab^anbtung Aber ©ctyleiermad&er« ßrfenntnißtljeorie unb be«*
ferten ^f^otogifc^e S5orau«fefcungen bie gauje urtyrüngttctye 2luf*
faffung ©c#eiermad&er« bon bem SBefen be« ©ubjett« auf ©pinoja 7 «

*) &. @$leierma<$er$ (grfenntnißttyeorie unb il?re ©ebeutung für bie ®runb*
Begriffe ber ®tauben$fe(>re. — B. <3<$tetermad?er'8 pfo($ofogif<$e $orau«fefeungen,
ut«befonbere bie begriffe be« (Sefüfyte unb ber 3nbtotbuatität. 3a$rbü$er für
betttfe^e Xbeotogte, fcerauSg. fcon 2>orner, giebner :c. S3anb II, 1857 r @.267—
327; 5. 829 -864, bef. @.838, 2lnm. 1.

<g> $ m t fc t , Spinoja u. ^^lciermad;er. 8

114

@eifte«begriff fetter jurü<fjufü^ten. SBie ©pinoja, fo IpBe eigenfc
liäf @c$leiermac$er gar fein ©ubieft für bie ^ätigletten be* ®eifle«,
fonberu er befctyränfe fi<$ barauf, bie allen genteinfame S5enrnnft
in eine uttenblic^e SMelljeit einzelner £>enf* nnb SBiflenSafte ju jer*
legen, bie niemals bon bem 5Rtttetyunft einer perforieren ©nljeit
au«geljett, auä) niemat« in einem folgen jufammentreffen, foubent
ftatt fubiefttoer Sinljeit e« fyö^ften« ju einer logiföen (Sinfceit form*
gen« 3a naefy beiben ©entern gebe e« gar fein abfolnte« <&rfennt«
nt§* unb 3ßitten«bermögen , bie« feien iljnen ©attungäbegriffe, bie
toir oljne objeftioc ^Berechtigung au« ben allein mirllt^en einjetncn
Den! * nnb 2Bitten«aften abftrafytren. Sbenfo ftimme @<ty(;eiermac$er
mit ©pinoja barin überein, ba§ ber fubjettfoe ©eift feinen Qntyfo
au«f#ließlic$ bon ber organiföen ober finnlic&en ftunftion $er ent*
neunte, ein ©afc, melier fiefy mit bem be« ©phtoja DoQftSnbig
bede (?): bafc bie 3?been bie «ffeftionen be« ftötper« feien. *f$t
minber enblic^ fei bie äuftöfung be« SBttten« in einen «ft ober etae
gunftton be« ^ntetteft« ein beiben gemeinfamer 3«8- — Äßerbing*
fd&eiut biefe Äritif be« ©#leierma#erfc$en ®eifte«begriff« eine ein?
pfinbficfye Sinfd&ränfung burety bie« nofljgebrungene ^v^tfOMMi j»
erleiben: bie bennoety befteljenbe bebentfame ©ifferenj ber fputogi*
ftifd^en nnb ber @c$leierma<$erf$en ÜRetljobe cutminire barin, ba$
„©pinoja nnr an« ben attgemeinften unb Ijötyften Segriffen, ®<$leter»
maetyer nur bom 33oben fubjeftiber Srfatyrung au« argumentiA/
baß jener &on ber ©ubftanj an« m#t junt ©ubjett ju bringen Der«
möge, biefer bom ©ubieft an« feine „©ubftanj außerljalb be* ®ub*
iefte«" finben fönne unb baß enblicfy bie öinijeit ber urfprttnglty
buafiftifcfy entgegengefefeten geiftigen unb materiellen ©eite bon jenem
in bie ©ubftanj, bon biefem in ba« ©ubjeft gefefct »erbe.

3»ei ^a^re enbtid^ naety bem Srfcfyeinen ber ©igtpartfe^en
«bijanblungen führte $. bitter 1 ) in feiner ®efc$i#te ber ($rifHfc$en
^ßljüofopljie im ttjeifoeifen ©egenfafc jn ben ^auptfäd^tic^ften Se*
benfen ber ©igtoartfe^en Äritif ben ©ebanfen an^, baß gerabe bie

*) 2>ie «rifUfafc qfyilofortte-na* intern Begriff, tyren äußern «erflite
tiiffcn unb tyrer ®ef$id)te fct8 auf bie neueren 3eiten. 2. ©b. Witt. 1859.
(©<$*eierma<$er &. 747-809).

115

fdfrarf erfaßte „ <gigen«jümli<$f eit imb ^erföniid&feit" be« benfenben
©ttbjefts im ©ctyteiermad&erfcfyen ©Aftern bie 3HögItcfyfeit be$ reinen
ÄBiffenS aufgebe unb baß gerabe Sterin rr ber oorljerrfctyenbe ©ebanfe
feiner biateftifd&en Äritif" ju fucfyen fei* ©inntidjtfeit unb Vernunft
<d* bie beiben S3orau$fefcungen alles SrfennenS ftänben nacty i$m
gtt>ar nk$t in abfotuter Unberetnbarfeit gegenüber; aber nictyt nur
fei ftatt eine« ®lei<$geti>t$te8 beiber ©eiten in unferem Srfennen
ftets bie eine ober bie anbere übertoiegenb , natürlich inm ©cfyaben
be8 reinen äBiffen«, fonbern bor TOern fei e& bie SS er f Rieben*
$eit ber ftnntid&en Sluffaffung unb be« oernünftigen
©enfen* in ben einzelnen ^erfonen, toeldje ein reine« (§r*
f offen ber allgemeinen Sßaljrijett unmöglich raaetye 1 ).

©o ftetyt auefy auf biefem ©ebiete ber ©egenfafc ber eljrtoürbig*
ften hitifd^en üBeinungen ungebrochen ba. ©einen ^öJjejmnft aber
erreichte berfetbe in ber SJefprettyung be«j[enigen 33egriff$, toetd^er ge*
toiffermaßen bon ber ©ottesibee unb bem ©otteSbegriff bie ©umme
jitljt, b. $. in ber 33efprecfyung oon

8* <3$leierma$er'ä Steligiottöbegriff*

©xtyleiermactyerS abfotnte* SlbljängigfeitSgefüIjl — fo leiteten bie
SBiener 3a$rbfi#er f ) ben toeitoerjtoeigten ©treit ftürmifety ein —
fei gerabeju ein trügerifd^er Segriff, £)enn ein SSerljaltniß ber
SStr&mg unb ©egeunnrfung, tote ber rr neue cfyrtftlicfye ©laube e$
gtoif ti)m ©Ott unb ben SWenfctyen fefce, taffe ein ©efüljl abfotuter
Äb^ängigfett gar metyi ju, benn baju gehöre, baß ber eine 5Eljett ber
btgrfinbenbe fei. ©aljer muffe benn bie neue Dogmatil ben ^nljatt
aller cfatftUd&en Sßaljrljetten in ^^ot^etifdf^e StuSbrücfe fubjeltioer
(Sm^finbnugen aufl^fen , ben ©jriften f etber aber loStöf en bon bem
eangen ©efen ; benn @c&teiermac$er fyat ganj föecfyt unb Ijätte e$ nur
grfinbticfyer bebetifen f ollen: enttoeber abfotute Slbljängigfett bon ©Ott
ober leine. 3utefct bleibe na# ©ctytetermacfyer at« ba$ SQBefen ber

*) ©. 754. Sltterbtng« formen nrir föon im Storau« SCngcfl^t« ber ganzen
«b^anblung @($Ieiertnac$er« fi&er bie ibenttfetye Vernunft getoiffe SBebenfeit über
bie fötetytigfeit ber föttterföen 3nter}>retation nu$t öerl)et)len.

*) a. a. O. @. 108 ff.

8*

116

ber SReligion nickte anbere« übrig, al« eht regettofe« @piel bet
<ßljantafie, toeld&e bcm fromm geftnnten ®ub{efte 93Uber &on Ab*
tjängigfeit, ©rtöfung u. f. ti>. in reifer 3lbtoe#felung jttfü^rt, bamit
e« ficty baran fetbftgefättig besiegele unb ft<$ „fammt feinen frommen
Erregungen nnb ©efül^en um fic$ felbft brelje." £)a« toaljre ®e*
fitljl ber Slbljängigfeit *>on ©ott »erbe namentlich burdfc ba« 93c*
toußtfein ber ©tfnbe getoeeft, biefe« aber fei in ber neuen ©ogmatil
nietyt mit bem retigiöfen Srnfte erfaßt, toetetyer allein auefy eine ®e*
meinfctyaft ber ©rlöften b. I). eine Äirc&e jufammenljalten fönne.
Dagegen termöge @cfy(eiermacfyer« Jljeorie bom $lbljängtgfeit«gefüljl,
freiere im ©runbe nur eine Unabljängigfeit«erHärung be« ©ubjeftt
fei, feine anbere Äircfye ju begrünben, al« eine ©emeiufd&aft foletyer,
bie in iljren au«fd&(ießlicfy inbteibuetten frommen (Erregungen gleite
Silber toa^rne^men ober fidj an gleiten SJilbern erbauen.

3?n äljnticfyem ©inne unb ntd&t biet freunblicfyerem £one äußerte
fiety balb ljernac$£einri$ Steffen« 1 ) über bie neue «moenbnng
be« ©efüfyf«begriff e«, 3fn feinem bamal« noety jungen tüfljerifdfreti
Eifer urteilte er, ba« ©tauben «pr in $ip ber beutfd&en Deformation
überhaupt mit feinem objeftib $riftti$en ©efttyictyt«* unb
tfefyrinfyalt fönne nicfyt ernftltcfyer gefäljrbet werben, «al« bur# bie
©rünbung ber {Religion auf ba« Seben be« ©efüfyt«. Denn jimädfli
bebürfe biefe« felber ber ßrlöfung, miubeften« ber ©tärfung unb
Erhaltung bon außen Ijer. ©ttcfye e« bann naefy folget ©rfinbung
be« felbftenttoorfenen $eifanb«bilbe« in ben ®otte«tt>orten ber #ei*
tigen ©cfyrift, fo Ijabe e« in golge feiner leibigen Autonomie feine»
«nberen Seiftanb al« ben be« fubjefttoen SBerftanbe«, ber nun aber
mit innerer SRotfytoenbigleit ba« gefd^id^tlid^e $eitanb«bilb ber Offen*
barung mit ber §errüd^feit feine« über&ernünftiggn SBunbergtanje* in
ein pljantaftifc$e« 2JtytIjengett>ebe auflöfe unb baburety ba« erfefttte
gunbament be« ®efüfyl«gtauben« in feinen erften Anfängen immer
toieber jerftörc.

*) $on ber fallen Geologie unb bem »a^ren Olauben. (Sine (Stimme
au« ber ©emetube bur<$ £. (Steffen«. Breslau 1823 (in bcr'Ku«g.'*on 1839
f. bef. &. 84. 85).

117

Dagegen machte Stoeften 1 ) gettenb, bafe gerabe bie djriftlittye
ffenbarung felber ftcty a!9 iljr erfte$ unb DorneljmfteS &kl bie
iebergeburt b. $. eine erneuernbe SBirfung auf ba$ ®e*
% trieben als ba$ innerfte 8eben$gebiet borgefefct Ijabe, unb als golge
&on eine fortgeijenbe 33eljerrfctyung be$ unmittelbaren ©elbftbetoufct*
;tr$ mit anbern ©orten : bie Sßecf ung be$ ?lbl)ängigf eitSgef itylS, auf
raub beffen ber SKeufcfy im „ organifcfyen " 3ufammenfcfytaj3 wit
>rifto ber ijöljeren ©eifteäfräfte be$ in iljm ficfy offenbarenben
otteä tijeiHjaftig »erben fotte. UebrigenS fönne ba8 Slbljängig*
t$gefül?t bon ©ott nur ein abflute« fein, f fliege jebe« ©efü^l
t ©egentöirfung auf ©ott au$; bie$ gelje au$ ber SRatur befc
>rljältniffe$ jtmfdjen Snbtictyem unb Unenblufyem überhaupt Ijeroor,
$ toettfyem notJjroenbig folge, ba§ toir nicfyt und allein, fonbern
e$ (sublime, tooburcfy toir beftimmt toerben, ja bie Totalität be$
tblicfyen aW bom Unenblicfyen nur abhängig unb beftimmt erfennen.
ögftcty unb toirflid) fei eine ©egenurirfung bom önblicfyen jum
tblictyen in ber Sphäre ber Sßelt; ljter fei alfo ba$ SlbljängtgfeitS*
üljl fein abfotuteS — immer aber bleibe ba$ ©efüljl an jt# ein
mittelbares anwerben feiner felbft, ba$ „burcfy äußere Gnntoir*
tgen bebtngt," felber burctyauS nicfyt bebingenb fei (<S. 14).

Den angriffen gegen bie ©efflfjtstljeorie als ©runbtage einer
ftörenben greUjeitSteljre toar hiermit ein Snbe gemalt Da legte
elbrüd 2 ) feiner *ßolemif gegen @cfyleterma#er$ SReligionSbegriff
n entgegengefefcten S3orn>urf ju ©runbe. ©c^leiermacfyer ^abe tote
imioga nur bie äußere Srf^einung ber grömmigfeit toiffenfcfyaftlicty
«gebaut: nämlid? ba* ©efityl ber «b^ängigfeit bon ©ott in £infid)t
if ba$ äußere unb innere geben, unb barüber in l)ö$ft bebendem
laße ba8 gunbament be$ religiöfen 33ett>ußtfein$ bewacfylaffigt: ba$
noufeifein, berm&ge ber greüjeit be8 XBilleuS „ber ©ottijeit ent*
jen ftreben, u>enn aucty nicfyt äußerlich entgegen toirlen $u fitanen."
ctT: im ©egenfafe mit biefem lederen l)abe bcrä erfte religiöfen
ertlj; too aber ba$ jtoeite toie bei ©cfyleiermacfyer feljte, ba feljle
:dj Jenem inneres ßeben unb toirfenbe Äraft nacfy außen fyin.

*) a. a. D. I, @. 2-32. &ef. @. 16-18.

8 ) a. a. O. ^. 47—55 „Ucber ba« Sefeu ber Ädttgion."

118

Sebeutfam toarnte 9Hfcf$ ! ) In feiner (SrtDtberung auf $et*
brüd$ ^ßolemif bor bem bort ntdjt allem tyerborgetretenen Se*
ftreben na<$ unti>iffenf($afttt<$er uttb irrcügtöfer Uebertrei&mtg be«
ftretyeitSbetoußtfeinS* 3n>ar f$ttefje auefy baS fromme Oeffiljt, »et
<$e$ fi<$ in äßtrflid&feit nur in 33erbinbung mit bem 2Beft&etoi#
fein in un$ bottjielje (aber nur eben bermöge feine* innigett Stö*
IjängigfeitSberfyältniffeS ju ©ott, ber unbebingten SaufalttSt ber
bebingten S93ett), notljtoenbig ein ©effiljl ber greiljeit ber SSJett gegen*
über ein- ftorbere man noefy meljr, nämücty auc$ greil>e{t$geffllfl
be$ ÜKenfcfyen gegen ©ott, fo forbere man bamit fictyertufy tttd&t ein
retigtßfeS ©efüljl, man fei aielmeljr auf bem 2öege, e* gu unter*
graben. Denn biefeS fönne nur befto boßfommeuer fem, je raelp
e& ade« ffönnen unb SSermBgen, mithin auti) ba$ Sßiberfixeben*
Binnen als ein mitgeteilte« b. Ij. att ein bon (Sott bebtngte* er*
fenne. ©ittyertidj bebinge ©ott ben 5Wenf<$en nicfyt toentger abfolut,
toeit er üjn anberS als ba$ betoufettofe ©efctyßpf, toeil er U>n att
einen freien bebingt.

SSBar bie boppelte SSert^eibigung be$ @cfyleierma<$erfc$en SRett*
gion$begriffe$ auf ber breiteten pftycfyologifc^en unb t^eotogifc^eu So*
fis ertoadjfen, fo Ijatte fiefy bie *ßolemif gegen benfetben bteljer nur
mit einzelnen 33orau$fefcungen unb Sonfequenjen be$ angefochtenen
^Begriffs befaßt, liefen felber in feinem Sentrum anjugreifen, unter*
naljm Ä. £. @acf in feiner (Sljrifttic$en Styologetif *), too er es für
einen jerftörenben Sf^t^m ber ©cfyteiermaefyerfctyen ©taubenMetyre er*
Härte, baß biefetbe bie Religion mit ber grömmigfeit begrifflich ibentift*
jire unb, ba bie ftrömmigfeit an fi# nur ein ftttlic&er Segriff
fei, bie ^Religion iljres toaljren ©ein« böHig entfteibet Ijabe. 3fyxtn
toef entlieft fittlicfyen ©eljalt geige aber bie grömmigfeit barin, ba§
fie burcftauS ntcfyt aüein ein (Srftifltfein bon ber 3*ee ©otte* ober
aber ein gtHjlen ©ottes fei, fonbern ebenfo fefyr ein §anbeltt be«
©ubjefts auf biefe iljm innetoo^nenbe Qfbec, nämtiety ein ©efyerrfctyen
unb ©eftalten ber barin enthaltenen SSorftettungen unb ©efttljle.

') a. a. O. @. 660 ff.

*) £amB. 1829. 2. Ssß. efcenb. 1842. <§>.45- 48.

119

Die 3fa«geftaftung fyre« Segriff« gehöre bafcr gängig ber (Styif att.
Die Steltgion Ijabe iljr SBefen itt objelttoeren 9tegiorten *).

$atte ®a<J bei aller Betonung ber Unbollftänbigfeit be« ©dreier*
modjerfd&en 8ftömmtgfeit«begriffe« nnb feiner nofljtoenbtgen Srgän*
jung bnr$ ein (Element be« ftttti$en £>anbeln« bo$ ba« ©efüljt
ate ben primitiben ©wnb ber grBmmigfett nocfy anerfannt, fo toar
bagegen fd&on bor bem Srf feinen ber ©acffctyen Styologetit 99ret*
fctyneiber in feiner Dogmattf 1 ) bi« gu ber Sßeljanptnng borgegan*
gen, ba« ©efüljl ber Slbljängigfeit fei überhaupt nictyt ba« erfte in
ber SReligion, fonbern al« biefe« fönne allein ba« 2Blf fen bon (Sott
gelten, 55er Semei« liege befonber« in einem Doppelten. (Siner*
feit« mü|te man, toenn ba« ©effiljl ba« Urfyrüngtictye in ber gröm*
migfeit märe, Don biefem au« aw$ oJjne vettere 33ermittelnng jn
bem SSeton&tfein einer abfoluten Äbljängigfeit fommen fönnen* Da«
©efüljt aber fönne nnr ein angenblidliefye« 33ebingtfein an«fagen,
mithin and) nnr ein relattoe«, benn in bem gegenwärtigen Sebingt*
fein liege no# ni#t bie Unmöglicfyfett, ein fot^e« in Bufnnft ju
übertoinben. Da« ©ettmßtfein biefer Unmöglichen ©otte gegenüber
ftamme, »o e« ba fei, an« einem borangeljenben SBirfen ber reffet
tirenben SSemunft, »etctye« ftatt angenblicfli^er (Srapfinbungen aß*
gemeine <£rfenntniffe begriinbe*

Stnbererfeit« muffe im Unterfcfyieb bon ben finnti^en ®efüt)ten,
bei benen aUerbtng« ba« SBiffen bon bem afficirenben ©egenftanbe
oft erft nachfolge, in betreff ber geiftigen ©efüljte feftgeljatten toer*

*) 3n ber »eiteren SfaSfttljrung biefeä ®ebanfen8 faßt @ad feinen Stber*
forudjf gegen ©c^leterma^er« SSertyältnifj&eftimmung bon Religion unb grömmtgfeit
batytn $ufammen: baß nac$ feiner unb ber allgemeinen 2lnfd?äuung Religion „bie
toa&re grr&mnigfeit erjeuge," nac$ ©d&leierma<$er bagegen bie Religion erfl „bur<$
bie grötmnigfett »erbe unb mit SÄot&toenbigfeit unb na$ feinem anbern afö
einem natürli<$*j>fo<$ofogif<$en ©efefce au« bem unferen ©afein mitgegebenen 21&*
PngigfeitSgefüljle fcerborgefye."

*) #anb&uc$ ber 2)ogm. ber ebang.4u#er. $m$e, 3. fCufl. Seift. 1828, mit
etuer befonberen 9tö&anblung: Ueber bie (Srunbanfl^ten ber t$eofogtf<$en ©ijfieme
in ben bogmatif^en 2el)rbtt<$em ber Ferren $rof. Dr. ©d)leiermäd)er unb Sftar*
feinde , fokoie über bie beS #errn Dr. ©afe. 3n ber 4. Baß. ^ei^g. 1838 ijl
biefe ftöfymblung im Sindauge ber Ueberfi$t über bie <$ef$i$te ber 2>ogmati!
beigegeben.

120

ben, baß benfelben at« ©efüfyten bon einem ©«bauten , bie Sfaf*
faffung be« ©ebactyten ober ber 3bee im Sßiffen ftet« borangelje.
£>aljer auety ba« retigiöfe ©efüljl bem SBiffen nur bann borau«*
geljen fönnte, toenn ,,®otte« Sßefen ben % menf<$li#en ©eift berührte,
noety elje er ©ott erfennte." 9lu« einer folgen ©erüljrung tofirbe
aber bann auf Seiten be« IRenfcfyen bennoety ni$t ein ©efütyl bon
©ott, fonbern nur bon einem „bunfeten Sttoa«" entftmugen, tt>el<$e«
auety für ba« ©efüljt ftety erft burety bernünftige (Srfenutnifj in bie
3fbee ©otte« felber umjufefcen Ijätte,

hiermit ^atte 23retfc$neiber bem heftigen angriffe bebenfti^
borgearbeitet, toelctyer nun batb bon ©eiten ber fyerrfctyenben 5£ageS*
^^ilofo^ie gegen ben ©<fyteierraac$erfc$en SReligion«begriff in bic
Deffentlicfyfeit au«geijen foßte. 3fn feinen SSorlefungen über {Religion«*
pljüofo^ie l ) fyraety §eget — unb naety iljm biete feiner ®#üler,
fogar Daub — mit ©eringfcfyäfeung bon einer gaffung be« ©efen*
ber SReligion, bie für ©otte« ©ein in un« trofe bieten SReben« ba*
&on bodj nid)t ein eigene« gelb unfere« feetif^en ?eben« anjutoetfen
Ijabe, fonbern e« feftfyalte auf einem ©oben, melier bie „fönigtiety
33tume" bom toitbeften Unfraut umtouetyern taffe, b. ij. ben toieber*
fprectyenbften ^n^att berge, mit bem Ijikfyften ba« SRiebrigfte, bai
©emeinfte mit bem (Sbelften. 2tu« brei ©rünben bornetjmlt<$ fei
ba« ©efityt bie „fctylecfctefte SBetfe," in foeic^er ©ott in uns naty
gennefen merben fönne, £>a« ©efüljl fei, toa« ber 3Kenf# mit bem
Spiere gemein Ijabe 8 ) , bie finnlic^e gorm be« ©etbftbemufjtfeui*.
Da« ©efüljt fei ferner bie gorm beffelben, in melier ber 3fnljalt
at« boülommen jufättig erfreute, toäljrenb ber ©ebanle, ber 23e*
griff feinen ^nljalt in beffen atigemeiner 9?otI)tt>enbtgfett, b, Ijl 35er*
nünftigfeit erfaffe; nic^t einmal für bie @#enj feine« ^nfyatt« gebe
ba« ©efüfyt eine ©etoäljr; rein ©ngebitbete« finbe fi$ barin, ba*

1 ) $orfefnngen über bie $$ifof. ber töel. herausgegeben bon SJtorfcinele;
Serfe, 55b. 11. «erlitt 1832. ©, 72-79. 84. 85. 122—124.

2 ) (£8 ifi faji fd^toer 3« begreifen, baß eine berartige SBemerfung, fetyon bott
©#leiermad;er felbft unb foäter mebrfa<$ fo grttnb(t$ abgefertigt, noc$ im 3ab«
1831 bon einem 2)en!er »ie #egef ausgeben fonnte {au& jenem 3a$re fiatmnt
ba« lefcte £eft, »elc^e« ben beröffenttic^ten Sorlefungen mit ju ©runfee tag).

121

niemals toar utib niemals fein toirb. £)aS ®efübl fei enbti<$ eine
auSfcfytie&licty fubjefttoe gorm unferes ©etbftbetoufctfemS; bie gött*
Hc^e ©nbftanj vermöge es toeber nacty intern felbftänbigen ©ein
noc£ nat$ üjrent ^n^afte ju faffen, toeil eS nad? Urfprung nnb
3iel ttefentli* ©elbftgefüljl fei; baljer eS benn über flcfr felbft ni$t
hinaus fönne, toielmeljr aud> feinem lüften $n$afte beffen objefttee
Sßefenljeit ranbe. 9W#t eine «nmafcung fei es bemnadj , fonbern
ber allein toürbige ®otteSbienft, bem äbfoluten feinen Ort in bem
©iffen anjntoeifen. ©Ott fei ®eift — baS Söiffen fei geifitg, nityt
finnli# toie baS ©efityt. ®ott fei baS SWgemeine in allem 23efon*
beten — baS SBiffen fyabe bie SDBa^r^cit als baS notfytoenbige 21(1*
gemeine, nichts 3ufätligeS fei in tym tote im ®efityl. (Sott ober
ber ®eift fei greift — baS ©iffen fei baS TOenf $lu^ ®eiftige
in feiner grei^eit, ni$t in fiety felbft befangen, toie baS ®efüljt.
Umfonft fityte man gegen ben 9tnft>rud) eines SBiffenS oon ®ott
baS „©ctyredbttb beS ®egenfafceS oon Snblicfyem unb Unenbltctyem"
*or, tiefer ®egenfafe befiele ntcfyt: benn ®ott fei üetoegung jnm
(Snblic^en Ijin, feljre aber i\x fid^ jurttd in bem „ftdj als enblicty
auf&ebenbeu" Q$ nnb fei nnr ®ott „als biefe mdttfx."

©ine bojtyette SRicfytung mufcte nunmehr bie SJertljeibigung beS
©c$teiermac$erf($en SReligionSbegriffeS einklagen : gegen bie Raffung
ber Religion als SSHffen toon ®ott unb gegen bie Seftimmung ber
grömmigfeit als eines „fittlic^en Begriffes," ber burefy ein £>anbeln
auf bie Qbee ®otteS in uns toefentlic^ conftitnirt »erbe*

$)en erften £ljeil ber SBertfyetbigung übernahm Sllefanber
©cfytoeijer in feiner unvergeßlichen Kbljanblung „über bie SMgnU
t&t beS JReligionSftifterS '). §eget'S nnbeftreitbareS »erbienft —
fo führte ©^toeijer aus — fei es, ©ctyetting'S unbetoiefeneS unb
unbeweisbares ^ßoftulat einer unmittelbaren Intuition beS Slbfa*
tuten aus ber #jilofo}>fyifctyen 5öiffenf$aft oermiefen )u I)aben; aber
minbeftenS fo toert^ooll fei • bie t>on ©cfyteiermadjer betoirtte @on-
berung beS bialeftif^en SBiffenS unb ber grßmmigfeit als jtoeier

*) @tub. u. trit. 1834. 8b. 7. $eft 3. ©. 521-571, $eft 4. B. 813-849.
Uebcr bie 2>ign. b. dt. (Sin Beitrag jur SluSmtttefang beS SöefcnS ber gröm*
migfeit.

122

aßerbingS nur formell untergebener ©elbftoffenbarungen ®otte$.
Ob überhaupt unb in toie meit ein Sßiffen bon ®ott m9gti<$ fei,
barüber Ijabe bie SReligionfyljilofopljie ju ftanbeln. ©ie grömmigfeit
f eiber aber Wune mctyt urforünglicty ein ffiiffen fei«; beim fte ge*
Ijöre äjatfäcfyli<$ ju bem ©ebtete ber inbtoibuetten aJerounftty&tigfeit
jtnb fei inSbef onbere , fotoeit fie ©pontaneität aufjeige, nur ein
gortbilben be$ Dom $Religion$fttfter Ijer JRecipirten in tnbibibuetter
«Seife, £)a$ SOSiffen bagegen fuctye bie SSJa^eit in bem für olle
ibentifäen Segriff unb Ijabe in ber „mnerltcty notljtpenbigen gort*
betoegung biefed 33egrtffe$ feinen 33erlauf." £)aljer fomute benn
bem 9?eligion$ftifter auf biefem ©ebiete nur eim mittelbare £err*
fcfyaft ju; feine solle ©ignität behaupte er allein in bem 9iet#e
be$ ©efüljts.

3)aj$ bie grömmigfeit stoeitenS auc$ ntcfyt toefentlicty ein £anbefo
fei, atfo nityt ein rem „fittlictyer »egrtff," ift ein $auptfffctylic£e$ 85c-
»eistet ber ausführlichen Slbljanblung bou Sltoert: „über ba$ SBefen
ber Religion l )." ©efee man al$ ba« ^rtmittbe in ber SReligion ba*
£aubeln, fo fomme man ixoax nicfyt notfytoenbig auf bie 3fbentitfit
ber SReligion unb ber ©ittlictyf eit , fonbern man fönne berfuctyen,
üjre SDifferenj burc$ Seiorbnung ober Unterorbnung aufregt ju er-
galten, toürbe aber nie bem tounberlidjen 2Biberft>ru$ entgegen,
bafc beibe ©pljären iljre 33erfctyiebenljett fotooljl aW aucty üjre <)ben*
tität nur in einem gormalen ertoeifen toürben. (Sine fubftantieöe
3*entität jun&cfyft aujunefymen, »erbe burcfy bie erfaljrungSmfijjige
5£ljatfac&e unmöglich gemalt, ba& aucb 9?i#tfromme fittfidfr Ijanbeln
fönneu. Sine fubftantieöe äJerfäiebenljeit aber falte bon felber tym*
toeg, »enn nacfy jener 2$orau$fefcung Religion unb ©ttttttfcfeit
gleichermaßen ein £>anbeln fein follen; offenbar tonnen pe Ijier al$
toerfctyieben nur angefeljen toerben auf ®runb ber berfcfyiebeneu Art,
in toelctyer fie ficty in bemfelben ©toffe efaten Äuäbrutf geben.

2lu# täune tl>atfäc$lui bie Religion ber ©ittlic^feit mc$t unter*

') f. Eübmger 3ettförift für X&eoL fterauSgeo.. *. SBaur, Äern, ©t$mtb,
©teubel), 3a$rg. 1835, Ocft 3. 6.8-115. Ucbcr b. 20. b. 9fct., mit te
fonberer föiUffutyt auf bie 5$leierma$erf$e Söejttmmung be« Begriffs ber Äe*

123

georbnet »erben; benn bann erhielten tobe ein ©ebtet be$ §anbetn$,
nfimticfc ba* ftttli<$e, toeltye* fi# ber religiöfen ©ur^brtngung entjöge,
toäljrenb boefy biefe ba« ®anje be$ menfdfrltcfyen 8eben$ erft $u einem
toertij&oflen maetye. 5Ro<$ weniger bürfe man fagen, bie ©ittttd&feit
fei in ber {Religion enthalten, benn bamit wäre umgefeljrt ber fitt*
ityen öefttmmbarfeit bie toi^tigfte Stfftre, n&mlic^ bie retigiöfe,
entjogen.

©ie ßoorbinirung beiber begriffe aber verlange einen britten
leeren begriff, in bem Jene jufammenträfen. £)iefer würbe eben
ba$ ^anbete fein, aber Worin tage bann ber Unterfcfyteb be$ fitt*
lidjen unb religiöfen $anbeln8? Da beibe ba$ ganje SebenSgebiet
umfaffen, boefy antfy nnr in einem gormalen b. Jj. in bem antrieb,
in ber Bewegung ober Seftimmtljeit be$ inneren, au$ meiner ein
JebeS bon betben ljert>orgel}k £)aburi$ fei aber bewiefen, baß bie
S^eorie &on bem £anbeln als bem Ißrimtttoen ber Religion im
©runbe felber ba$ £anbeln nnr al$ eine 9leußerung, nietyt als ba$
SBefeti ber {Religion anfeljen bürfe, b. % baß fie in einer Srt öon
©etbfttäufäung befangen fei *).

hiermit war bie große nnb f#öne fritiföe Bewegung um ben SReti*
gion$begrifferf#ityft Daß einer i^rer Ijerborragenbften Setter bie Unter*
fucfyung über ba$ SBefen ber Religion mit ber über bie Dignität be«
9?eligton$fttfter$ toerbunben Ijatte, lonnte als ein bebeutfamefc 33or*
jeictyen ba&on angeben werben, baß mit innerer Sftotljwenbigtett
jene Bewegung fic$ feljr balb auf ba$ ©ebiet be« SebenS $efu unb
ber bamit jufammen^ängenben fritifetyen fragen tymüberftneten follte,
gleutyfam, um auf bie fo eben gewonnenen SRefultate bie $robe ju
machen.

Srfi ©^enleT« Dogmatil*) war e$, toelc^e an bie äBüfytig»
feit be« unterbrochenen ©treiteS erinnerte, ^egel'S *ßolemif be«

*) ©efonberS $ter muffen fcrir au$brfi(flt<$ baran erinnern, baß an biefem
£)rte nur ein SSerseid&mß be« Mertotd&ttgfien gegeben »erben !ann; au<$ Diele
bebeutenbe äeußerungen in @a$en bed Steltgiondbegriffd (fcon Diskonten, ©tub.
£rit. 1880 u. SC.) muffen ber Ueberftd&tfo$frit n>egen unberttxfftytigt bleiben.

*) 2>te c$rifHt($e Dogmatil toom ©tanbjmnft bc« iSenuffenS au« bargeflettt
1. ©b. 1858. 6. 109—137.

124

Steueren auftfityrcnb, ja faft nocfy fcerfcfyärfenb jielj er bie ©dreier*
macfyerfctye ©laubcnSleljre einer fcottftanbigen 93ertt>e$fetung ber
„äfttjetfföen" unb ber „religiöfen gunftlon-" Qn ffia^ett ge^re
ba« ©efityl überhaupt nfcfyt bem ©eifteäteben, fonbem an$fc$iießli<$
bem ftnnlictyeu ober &ftl}ettf<$en 8eben«gebtete an, SWtc^t alfo eine
bösere ©pfyäre, al« bie be$ 5£ljun$ unb be$ SBiffen* fei »on ©dreier*
madjer, toie biefer felbcr meine, ber grömmigfeit jugetoiefen toorben,
fonbem eine toefentlidj niebrigere. Qa, ba$ ©efüfyt an fidfr förine über
Ijauft feine 33ejieljuug ju ©Ott Ijaben, ba e$ nic^t eine Äeufjerung be$
®ciftc$ fei, unb ©ott bodj nur ju bem ©eifrigen irgenb ein umnittel*
bare$ 33erljältni& Ijaben fönne. 6rft bann fei e$ möglich, baß au<$ ba$
©efüljl ben (SJjarafter eines frommen erhalte, toenn ba$ ©eifte$*
leben \iä) iljm mitreite, b. % toenn e$ t>on ber SSertutnft geläutert
unb fcon bem SBillen geregelt toerbe. Slber in Jenem ©eifteäleben
toieberum, aus toeld)em aüein bie grömmigfeit and) in ba« ©eföljt
fönue übergeleitet werben, muffe e$ fflr bie {Religion ate für ein
tJ>atfäc$Udj fetbftanbige* ©ebiet be$ üttenföengeifteS au* ein fett*
ftänbigeS ©eifteSorgan geben — unb biefeä fei ba« ©etoiffen,

9?acfybem ©#l ottmann ben 9ia#ti)ei$ gu führen gefugt
fyatte '), bafe bie *ßotemif ©ctyenfel'S junt großen £!jei( auf einem
SSerfenncu be$ ©c^leiermac^erf^en ®efüljl$begriffe$ beruhe uttb baf
bon biefem, toenn man iljn richtig erfaffe, ba« neue ©etoiffen**
prinjty gar nlctyt fotueit entfernt fei, als beffen Urheber meine,
toar bie ftrage inmitten ber tljeotogifcfyen Sßiffenfcfyaft auf Qaffxt
toieber jur SRu^e gebraut

Srft bie legten 3Konate brauten un$ eine neue gett>t#tige
?Ibljanbtung über „©cfyteiermactyerS SReligionSbegriff unb bie pljifo*
foptyifctyen SBorauSfefcungen beffelben"- bon Smit Saurer 1 ). Der
Berfaffer teufte bie grage auf ifyren StuSgangSpunft jutütf , näm*
liefy auf ba« SSerljältnife be« fraglichen ©djteiermac^erfctyen begriffe«
ju bem ©pinojiSuwS. 9ttterbing$ fei legerem bie f#on in ben

') „2)ret (Segner be8 @$fetermac$erfi$en föetigionS&egriffeS" (b. SScrf. frrt
außer Teufel no$ ©ta^t unb flippt im Singe), in b. 2)eutfc$en 3ettfc$r. f.
<$rtfW. gBiffenfö. u. d^riftl. geben. Vierter 3a$rg. SBerlin 1861. ©. 369-375.

2 ) Seift. 1868. f. fcef. @. 33. 43—46.

125

{Reben Ijerborgetretene ffiertfyfegung auf eine mbtoibueße WuSbiU
bung be« SReligiöfen fcötlig fremb, fo fremb tine überhaupt ba$ oon
©cfyteiermacfyer behauptete natürliche Sbeftrebeu ber ©eele, „ft$ als
ein befonbereä fyinjuftetten." Aber ba$ anbere oon @#leierma<$er
aufgeteilte Urbeftreben ber menfcfytid>en ©eele, Ijingebenb ftc$ felbft'
in einem größeren aufjulöfen, erinnere ju feljr an fpinojiftifd^e
©runbanfd^auuugen al$ ba& toir hoffen bürften, bur# ben jenem
jtoeiten ©treben entfprettyenben ®$leierma#erf$en ©efüljis* unb
{Religionsbegriff t>tel über ©ptnoja IjtnauSgefüljrt ju »erben.

9iatürti($ beruhe feiere 3Scttt>anbtf<^aft fyauptfädjlic^ auf ber
Uebereinftimmung be$ beiberfeitigen ®otte$begriffe$, toel($e auf bem
©tanbpunfte ber SReben eine völlige geioefen, aber auäf bur# bie
Dialeftif unb Hjre immer nod> ljatbt>antljetftifi$e 2luffaffung be$
Sbfotuten al$ (Sinfyett alle« @etn$ m<$t bebeutenb geftört toorben
fei. Da nun ber ®otte«begriff ber Dogmatil ftcfy mit bem ber
Dialeftif öoüfommen bedfe (@. 35), fo fönne aucty ber {Religion**
begriff ber Dogmatil, toie er in bem abfoluten äbljängigfeitSgefityl
allein feinen üftittetyunft fyabe felbft t>on ber &$re ber „{Reben"
nur föeinbar öerf Rieben fein, meiere ba$ ©efüljt f#le#tl)in auä)
oljue feine öeftimmtfyett al« 2lbi)ängiglett für ba$ SBefentlid&e ber
{Religion erftärt Ratten. Dem {Rebner fei ba$ Untoerfum, b. &. bie
©efammtljett be$ gegenfäftlid^en ©eins gleich ©ott getoefeu; bafyer
fyabe ifym eine jebe betoujjte 33erttfyrung »om Unioerfum Ijer '), b. $.
ein jebe$®efityl$abe tym al« religiös gelten muffen. Der ®lau*
benäleljrer erfannte (auf $runb ber Dialeftif) in ®ott bie gegen*
fafclofe ein^eit be« ©ein«, toelc^e beffen ßaufalität ift; ijier tyabe
er nur einem ©efüljl abfoluter Slbfyängigfett ben Sljarafter be$ {Re*
ligiöfen gujuerfennen öermod&t. SBeiter greife ber Unterfctyteb nic^t 2 ).

#atte nun ©ctyleiermacfyer ba$ SBiffen fotooljl als ba$ ©ollen

*) (Siner ©erft&rung fcon einem einzelnen 2)inge im Uniberfum entft>re<$e
in btefem @tnne nur eine (Sntyftobnng, ni$t ein ®efttfy(.

*) SCtterbing« fcätte ©Stirer tooty gut getyan, feine SBe&auptung fcon bem
jiemtfc$ ungebrochenen ^ant&eiSmuS au# be« foäteren <5$letermac$er mit bem
auf @. 44. 45 über ©<$leterma<$er8 fcerbefferten ®otte8begrtff Vorgetragenen tu
befferen öinflang 311 bringen.

126

fcon bem urfprünglicfyen SBefen ber grBmtntflfett att*gef(#foffen, fo
ern>u#$ iljm barau« bte aufgäbe, au# biefe Betben al$ gteic^toefent*
lidje gaftoren ber ©eetenttj&tigtelt nadj iljren inneren ©efefcen gu
begreifen nnb bte oon iljnen abhängigen 8eBen«gebtete ttwffenföaft*
lidj gu organiftren. <£r erfaßte biefe boppette SfafgaBe in feinet
£)iatefttf unb in fetner ßtfyif. Severe Befonber« emfig auSjnBaueti,
Deranlaßte ibn bte fcfyarfe Ärttif, mit toelc^er er fetbft bte »iffen*
f#afttt#e §at6tyeit ober £altlofigfeit ber früheren etilen ©tyfteme
aufgebedt Ijatte. ©iefelBe totrfte tooljt and) bagu mit, bafj bie iftt
betrcffenbe Sritit, toäfyrenb fte feiner ©ialefttf &er$ältni&mätig f<fy*
nenb entgegen fam (f. § 2 tiefet Slbfctyn.), an

4. @$leierma$erS ©tttüdjtf eitS&eQttff l )

gum £!jeil mit IjerBer Strenge be« Urtljeit« herantrat

Den Anfang Ijiergu machte lein geringerer, als JperBart.
@cfyteierma<$er , fo führte biefer in einigen gelegentlichen ffleraer*
fungen f ) au«, IjaBe feine ©runbfäfce gur ftttti^en Seurtljei&mg ber
eingetnen §anblungen au« feiner ibeaten Stnfctyauung ton bem ®att*
gen be« Sßettgufammenljange« gu entnehmen getrautet, fiatt bafc er
Jjätte t>erfu#en fotlen, Dorn Singetnen an« ben SKajjftaB gu fcrScifet
ftttlictyer Beurteilung aud& be$ „©rofeen unb ättfammengefefcteit"
gu gewinnen. 93orau$gefe$t felbft, toir Rubelten in einer Qfbtal*
»elt unb fönnten tiberbie« bie ©efammtljeit be$ in iljr <Sef<$e$en*
ben überBliden, tyren SBertlj würbe and) biefe «Bett ni<$t erft at*
ein fittlictye« ®ange Ijaben , f onbern berfelbe fyinge bitttyau* dB oon
ber ©d^img be« Shtgetnen. Sftnn aber IjaBe e« bie ßttyif gar
nic^t mit einer ^beatoelt, fonbern allein mit ber toirf liefen SBelt
gu tljun, unb in biefer fei ni$t$ etljifc^ BeftimmBar al$ba$ bur$
eine äbftcfyt Beftimmte SBolten. ©er mefyr gu conftntfren ge*
benfe, taufte jt$ felbft.

l ) #tergu fittb gu bergf. außer bem „(gtttamrf eine« Aftern« ber @tttett*
le^re," $erau«geg. b. ©dfrmeiger. 1835: „(Srunbrtfj ber ^ilof. <g#i!" mit et n*
leitenber SBorrebc *>. Xtotfcn, 1841, unb „bie $rtfHüc$e ©itte, tta$ ben
®rnnbf. ber eb. Ä. im Sufammen&ange bargeftettt," $erau«geg. *. Sana* 1843.

*) ©riefe üfc. b. gretyeit ©. 190; Dg!. m&. 2fcetaJ>&. »b. 1. @. 394—433.

127

9?o<$ toeniger tonnte jW& #artenfteln l ) in bie f^efutatii^e
gonftrufttott be* etljifctyen ©fyftem« bei ©(tyteiermatyer ftoben.
£)ie breifad&e gorberuug bcr „ ©runbtinien " — Ableitung be«
etljiföen $rinji}>$ au« bem ©anjen be« äßiffen«, Ableitung aller
etljifctyen Begriffe au« bem ^rinjty allein, 3ufammcnfaffung aß««
möglichen #anbeln« unter ba« Dbjeft ber etljif($en Seftimmmtg —
fei an ft<$ ntctyt berechtigt unb auety üon ©etyleiermadjer fetber
ntc^t erfüllt; festere« aber gelte befonber« öon ber inerten gor*
berung, nämlicty ber einer ftyftematifctyen üDarftellung ber Stljit
als eine« ©t$em$ be« Realem £)a« reale Dbjeft aller fttt-
ticken Beurteilung, nämlic^ bie Oefinnung be« äßillen«, fei
burtty feine Ableitung be« Säjifäen bem Äuge gerabeju entrücft.
©ogar gierte, ber bo<$ fonft mit Hjm in bem ©treben na# einer
Debuftion be« et^ifc^ett Sßiffen« auQ bem Söiffen al« folgen jit*
f ammenftimme , Ijabe boc$ no<# ben äßitlen al« ba« ßentrum ber
Stfyif feftgeljalten, @($teiermac$er bagegen träume öon einer „33er*
ftttlic^ung ber in £eit unb SRaum ganjen üßatur," ftatt ju begreifen,
bafc e« ni#t« anbere« ber BerfittUc^ung gäljige« gebe, al« eben ben
SBtfien mit bem au« tljm Ijertoorgeljenben ^panbeln felbft ©eine
faffc nur „foStmfttye" Sittenlehre bejielje fid) bagegen öielineljr auf
bie ^robufte be« Jpanbeln«, unb ju>ar (mit füfyner Ueberfimngnng
ber einzelnen $robufte ber einzelnen £anblungen be« einzelnen ©üb«
ieft«) unmittelbar auf ba« „©efammtyrobuft be« gefammten $an*
bein« be« SWenfdjengefctylectyt«' 1 (Wfte« ®nt). SDaju fomme enb*
Uc$, ba| fjolc^ Ueberfeljen be« ßinjelnen fic^> bei @$leterma$er wie
bei Sichte, empftnblidj babur$ rä#e, bag ifyre Beftimmung ber fitt«
litten Aufgabe fiefy unter tijren eigenen £änben in einem (Strfel
umtyeroenbe. 9la$ gierte »erbe fid> ba« Qty feiner ftreifyeit unb
bamit feiner fittlic^en Anlage nur betmtfjt burety ©efcuug be« 9fö$t*
$tif an$ bem 3$ Ijerau« — unb jugleic^ f olle al« ^iü be« fitt*
liefen Rubeln« gerabe bie Aufhebung biefer Bebingung ber~fitt*
liefert Sntmidelung gelten. (Sbenfo fei nadf ©cfyteiermactyer ba«

*) De ethices a Schieiermachero propositae fundamento, Lips. 1887;
©rwibprobieme b. ety. 2Bi(f. 18M. 6. 104-127.

128

ftttti($e §<mbettt einerfetts nur möglid) burc$ ben ©egenfafc t>cn
SRatur unb 33ernunft, ba Ja ber @ittti($feit$projef} in nu$t* an*
berem beftelje, als in bcm Staturtoerben bct SSernunft unb bem 33er*
nunfttoerben ber SRatur. ÄnbererfeitS aber fofle bodfr nueber in
aflem fütttcty 6nttt>icfelten // t>on bet SBernunft unabhängige Statur"
jurüdtbteiben. tiefer 2Biberft>ruc$ untergrabe natürlich bie gunba*
mente be$ ganjen gtängenben etl)if<$en 33aueS.

£erbart unb §artenftem Ratten fomit nic^t »entger als bie«
behauptet: bafe ©cfcleiermad&er feine W>[\ä)t, neben bem JRetigidfen
be$ ©efü^U ein fittlictyeö 9ieic£ be« SKitten* tmffenfd&aftadfr aus-
bauen , burcty feine tyehtlattoe SSergemaltigung ber SÄeatität fetter
aöfltg vereitelt Ijabe- 9tnber$ SRotfye 1 ), ti>elc$er ©<$teterma$er«
faefutattoe Ableitung beö ©ittüctyen nictyt nur gelten lieg, fonber»
fie tnelmeljr ju erweitern unb berictytigenb yx öerbottfommnen fuc^te.
©cfyteiermacfyers 33efttmmung be8 fitttic^en ^rojeffes aW (ginigung
t>on SRatur unb SSernunft mobificirte er fo»oljl naäf Seiten btf
Sßatnr* al$ beS 33ernunftbegriffe$.

2Ba$ ben erfteren anbetrifft, fo betonte er, ba| bte SWatnr att
ba$ SReate nictyt, toie e$ bei ©cfyteiermad&er f drehte, in einem *Sfo*
tuten, au<$ im tjoBenbeten ©ittlid&en no$ borljanbenen ©egenfafce
ju bem „3*eeflen" ftelje, fonbern an ftety felbft ibeette tBeftimrat*
Reiten trage, Stuf bief e SBcife getoinnt SRotlje bon ©eiten ber SRator
bie 3Rög(i$fett einer totrflictyen unb befinttiben Einigung berfetben
mit bem 3*eetten.

23on ©eiten be$ ^beeilen aber fiebert er bte SRögltdfrfeit einer
toaljrljaften Sinigung beffetben mit ber Statur babimty, bafc er e«
nic^t als Vernunft, fonbern als *ßerföntt<#feit beftimmt SSon ber
^erföntt^teit ndmli<$ fei bie gßfygfctt, \a bie SRotytoenbigfeit ber
©etbftbeftimmung unjertrenntic^ ; unb erft fraft biefer ©efl&ftbefttm*
mung vermöge ba« Qbtetlt in bem menfcfylütyen $d) beftimmenb
in bie SWaturfette Ijütüberjugreifen unb biefelbe »irffam mit fid& ju
bereinigen.

') Ityol <§t$if, erjte SfofL SBittenS. 1845; swette Sufl. Sitten*. 1867, f.
33. 1, $orr. @. XXI.; B. 61. 65. 387. 430. 434. •.-.-..

129

£>ert $rojefc fold^er ©nigung beS SRealen unb be« ^beeilen
im menföl%n $$ beftimmt 9tot$e ats baS Sittliche felbft l ), baS
^robuft biefeS fittltc^en ^rojeffeS aber als „freatür liefen ©etft."
®afe ©cfyleiermac^et baS ^beeile nur als S3ernunft beftimmte, Ijabe
iljn aber ni#t nur bei einem mangelhaften begriff ber ftttlityen
SSoöenbung feftgeljalten (f. #artenft. a. a, £>. ©, 146) , fonberu tljm
aucty jugeftanbenermaßen bie nnffenföaftlittye ßonftruftion beS fitUi#
338fen unmöglich gemalt (Srft bie Raffung beS ^beeilen als fid;
felbft beftimmenber ^erfßnltctyleit ergebe bie äJiögfi$feit, baß es fei*
nem ©egriffe nacfy feine materielle 9iatur ebenfo gut auf eine un-
normale, als auf eine normale Steife mit fi$ einigen lann, b. Ij,
att«in biefe Raffung ermögliche eine n>iffen|$afttictye Ableitung beS
S9öfen f toelcfyeS ©etyleiermaetyer nur empirifö fyabe aufnehmen föttnen*

©tafyl 9 ) ging fo tpeit ju leugnen, baß ber begriff beS Sööfen
überhaupt bei ©c^teterma^er eine ©teile Ijabe. ®aS ^Jöfe fei iljm
nur ein „no$ nietyt SSernunftgemorbenfein" ber Statur, fei iljm alfo
nur grabuett öon bem ©uten unterf Rieben; es gelte tljm tUn als
ba$ unentnndelte ©ute, nicfyt als beS ©Uten abfoluter unb realer
©egenfafe. SDieS fyabe feiuen ©runb in einem Döbelten.

3unä(^ft barin, baß ©djleiermactyer baS »aljre ©runbfcertjcilt*
ni| ber Stfyif, nätjtlic& baS SJerljältntß juoeier lebenbig perfönlictyer
JBüten, beS göttlichen unb beS menfctyßcfyen, nic^t fenne; erft bur$
ben einblid in biefeS »er^ältniß lerne man ©ut unb $öS als @e*
tyorfam unb Ungeljorfam gegen ben Ijöijeren Tillen principiell ju
unterf Reiben, 35er anbere ©runb aber liege neefy tiefer, nämltcfy
barin, baß @$leierma$er ben Sitten überhaupt nidjt als äWittel*
puntt ber ©tljif gelten laffe, baß baS Sittliche tljm ni$t «ine „öe*

') ©a$lic$ weniger bebeutenb ift ber anbere Unterfdjieb töotlje'ö fcon ©Fleier*
tnactyer, baß er biefen ftttlictyen $rojeß fcon bem moraltfdjen begrifflich getrennt tuiffen
ttntt, »ie bie species tont genus, tt)<tyrent> «Sdjleiermadjer berbe mit einanber
toermiföt tyabe. 2)ie moraltfctye Aufgabe , als bie allgemeinere ober vettere, be*
fte^t tym barin, baß ba8 f ,^erf online ®ef<$o>f" fein £ein fraft eigener &tibp
fceftttnmung gu bem mac&e, n>a8 fein eigener natürlicher $xotd erforberr, $u »er*
ben, toaS es feinem SBegriffe nac$ ifl.

«) KetyS^ilof.; ©b. 1.: ©eföitye'ber ftetys^il.. 2. Stuft, $eibelb. 1847.
©. 529-532. 535.

<&<ü)milt, ©pinoga u. @a)UUnnaa)er. Q

130

fctyaffenljett be$ Sßillenä" fei r fonbern nur „ein ®ieg bcr $>ent*

tyfttigfeit, ber S3ett>u§t^eit ober SSemunft 4 ' übet bie Statur. «Senn

nun Sterin bie Urfactye feiner fctyoäc$Ui$en ©eftmbtrotg ber »egriffe

oon ®ut unb 35S3 ju fu$en fei, fo fei bie golge bafcott bie, bag

iljm ba$ tiefere SSerftänbnig andf ber etljiföen ®emetnf^aftcn

oerfetyloffen bleibe. @taat unb ifirctye feien iljm nietyt Drbnwtgeu ober

auftauen über 33olf unb Äirctye mit bem 3^>ede f ba$ gute, göttliche

Sebenfyrinji}) im Äampfe gegen ba$ S3öfe in bie 9Kenf#l>eit Mutete

jubilben, fonbern nur Offenbarungen ber fiigentljümlictyteiten be$ SBofc

fe$ unb ber ©emeinbe in ber Art, tote jene* bie SRatur fic^ untertoirft

(©taat), biefe ttjr rellgiöfe* ©efityl ivm «udbrud bringt (ftircfce)*

üKit Sorlänber'« benftoürbiger <Darftettung unb Säeurt^i-»

fang ber @$feiermac£erf$en Stljif l ) feljrte bie förttit oon ©taty'*

oerurtfyeilenben «pljoriSmen jur ernfteren ®efinnung auf ben tie^

feren 3ufammenl>ang unb bie untren ^meefe ber ®<$leierma<$erfc$eii

Sittenlehre juröct $atte ©taljl biefelbe oertoorfen, toeit fie bie

»ejietyung auf ben göttlichen ffiillen al* bie einheitlich obieftio f#

li$e Wladft verloren Ijabe, fo foradj fi# Sorlänber mit e^efure^

oollein 5Eabel gerabe bafytn au$: @c$leiermactyer fytbe bte bur# feine

SBerljältnifebeftimmung bon SRatur unb SSernunft gewonnene te6en*

bige unb jufammenljängenbe fittticfye SBeltanfctyauung nur babur$

geftört unb an einer Ijarmoniftyen SSoßenbuug geljinbert, ba§ er bie

füttitye $bee mit ber religiöfen oermiföt, unb nidjt nur bie erfen*

nenbe, fonbern au# bie fittlic^e Vernunft an bie „fubftantiefle,

tranfeenbente (Sin^cit" be« Slbfoluten aW bie 4$orau$fe$ung i&rer

naturbegreif enben unb naturbitbenben Sptigfeit geroiefeu Ijabe, ©a*

tiefere Srfaffen beS menfctylic^en $erfonleben$ Ijänge babou ab/ wie

toeit man bie üßaturfeite beffelben mit ber fortf^reitenben ÄuSbil*

bung ber freien b. lj, felbfttljätigen SSernunftt^ätigleit ju tebenbiger

ßinljeit jufamnienjufaffen vermöge, gierte l)abe banaefc geftrebt unb

bie greüjeit be$ 3$ Üifyn jum ^ßringip ber Sittenlehre , toie ber

^ßljilofopljte überhaupt erhoben j aber bie ©c^roffljett, mit ber er bie

') ©c&leiermacfyer$ Sittenlehre an$fityrlt<$ bargefteüt unb beurteilt mit einer
einleitenben @fl)o£tion be$ ^iftoriföen (SnitoidelungSgangeS ber (gtfyif ilbcr^au^t,
Sßarburg 1851; f. befonb. ©. 124 147. 341 ff.

131

Statur als baS 5Ru&t*3fcty unvermittelt bem freien 3$ gegenüber*
ftettte, Ijabe eine einheitliche Sluffaffung beS fittfitfyen *ßerfonlebenS
unm8glid& gemalt ©d?leierma<$er nun l?abe in mutigem gort*
föritt über gierte fynauS bie fittlitye Vernunft als „urforünglic^
mit ber Sftatur geeinigte 41 unb bie 5ßatur nicfyt ats ben abfotuten
©egenfafc, fonbern gleic&fam als ben £eib ber SJernunft aufgefaßt,
hl bem biefelbe ftety barfteüe; aber itjm fefyte umgefefyrt, tvaS gierte
auSjeictyne, eine fpefutative «bleitung beS greiljeitsimnjtys. gtvar
Ijabe er fc^on in ben äRonofogen bie ftreitjeit a(S baS Urfprüng*
tic$e, als ben inneren Quettyuntt aöeS tvaljren perforieren 2ebenS
$iitgefteHt> unb auc$ feine festeren ©Triften feien 3 eu 8 e " ri«^
feljnftictytigen Verlangens naety einer tviffeuföaftlicfyen guubamen*
tfrung beS greiljeitSbegriffeS — aber babur#, baß er im tljeolo*
giften ^ntereffe alle« fittlidje ©nsmerbeu von Statur unb 33er*
ttunft julefct auf bie urfprünglutye Sinljeit berfelben in bem von
©Ott gefegten tebenbigen Organismus jurüdftiljrte, unb fo bie menfefc
lity $erfßnli$feit überhaupt im legten ©runbe nur als ein ©ein
©otteS im Sublimen auffaßte, fei er gelungen toorben, bie menf<$*
(ic^e gretyeit auf bem ©ebiete beS SBoHenS f ) in eine „«usftc$*
fetbftetttoideCmtg" ober Sntfattung immanenter 3tve<fe aufjulöfen,
tooburdfr ntc^t bie Etyätigfeit an ji$, n>o$l aber bie ©eibfttyätigfeit
als conftitutiveS fitttic&eS ^rinjty auSgefd&loffen tverbe.

SMItljety'S fyiertyer gehörige «btyanblung 9 J fefet ben freist*
leugnenben, beterminiftifdjen Straftet ber ©cfyteiermactyerfcfyen ßtljif
in tyrer befimtiven ©eftatt als jugeftanben voraus unb fuetyt, iljrem
eigenen meljr gef#icfyttic$en 8 ) &tx>tdt naefy , an ber §anb ber be*
treffenben Urfunben nadfoutveifen , baß @<$leierma($er im öffent-
lichen nur burdj bie ßonfequenj feiner eigenften etljifc&en ©runb*
anficht, nic$t burc$ ftnnojiftifctye ober gar calviniftifctye Sinflüffe von

*) toie auf bem ©ebietc be« (SrfennenS in eine (Entfaltung immanenter
Begriffe.

2 ) De prineipiis ethices Schleiermacheri, Berol. 1864.

•) 2>er Iritifdje S^eil biefer Arbeit fcetoegt ft<$ Vornehmlich um bie 2)rei*
Teilung ber (Sttyif in bie Se&re von ben Gütern, Sugenben unb <ßfiic$ten; ba«
Ungenügenbe biefer (Sinttyeifong $abt tt&rigeu« ©c$feiermac$er felbß geahnt.

9*

132

urfprttngtic^ anberer 3lnfcfyaituiig jn jenem moralifd&en $>etermint«*
mu$ gelangt fei«

Sluf beffen fpefulatibe ©runblagen berfuc^te aber no# ei«
3Rat 9üer. b. £> e 1 1 i n g e n jurüd $ugeljen. Qn ber f $on ermähnten l )
äbijanbfang über ©pinoja erflarte er ©ctyletermactyer für ben „gauj
bon ©ptnoja abhängigen/ 1 toenn attc^ „in getoiffem ©inne gläubigen"
SEljeotogen, ber bie nalje 93er*oanbtf#aft be$ $antljei$mu$ mit beut
2Katerialt$mu$ baburdj and} MjeologifcfyerfeitS für immer bargetfyan
tyabe, bafe er auf ®runb feiner ft>inojiftifcfc}>antIjeiftif#en ©Ott* unb
SBeltanfi^t leinen Unterföteb be$ SKatnrgefefceS unb be$ ©itteti*
gefefceä fenne, bietmeljr tefctereS gteictyfefce mit ber SSJirflic^feit ber
ftttiic$en Vernunft felber, mithin (Styif unb $^ftf in tyrer Soßen*
bung nur afö eines gelten taffe, gerabe toie SSewunft unb Statur
nur als eines in bem boßenbeten etljifd>en 3beat: bem Organis-
mus« äßenn nun aucty ©djteierraa(#er$ SRacfyfotger, SR. SRotije, feine
tljeotogifdje ßtljif auf eine fofc^e Sinljett bon SRatur unb SSernunft
grünbe unb ein btofeeS „Sublimat ber 3Raterie" an ©teße be«
©etfteS fefee, fp erfenne man baran, tote bie bon ©(tyleiermaityer
auägeljenbe neuere 5£ljeotogie, mit fl ft>inojifc$em Steuer" fpielenb,
oljne es feibft ju aljnen, ber „materiaiiftifc^en ©ottlofigfeit" bie
berfyängmfcooflen SBege bafyne.

l ) f. ©. 50.

IV. $)ie (Srunbgebanfen be$ @<$teterma$erfd)en
@9ffcm$ in intern realen $er#äftnt$ $u ben (£nb-

ergebnijfen be$ @}>ino$i$mu&

1* ©djletermad&erö ©ott* unb SBettanftdjt

®ott unb SBelt finb (Sorrefata — fo begrünbet ©dreier*
macfyer« Diateftif ben ©tanbpunft feiner ©taubenSMjre. ^bentifd)
finb bei&e nic^t, aber fie forbern einanber, feine« ift ofyne ba« an*
bere. SKid&t nur ift bie ©ett ni^t otyne ©Ott ju benfen; auä) ®ott
o$ne SBett, „gfeic^faro bor ber Sßett" ift ein „feereS gantaStna"
COiaL § 21& 6. 162).

$>iewa$ lann bie Sfattoort auf bie berliegenbe grage ■) nur
bamit beginnen, ben au$gefprot$enften ©egenfafc be$ ©ctyleiermadjer*
fd&en £)enfen$ gegen Slenbenj unb SRefuttat be$ ©pinojiSmuS Ijer*
t>orjul}eben. $)ie Jenben j be$ (enteren toar eine abfofat monlftifctyej
e$ galt üjm, ba$ ganje SQSeltf ein > aM ein burcfyau« nicfyt fttr.fty

') (£$ tfl burdjfau« triebt bie Aufgabe btefeS ^uffafce« ju unterfu<$en, ob unb
intmetoeit bie ®enefi8 be8 ©#leiermac$erf($en ©Aftern« auf bie (Sinfiüffe fetner
@Jrino3a*©tubien f noety toeniger, intoietoeit fte auf (Sintmrfungen anberer fcor*
«nb nactyfpinogifttfd&er @ty(!eme ber ^ß^tfofo^^tc unb Geologie gurüdjufü^ren fei.
2)iefe gragen müffeu ber biograpl)ifdj>en , nietyt ber bogmengef($ic$tlid>en ©ebanb*
hing anheimfallen, unb bie SBiffenfdjaft barf fiefy ©lud bagu tofinfityen, ba& ber
nunmehr föon tottrbig fceröorgetretene, mit atteu Hilfsmitteln auSgejlattete 33to^
gra$> ©ttyleiermactyerS feine Aufgabe i&rem gangen tiefgreifeuben SBefen nad)
er!attnt fcät. 3)ie 2)ogmengefd)ic$te fann e« tt>efentlid& nur mit ben relatto fer*
tigen föefultaten ber tfcr fcorftegenben @tyfteme $u fyun fyahm, unb bie bier $u
beantoortenbe grage ift bemna^ fo ju faffen: 1) imuietoett trifft @c$leiermai$ev in
ben majügebenben f$riftli($en 2)en!malen feiner bepnitiöen t^eologift^en 2faftyauiut*
gen mit (Sjrinoja gufammen? 2) toorauf befonber« jielen bie Untertriebe, bie
tyn fcon "jenem trennen?

134

feienbeS unb nichts in fid) feienbc^, tu baS gßtttid&e ©ein allein }tt
berfenfen unb in ü?m auftulßfen. ©ein JRefuttat bagegen tt>ar ein
ungetßfter ffitberfpructy jtoifcfyen ben beiben Sjtremen be$ 3tfo$*
mi$mu$ unb be$ 9?atura(i$mu$. 33eibeS toctft @#teiermad)er mit
gleicher Sntfd&iebenljeit bon fi$. ©er 2Roni8mu$ ber ©ubftanj
Ijatte ftc$ nidjt betoaljrt. Sin anberer 5Roni$mu$, ber be$ ©üb*
tcft« pber be« 3$, ftid)te , $ großartige Sonception, tyatte unter
©cJjteiermactyerä Slugen auf \iäf felbft 23er$i$t geleiftet, mit anbeten
©orten: auf gifte'S 2Btffenf$aft$(eijre mit tyrem Seijrfafe: „ba$
3$ ift ein unb alles" — ti>ar feine 9feligion$letjre ober „Äntoeifung
jum fetigen ?eben" erfolgt unb mit iljr bie Ijßctyfte Jragi! b?r ©elbft*
entfagung: „2Ber noc$ eine ©pur be$ eigenen 3$ an fi# trägt,
an bem ift ftd&erücty ni<$t$ ®ute$." ©ort bie ausgebeizte unb
benfeube, unenbtid&e unb unberänberlic^e ©ubftanj — unb tljr gegen*
über unberfßljnt bie etotg toanbelbaren „einfaßten ßßrper" unb bie
3fbeen berfelben ; Jjier ba$ autonome^ felbftf#ßj>ferif$e, monarcfylfctye
Qd) — unb iljm gegenüber ,,ba« eine tofrflic^e gßttlicfye Ztbtn," nid&t
t>ergeb(ic^ Unterwerfung fcertangenb. Sine toefenttic^ neue gorm
be$ 2Koni$mu$ toar ni($t mßgtitfy, toenngteid^ aucfy bie nad^folgenbe
^itofopfyie bana# fadste unb banadfc ju fudjen ni#t aufößren
wirb, ©ctyteiermacfyer toußte, baß e$ galt, öon ben Unruhen M
üRoniämuS ju bem fange gefetymä^ten «Dualismus jurüdpfeljren,
aflerblngä nicfyt ofyue bie Haffenben 9Biberftrti<$e beffetbfcn babur#
ju feilen, baß er ftreng a(« ein $)ua(Umu$ ber ^mnwnen}
erfaßt unb burcfygefiiljrt toerbe. £)ie$ ift junScfyft bie auSgefyrod&ene
Stbfictyt ber ©talcltit ®anj auSbrücfticty bertoirft biefetbe
bie pantJjeiftiftye 2lnftd)t, bereu SBefen fie barin fielet, baß fte
bie 5fbeen ©ott unb SSBett tbentificire , ben ftejtfifd&en Unterf^ieb
berfelben aufgebe (@. 168 2lnm. ju § 225). 9»it unberfennbarer
$>inbeutung auf ben ©pinoji$mu$ füljrt fte avtQ f baß bie ©teiety*
fefcung ber begriffe ©ott unb SBett für ba$ Äbfotute faum eine anbere
(Definition übrig taffe als bie ber natura naturans, einer grörmef,
toetöje „ba$ £ran$fcenbente" ober ©ott tetnenfatfs at$ bie urfprüng*
tid&e (Stnljeit beS gegenfäfeticfyen ©ein« gelten (äffen fßiine, fonbern
nur a($ bie „au& bem 3ufatnmenf äffen ber ©egeafäfce entftaubene

135

ginljett." (Sbeufo entf Rieben aber bewirft bie £)ialeftif eine treu*
nenbe Sntgegenfefcung bon ®ott unb Sßelt. £)ie Sßelt ot)ne ®ott
gebadet ergebe al« ben ®runb be$ ©ein« ba« gatwn ober bie 2Ka*
terte; ®ott oljne bie SBett gebaut, »erbe „gum $rtnjty be« 9W$t*
fein«" ^tttb bie SBelt bamit eine gufäflige (©.167). ®ott unb
SBelt finb. untertrieben, o§ne getrennt gu fein, bie« ift
ber Äanon, beffen nottjtoenbige golge bie SSermerfung eine« brei*
fachen 3frrtyu*n« ift {©. 166):

1) ber jenigen (fdjettingifctyen) 23orftellung, toelctye bie Sßett nur
at« einen „äbfatt bom äbfotuten," al« eine SSerminberung
beffelben betraute, öieHei<$t emanatiftiftty (f. ©. 167) at« eine
aömäijlic$e SSerminberung beffelben bur<$ unenbtic^e Äbfht*
fangen Ijinburcty bi« gur blo&en ÜKaterie Ijinab;

2) berjenigen 93orftettitng , toe(($e im ^ntereff e einer möglictyft
reinen, &on ber Serityrung be« SBeltfein« abgezogenen ®otte«*
ibee ba« 2lbfotute at« bie „teere Sintjeit" fefee, ftatt in ber
SBelt bie „in ft<$ eine SBietyeit" unb in ®ott bie „tootfe @in*
Ijeit" ju feijen l );

3) ber jenigen SSorfteüung, toetye bie Seit al« ein «bbttb be«
göttlichen Urbilbe« auf f äffe — einer 33orftettung, toelctye ljö$*
ften« bann gugugeben fei, toenn ba« ^oftulat fictyergeftetlt fei:
ba| ba« Urbttb leinenfall« at« m$ oljne Slbbilb feienb ge-
baut »erben bflrfe.

.gufammengeljßrigfeit trofc Unterfxtyiebenljeit — bie« ift aber and)
al« bie {Regel gu betrauten, ö>etc$e ber SSer^filtnigbeftimmung &on ©Ott
unb SBelt in ©cfcleiermadjer« ®lauben«leljre gu ®runbe liegt.

3unäcfyft eine ennge Unterfctyiebenbett — auefy bie ©tauben«*
lefyre fagt fic$ energtf($ bon ber 8Meinbeit«tel}re to«. $mx W*
fteJjt fie berfelben gern gu, bafc andf fie eine Quelle ber grönunig*
feit fein tonne (®lauben«l. § 8. 3uf. 2. 5te «uff. *) ©. 50, bgt.

*) <S$ toirb ft<$ geigen, baß gerabe in biefer SBegietyung @d)leierma($er in
fetner Setyre fcon bem Sefen ©otteä feinem eigenen ^oftolate am »enigften treu
gu Bleiben t>ermo$te.

' ') $fta<$ btefer 5. Auflage »erben auety in ben nad&folgenben (Sitaten bie ©ei*
tengatyten angegeben toerben.

136

{Reben üb. b.-«el. 6te 2CufL ©. 138. 139); benn fei aüer @tei<fc
fefeung @otte$ unb ber SBctt üjrem SBefen nac$ Meibe immerhin
auefy im *ßantljei$mu$ eine 83erfdjiebent)eit beiber in SSejug auf fljre
ftnnftion anerfannt. Slber toenn inäbefonbere ber *ßatttl}ei$mu$
©plnoja'S, b. fy. ber energifety bi$ ju feiner äufcerften afo$mifttf($ett
Gfonfequenj verfolgte *ßantljet$mu$ ben 93egriff einer Saufalität ©otte*
ber SBelt gegenüber auftöfen mußte in ben anberen ©egriff ber in»
neren SWotljtoenbigfeit ober ber immanenten 8eben$gefefte ber gött-
tilgen Statur f eiber, fo forbert bagegen ©cfy{eiermacfyer& ©laufend
ietjre bie nnbebingte Änerfennung einer reaten ttrfä<$li#feit ©otte$
im 23ertyä(tni& jur SÖelt fotoo^l in »ejng auf tyr £>afera aW in
33e$ug auf atteS ©efc^etyen in iljr l ).

©ott unb SBett finb Ijier untertrieben; baljer fann bie 2Belt
a($ bon ©ott abhängig gebaut toerben. gBemt ©ott aber bon ber
SBelt unterf Rieben ift, fo fann er, at$ ber feinem ^Begriffe na$
Unbebingte im SSerljÄftnijj • ju bem erfaijrungSmägig bebingten enb*
liefen ©ein, nur bie abfotute Saufatität ber SBett fein; baljer muß
biefe als &on ©ott abhängig gebaut toerben. Stuf biefem ©runbe
ru^et ©$leierma$er$ ©ctyßpfungSleljre,

£)em „frommen ©etbftbetoufctfein" — fo füljrt biefelbe aus —
„toiberfpricfyt jebe SSorfteöung bon bem (Sntfteljen ber 2Bett, bur$
welche irgenb tttotö t>on bem Sntftanbenfein au« ©ott auSgefd&loffen,
ober ©ott felbft unter bie erft in ber Söett unb burety bie ffiett
eutftanbenen ©eftimmnngen unb ©egenfäfce gefteflt toirb " (§40) —
offenbar junäctyft ber ftrengfte 9lu$bru<f für bie göttliche Sxanfcenbenj.
©erfetbe te^nt etnerfeits jeben SBeltbegriff ab, natif toelcfyem Irgenb
etwas in bem enblictyen ©ein öon ©ott unabhängig fein ober Je*
mala getoefen fein fönnte, anbererfeits jeben ©otteSbegriff, nad)
toelcfyem ©otteS fcfyaffenbes SEljun naefy irgenb einer ©eite Ijtn be*
grenzt ober befd^ränft erfeftene (I, ©. 195. 196). SluS teuerem

*) (Stauben*! . § 36, 1 : £>cr ©afe, baf) bie ßefammtyeit beS enbli^en ©em*
nur in ber Slb^äugigfeit fcon bem Unenblic^en beftetyt, ift bie fcottftfmbige 33ef$rei*
buna, ber (ner aufgufteßenben ©runblage jebe« frommen ©efüfyls.

137

inSbefonbere folgt, bafe bon ©otte« SEljätigfeit jebe »etyntictyfeit mit
bem 8öefen be$ menftyicfjen S^un« prinzipiell ferngehalten toerben
muß (§ 41). S)a$ Reifet :

1) e$ barf nictyt ein ffieltftoff gebaut »erben, toetctyer unab-
gängig bon ©ott bor beffen SBettfctyifyfung bagetoefen toäre, unb fo*
mit für btefe toefentlicty nur eine geftaltenbe Jljätigfeit übrig liege.
9tagenf<$einlt<$ totirbe babur$ in ba« SBeltfein ettoa« eingeführt,
»a* — bem Äanon ber ©d&öpfungSleljre jutoiber — bon bem 6nt*
ftanbenfetn au« ©ott auägefötoffen to&re, bie 2Belt toürbe' ju einer
„3Rifdjung" bon folgern, toa$ au« ©ott, nnb folgern, toa« nictyt
au« ©Ott fein ©afein ableite, £)ie$ ift ber ©inn be« oöHig be-
rechtigten ex nihilo. £)oc$ erft bann toirb biefer 2tit$bru<f in fei-
ner gangen £iefe erfannt, toemt jugleicty mit einem bor ber Söett-
fd^ß^fung bafeienben ©toff ber ©inge aucty ba« £)afein etoiger
formen ber Sttnge bor ber SBeltfcfyöpfuug geleugnet toirb. SRatür-
üd) Knuten biefe formen be« enbticfyen ©tngelfein« nur in ©ott
felber fein, ©te toürben aber in tljm nur fein lönnen gleic^fam al«
eine Vorbereitung ber ©cfyöpfung felber, bie ©cfyöpfung aber toürbe
eine biefer Vorbereitung nac^folgenbe. hiermit nun toäre bie
jtoeite Sonfequeng beriefet, toetctye au$ ber 2tbteljnung ieglictyer 3ße-
fenSftljnlictyfett be« göttlichen 5EIjun$ mit bem menfcfylictyen notlj-
tuenbig t)erborgeljt:

2) bie fäaffenbe Styätigfeit ©otte« mufe bon aller »ejtefymg
auf geit unb 3eitli#feit frei gebaut »erben. SBeber toar eine 3eit
oor ber SBelt — benn bor ber Sßett fyätte jte nur für ©ott ba fein
lönnen, unb biefer lönnte bann nictyt al« ber ewige, b. Ij. nUfyt a(«
er felber gelten , nod? l>at bie göttliche Styätigfeit felbft einen 3tn-
fang in ober mit ber 3 e ^ gehabt. — £)enn baburcfy toürbe er ein
anberer bor bem Anfang feiner 5Eljätigfeit, ein anberer nad? bem-
felben; mit anberen ©orten, er toürbe burd& eine folctye 33eftim-
mung al« bem 933e<$fel Untertan erfctyeincn muffen unb baburcty
feinen SBefenSunterfcfyieb bon bem toecfyfelootten enbüc^en ©ein oer-
lieren, toomit gugleic^ ber grßmmigfeit üjre unentbehrliche S3aft«
entjogen to&re (I, ©. 198—201).

@o fctyroffe ßonfequengen jinb nun aber an% bem begriffe ber

138

göttlichen SBeltfcböpfung &or$ügli<$ beßfyatb entnommen toorben, ba*
mit nnn bie ber Unterföiebenljeit t>on ®ott nnb ©eft entforec&enbe
Sufammengeljörigfeit beiber iljrer ganjen ^nniglett na# Be&rip<$
fahrt »erben fönne, ofyne baß babur# bie ®efatyr einer »ermifctywtg
be« unenbtidjen nnb be« enb(i$en ©ein« herbeigeführt toerbe, ti>etc$e
burd&au« ni#t andren f offen, jtoei fcerfdjiebene Segrtffe gtt fein
(I, ©. 194), Die äßettfdjöpfung ift ber bogmatiföe Sitfbrud für
ba« bualiftifö gefaßte Sertyättniß t>on ®ott unb JBett; bie 8efyre
bon ber Bettertjaltung geftaltet biefe« SSerljättmß m einem
5Duali«mu« ber ^mmanenj.

9?i#t fr&ftiger fann tooljl bie 3ufammengeljförigftit bon ®ott
unb SQBett behauptet toerben, al« toenn bie göttliche Stiftung bet
SGBelt böttig gteictygefefet toirb mit ber Regierung ber 8Bettgefe|e
fetber. Unb bie« tfyut ©#telermac$er« ®lauben«teljre, inbem fie
(§ 46) ben Seljrfafc auf ftetf t : r ,£)a« fromme ©etbftbetoußtfem, ber*
möge beffen toir äffe«, toa« un« erregt unb auf un« eintoirft, in
bie fd&lecfytljinige 9lbljängigfeit &on ®ott fteflen, faßt ganj jufammen
mit ber (Sinfictyt, baß eben biefe« atteS bur# ben 9?aturgufammen*
Ijang bebingt unb beftimmt ift" ®änjtt<$ abjumeifen ift alfo na#
©c$teierma<$er biejenige 9tnfi#t, nadf toetefcer toir ba« ®effiljt ber
Stbljäugigfett alle« enbtictyen ©ein« bon ®ott in bem 9Raße »er*
lieren müßten, at« tmr bie 23ebingtljeit be« SBettfein« burc$ ben
SWaturjufammenljang erfennen obef betonen, ©enn bana<$ toürbe
eine boüenbete Srfenntniß ber SBett ein aufhören ber grömraigfeit
herbeiführen, toätjrenb bo# mngefeljrt bie ®lauben«teljre bie gröm*
migfeit nur af« bie 23oflenbung ber im SBeltjufammenljange ft#
enttüidelnben menfctyttcfyen Sftatur anfeljen fann. ®erabe ba« boflen*
bete SBettbetoußtfetn ift ein« mit bem frommen ©elbftbetoußtfein ')•
3>enn ba« fromme ©elbftbetoußtfein ift eben bann, toa« e« fein

*) 2)arau$ folgt, baß e$ nur „eine falfd&e 3Bei«^ctt" fein tonn, n*l<$€ bie
grömmigfeit aufgeben toitt, unb eine mißöerfianbene gröntmigfeit, »etefcer ja
Siebe ba« gortföreiten ber (Söelt*) (grfenntniß gehemmt »erben fott" (I, ©. 224).
2)ie $rifUi<§e ®tau&enale$re läßt jebeS &Hffenf<$afttt<$e ©ejtrefcen
ungefiört, nutzes üfcer&aupt mit ben Gegriffen ©Ott unb ©eft
al« gw>ei &erf<$iebenen arbeitet (I, @. 139).

139

fott, wenn e$ ba$ eigene ©ein mit bem be* ganjen enblidjen ©ein«
ibentfärt, ba« «0 ber SBelt aW @ine« fefet wnb fic^ mit biefem ätt*
©nen bon ®ott abhängig fitylt (I, ©. 227), ©arau* folgt aber
ein Stoppelte«:

1) G$ lann niemals im 3nterefTe ber 8frömmfgfeit liegen, ir*
genb eine IJjatfactye fo aufoufaffen, baß tyre ÄMjangigfeit t>on ber
göttlichen Sattfatität „iljr Sebingtfein bnr$ ben SRaturjufammen*
Ijang fc^te^tn aufgebe" (§ 47). @$ gefyt junäd&ft nietyt an ju fagen,
ba§ SBunber in biefem ©inne unentbeljrlic&e 3?eweife ber göttlichen
Allmacht feien, ©erabe bie Drbnung be* äBettbertauf« ift eine
ewige 50jat ber göttlichen Wtmactyt. Die 9Wöglic$feit nun, an einer
felbftgegebenen Drbnung ju änbern, ift nur bann ein 33or$ug, wenn
bie Slenberung eine nottywenbige ift Sine foletye SRotljwenbigfeit
aber fönnte für ©ott nur eine 33efdjr5nfung feiner Hßmadjt fein. —
Wodf weniger entfprictyt es bem frommen ©ewußtfein, ju fagen, ba§
@ott ber ffiunber bebttrfe, um feinen unmittelbaren SSerfe^r mit
bem SBeltfein jtt behaupten. Denn einerfeit« müßte un* Ja bie
göttliche SBettertyaltung ein ganj tobter Segriff fein, wenn wir iljr
©efen nid&t überhaupt in einer unmittelbaren Seitung be$ enblictyen
®efc$eljen$ fäljen; anbererfeit« aber berfefct bie ganje ©egenüber*
fießitng einer mittelbaren unb einer unmittelbaren (Sinwirfung @otte$
auf bie ffielt ba« SBefen ©otte* felbft in bie ©pljäre be« ©egen«
fafeeS, unb bamit ber <5nbli#!eit (I, ©. 234. 235). — 9luc$ bie
gtttlic^e ©ebetterljörung fann nic$t jnm ©eweife t$atfä#ti#er Stuf*
Ijebtmg be$ SRaturjufammenljangeS bienen; benn auety ba$ ®tUt
fteljjt unter ber göttlichen (Spaltung unb beffen „(Srfüöung ober 9W#t*
erfüüung finb nur Steile berfelben urfprttnglidjen göttlichen Drb*
nung." — £)ie Srneuerung enblicfy be$ menfcfytictyen ®eifte$ in ber
©iebergeburt jeugt am wenigften für bie entgegenfteljenbe 33eljaup*
tung; benn jene „$Reufc$öpfung" fann boc^ iljrem ©efen naefy nichts
fein als eine wirflidje £erftetlung unb Ausführung ber urfprfing*
ticken, ewigen Orbnungen für ben menfcfylictyen ©eift. (Soweit ba*
Ijer bie gefcfyicfytlid) berichteten ©unter, Jene ungewöhnlichen „be*
gleitenben Srf Meinungen fctyöpferifctyer (Sporen," wie fie balb barauf
bon einem anberen ©ogmatifer genannt würben, foweit inSbefonbere

140

bic neuteftamentlufyen Sßunber ibrer Ijiftorifctyen Beglaubigung toegen
unfer gürtoaljrljatten erJjeifctyen — fotoeit Ijaben torir jnnäctyft im
allgemeinen bie ^flictyt, ftatt augenbli<fltc$ unerÄärlictye Srfdfreinungen
ffir abfolut unmöglich ju erftären, uns unferer immer nur toerbenbett,
nie fertigen SKaturfenntmfc bctt>u§t ju bleiben, im befonberen aber
ben neuteftameutttetyen Sßunbern gegenüber anjuerfennen, ba§ fidlere
(Srfenntniffe Aber baS Ijier Dorjfigtic^ in Betracht lommenbe „ffiec^fel*
t>er^ättnife beS ?eiblic$en unb beS ®eiftigen" nnb baS 2Äafc Ux <£m*
toirfungen beS einen auf baS anbere erft ju gewinnen finb).

2) ©agegen erforbert eS baS ^ntereffe ber grömmigfett, bafj
bie 9Renge ber Uebel ebenfofetyr in baS Objeft ber göttlichen Seit*
erljaltung mitauf genommen »erbe, als bie ber ©titer. £)a$ Uebel
fdfreint in no$ leerem ÜÄaße ber göttlichen Orbnung ber ffielt
jutinberjufein als baS SSunber; aber notfyioenbig finb äffe „<£rre*
gungen beS ©elbftbetoufctfeinS, toetc^e SebenSJjemmungen auSbrüden,
DoÜfommen ebenfo in bie fdjlectytljtnige SlbJjängigleit &on @otf p
[teilen, toie biejenigen, toelctye eine SebenSförberung auSbrüden"
(§ 48). Sie entgegengefefete SlnficH meiere im ©runbe ein ganjeS
©ebiet beS ©eltfein« ber göttlichen Spaltung entjieljt, fann nur
auf bem ^rrtfyum berufen, ba& fic Jenes ©ebiet ber Uebet als ein
Don bem übrigen £eben abgefonberteS unb auSgefc^loffeneS anfielt,
ftatt ju begreifen, baß biefelbe 5£ljätigfeit ober 33efc$affenl}eit eines
©ingeS, bur$ toelc^e es Ijier als SebenSljemmung ober als Uebel
auftritt, eS bort ju einem tebenförbernben ®ut machen fann. 2Äan
$at alfo SRed&t gu fagen: baß baS Uebel als fotctyeS »cber mm
©ott georbnet no$ erhalten toerbe, b. fy nic$t als ein abgefonbetier,

l ) 23[uf biefe Sßeife bleibt alles, au<$ baS tounberbarfie, wa$ gef<$ie$t ober
gefdjefyen ift, eine Aufgabe für bic tmffenfd&aftfid&e gorfetyung; $ugleic$ aber, »o
baffelbc feiner 9tb3tt>echmg n>egen ober fonftroie ba8 fromme <£eftt$l erregt, flnbet
fld) biefe« burd) bie öorgefiettte SWögli^feit einer fünftigen (grfenntniß auf ferne
Söeife beeinträchtiget" (I, @. 241). @ona($ f^einen auä) in ©ejug auf
ba8 SBunberbare überbauet ba8 allgemeine Sntereffe ber Riffen«
fd)aft, namentlich aber baS ber Jftaturforfttyung, unb ba$ ber gräm*
migfeit auf bemfelben ^ßunft jufammengutreffen, bafj toir nämli^
bie ©orfiettung bes frfjlec^t^in UebernatiirUdjeit fahren (äffen
(ebenb.).

141

in ft<$ abgef offener gaftor be« JBeltbertauf«. Damit fällt aber
ber anbete minbeften« ebenfo toie^tige ©afe nietyt: baß ©ott eine«
jebett enblic^en Dinge« Dafein erhält nnb feine Urfätfyßcfyfeit ober
Xljätigfeit orbnet, bamit e« beibe«, Out unb Uebel fein fönne.

3) Sbenfo ift bte Annahme im Qntereffe ber grömmigfeit un*
ab*oei«lic$, ba§ bie retati» „freien Urfactyen" im ffikltpfammen^ange
ebenfo ber erljaltenben göttlid&en £ljättgfeit Untertan finb, al« bie
notljmenbigen Urfacfyen, toelcfye ben „fogenannten !Waturmec$ani«mu«"
bilben (§49) b. ff. mit einfahren Sorten: Diejenigen 3uftänbe,
in toelctyen toir &on ben 3Kenfdjen $er irgenbmie afficirt ober be*
fiimmt »erben, foüen unfer religiöfe« 2tbljängigIeit«gefiH)t Don ©ott
ntctyt minber follicitiren, al« bie Seftimmtljeiten unfere« ©ein« bon
©eiten ber außermenfcfylidjen ßreatur. „9facfy bie SBirfungen ber
freien £anbtungen erfolgen vermöge ber fdjledjtljintgen Slbfy&ngig*
feit." Datyer ift e« trrtyiimlic^ ba« menföUctye greil>eit«gefityt unb
ba« $bljangigfeit«gefüljl al« unberträglic^e ©egenfä^e angufeljen.
8ietoie$r fefet jebe« abfolute «bpngigleitSgefüljt { im SNettftyn ir*
genb ein ©efüljt ber grei^eit notljtoenbig Dorau«, verlangt nur, baß
tiefe« bie greiljeit al« eine ®ctt toerliefyene unb georbnete betrachte.
Demnach ift ein Jeber fromme 3Äoment ein 3ufctmmenfein be« ab*
foluten »b$ängigfeit«gefüljt« unb be« relattoen gretyeit«gefüljl«,

äfogenfttyeintity entf|>rtc$t bie Snergie ©etyleiermaetyer« in ber
DttrityfiHjrung ber göttlichen ^mmanenj bis auf iljre Sußerften Son*
fe<H*enjen burctyau« ber fräftigen 33orft#t, mit toelctyer er bte 23c*
ftimtnungen Aber ©otte« unveräußerliche Unterföiebenljeit Don ber
Sffielt bei ©elegenljeit ber ©#ö:pf ung«teljre Ijanbljabte. Äße« ©ein
unb ©eftyeljen in ber SBett ift abhängig feiner erften Sntftefyung
wtb feiner tebenbigen SSeränbetung na$ *>on bem unenblictyen ©ott,
ber über bie Sebingungen unb ©efefce be« enblutyen Dafein« unb
©erben« unenbücty erbaben ju beulen ift — unb toöf ftnb biefe
SJebhtgungen unb ©efefee be« Sublimen nt$t«, al« bie gorm ober
pfle ber erljaltenben S^ätigfeit ®ott& felbft, melier ba« m be«
Qmbtutyen unb 33ergängli$en mit bem *ßu($f$lag feiner @U)igfeit
belebt unb cmd? alle« f djeinbar Sußerorbentlictye (b. ij. .ba« 2Bun*
bejrbare), Ungefefclictye (b. lj. ba« Uebel) unb ©efefclofe (b, %. ba«

142

greie) burdjbrtngt unb in bie gortbetoegung feiner ffiettorbnung
einfügt «uSbrü<flic$ aber forbert @#leierma<$er ein gürfity
fein ber einjelnen ffiettbinge (ba* förofffte ©egenttyeil be«
ft>inojiftifc$en WobuSbegriffe«) unb leljnt jene »erljältm&beftim;
mung oon ©ott unb Sßelt ab, toetetye ftdj ata ba$ ©efen be$
©pinojtömuS feinem eigenen fritifc$en 33lufe aufgetljan Ijatte : näm*
ltdj btefenige, toelctye alles ©eltfetn im ^ntereffe beS alleinigen
©ottedfein* aufgebe, b. % alle Urfä$lt$feit be* Sublimen iüuforifö
ma<$e unb boc$ fdjliefelic^ auf ba$ (Snbltcfye jurüdfomme, aber nur,
um ifym Jefet allein ©ubftantialität ju geben. SCicö ft>re#ea fol*
genbe für @$leterma$er$ Stellung gu ©pinoja flaffif^e ©orte
an$: f ,3ttw ®lü<f finb &on jeljer nur SBeuige bief er fetbft*
öerni^tenben Sntfagung fäljig getoefen, nad&bem fie bie
übrige SBelt getöbtet ljaben, nun au$ fi# felbft ber SSoll*
ftänbigfeit einer folgen .35orftellung$meife gumD^fergu
bringen, ©enn ift auf biefe SBeife alte ttrfft<$itc$feit
be$ Snblic^en in ©ctyein t>ermanbe(t: fo feljlt es att$ an
jebem ©runbe, eittjetneä enblictye* ©ein al* für ft$ be*
fteljenb anjufeljen, fonbern alles ift entioeber »ntljeilbar
SineS ober eine unjäljlige 9Äenge &on t>ereinjetten $)itr$*
gangSfeunften b. fy. Atomen" (©,250.251 »gl im ©egeufafc
baju über ©pro. @. 75—77. 90. 91 bief. «b$.).

SDer 2Ront$mu8 überhaupt ift foratt na# ben üjm innetootyiien*
ben Sonfequenjen be« SlfoSmiSmuS einerfeit* unb be$ atomi$mtt$
anbererfeits Don ©etyletermaetyer auf ba8 flarfte erfannt unk auf
ba« entf c^iebe nfte abgetoiefen toorben. £)b er bem gegenüber feinem
©uatiSmuS ber «3wmanen3 treugebiieben ober Ijier unb ba bennoty
ben ©puren ber mit Dottern 33etou&tfein t>on tym befötnpften monfffc
f#en älnfic^t gefolgt ift, mu§ gundc^ft an feinem Segriffe t>on bem
SBef en ©otte* erprobt »erben, *oie er ifyn au$ feiner SJerpttitif*
beftimmung t>on ©ott unb äßelt abftraljirt %at (Sine bafyin jietetrte
nähere Unterfud^ung ergiebt aber unabtoetdlicty bie« JRefuttat:

<Die überhaupt nur annäljernb unb attmA$ti$ IWbare Aufgabe,
*oelc$e ®$teierma<fyer im ©egenfafc gegen leben üKoniSmu*
unb auf ©runb feiner ©eltf$ityfung$* unb äöelter&altungäleljte ber

143

Ideologie gefteflt Ijat, nämticty eine 33erföljnttng ber gtei<$ toefcnt*
liefen tranfeenbenteu unb immanenten Elemente be$ ©otteSbegriffe*
Jjerbeijttffiljreu, ifi bon üjm felber noc$ ni#t erfüllt toorben. 83{el*
meljr grfctbete fic^> feine ®lauben$te$re auf ba$ etotge göttliche SRectyt
beiber Seiten be$ gu übertoinbenben ®egenfafce$ t>te( gu feft, aW
bafc fte fetter fetyon bon ber näd&ften Aufgabe einer möglityft
prägnanten SluSbitbung jener beiben ©eiten gu bem (Snb*
gtel aller nnffeaf$aftti#en ®otte*erfenntni& Ijätte borbringen fönnen.
Deshalb toar aber nac$ Jenen beiben Seiten Ijtn ein unfrei toi (lige*
3«fammentteffen mit moniftifc$en ober fptnogiftifctyen
©äfeen unbermeibttc^

®#teterma<$era ©ialeftif *) gunä^ft , offenbar bon f eljr anti*
fptnogiftifc^en p^Uofo^tfc^en 93eftrebungen geleitet, nämlich benen
be« frittföen ^beatiömu^, berfolgt ber £>auptfa(tye nati} bie 9?ic$*
tung auf ben tranfcenbentalen gaftor be« ®otte$begriffe8, Die
ffiett ift ifyr bie ©pfyäre be$ @egenfafce& ©en funbaraentafen
Öegettfafc be$ SDenfenS unb ©ehtf ftefyt fte in unenbii^er SSergtoei*
gutig ausgebreitet über bie 33iefljett be« finnigen unb giftigen
<5injelfeut$„ bie geiftige SBett fetter gliebernb in bie ®ebiete ber et-
gamf$en unb ber intetteftuetten gunftion, in bie SBetten be$ $k*
griff« unb be$ Urteil«, be« ffiiffen* unb be$ ffiottenS — fo er*
fc^eint iijr bie 3Mt in iljrer SEotaütät gttar nt#t al« m @§ao«,
bteltneljr als eine Sinljeit, aber toefentiiety nur atö gehaltene, gegen«
f&fcfid&e ©nfyeit Sßoijer nun flammt biefe ©nJjeit überhaupt?
Offenbar fefct fie eine ungeteilte, gegenfafclofe Sinljeit *>orau$, uon

*) rottet ald SluSbrnd feiner :$ifofo^tf<$en Uebergeugung na<$ oft ttrieber*
Wolter j>erföulidjer @rflärnng gtoar gang ettoaS anbereS bergen fott f aU feine tyeofo*
gifdjfe ©ort* unb SBeltanftctyt, aber bo# »nebenan m#t8, toa« ber lederen ent*
gegen fein f Bunte, fonbern nur, toa« berfelben in eigener 2lrt entfpri($t, affo gu
tyrer Erläuterung farbetgugte^en ifh — SBenn g. 93. bie 2>iateftif ©. 432 ben
begriff ber 338eftf($b>fung, b. &. einen confh'tuirenben Begriff in <5<$Ieierntac$er«
®iau&enetoj>re abgule^nen föetnt, fo fe&rt jene fogletcty gur Motten (Eintragt mit
ber lederen guriitf, »enn fie tyingufiigt: bamit fei nur biejenige gormel als für
©ort unpaffenb abgetmefen, „toelc^e ifyn bon ber SGBelt trenne" unb in i&n ben
®egenfafc fcon gretyeit unb 9tot&tt>enbtgfeit eingnfü^ren traute, inbem fie erftöre:
, f @ott ^ätte bie Seit aud> nid^t Raffen tonnen" u. f. f.

144

bicfcr flammt fie, btefe ift bte Queue aller „in ber ffieft . . . ge*
festen «cttbität, ift ©ott" (®. 433), ©ott al« rr abfoürtc, ungeteilte
gtn^eit," bte SBelt al« „in ft# felbft geseilte nnb gehaltene (Sin*
^ett" — btefe Sefttmmungen flnben toir tDövtlic^ in ber ®lanben«>
Ieljre (I, § 32) imeber. Aber nicfyt« fann untätiger fein, als bar*
au« bie ©eljauptung ju entnehmen, baß im ©runbe ©ott nnb SBBeft
nacty @$leiermadjer „ficty beden" ')• 3& 1 ©egentljeil betont fc^on
bie 'Dialeftit, bafc fie nur na<fy bem SJerfy&ltnife jener bo^>f>elten
Sßertfye fuctye, nämli# ber^bee ber Sßelt unb ber be« trän«*
fcenbentenSrunbe«*), unb geljt auf bie beiben 2lnf cfpauuugen, na$
benen ©ott enttoeber außerhalb ober innerhalb ber Sßelt jn beulen
ift, nur bejftalb nicfyt gern ein, »eil bie erftere, für fi$ genommen,
notfytoenbtg rüdroirfenb in ©ott einen ©egenfafc jnnfc&en ©elbffc
ttjättgfeit unb ©mpfänglicfcfett fyer&orbringe," unb »eil bie anbere,
für fi$ genommen, ©ott im öffentlichen „gur natura naturalis
unb SBeltorbnung ma#e" 8 ). Demnach ift e« gerabe btefe Jöefiim*
muug ©otte« als ber gegenfafelofen ßinljett, meiere mir aU ben
fdjärfften #jtlofop{jifc$en 3ln«brucf ©djletermac^er« für We Unter*
ftyiebenljeit ©otte« bon ber ©elt ju betrachten Ijaben; ja, n>enn
al« ba« SBefen ber SBelt eben bie ©egenfäfcltc^eit alle« ©ein« in
il?t gilt/ fo fdjetnt faft jene gormel bie fcranfeeubenj be« Äbfo*
luten f#on entfetytebener au«gubilben, al« bie Abfielt be« ganjen
©tyftem« e« erlaubt.

Unb ©pinoja? — Omnis determinatio est negatio, fo tönt

e« bon feiner ©eite beiftimmenb in biefen ©ebaufenjufammenlfana
hinein. Unb boety ift ber Sßeg, auf »eifern beibe ©enfer ju bem*
felben ©afce tommen, burctyau« nietyt berfelbe. ©pinoja miü ba*
ganje SBeltfein in ba« ©otte«fetn ber ©ubftanj Ijtnemtoeifen; fo
ntuf? er e« barin aufgeben laffen, bermetyten unb barum bon bem
®otte«fein f eiber alle« negiren, n>a« ber (Sljarafter be« Seitfein«
ift, nämtidj ba« 2Jiobu«fein ober bie ^Determination. änety ©Fleier*
tnadjer ergebt ben ©otte«begriff über bie ©pljäre aller äöeftmunt*

') fo @trauß a. a. £>., f. ©. 105 btef. »ty.

*) @. 432 Sinnt.

») ©. 434. ^

145

Ijett in ba$ unnahbare, für SDBiffen unb ffiotten gleich unerreichbare
©ebiet ber abfoluten, inbifferenten (Sinljeit, aber nur um ©ott Don
ber SGBelt ju untertreiben, unb baburety ben motten 93egriff be$ Sb*
foluten juglettty mit einem gürftc^fem ber äßeltbinge bialeftifcty ju
Pctyern.

©#leiermac$er$ ©laubenäleljre tritt nun unumtounben in biefe
©ebanfenreilje ein, aber nur um ba&on bie Hjrer befonberen 3luf*
gäbe unb 3Rettjobe entfpred&enben Sntoenbungen ju mad&en. @ie
mtterfmtyt ntcfyt, ob unb inwieweit ein ffiiffen bon ©ott möglich fei,
forfd&t nietyt. nadj bem ©efen ©otteö an fieb (toetc$e$ ja auety bie
Diateftif nur negatto aussprechen im ©tanbe toar) ; fie fragt öiet*
meljr na$ ben göttlichen Sigenf ctyaften , toelcfye ba8 öemußtfein ber
abfotuten $bljängigfeit ©ott beilegen muß in feinem SBerljättnifc
jur 2Bett £)ieS SSer^ättnig ift fetyon im allgemeinen bejei#net al*
ba$ ber abfotuten ßaufalität. ©ofern nun bie göttliche Urfä<$tic$*
fett bon ber enblicfyen unb natürlichen Derfctyieben, berfelben ent*
gegengefefct ift 1 )/ Reifet fie (Sioigfeit; infofern fie als ibentifety ge*
ba#t toirb mit ber ©efammtljeit Jener natürlid^en Urfactyen l ), fyei&t
pe Allmacht $nf ofern bie erftere nid^t nur ber jeitlittyen, fon*
bem audj ber räumlichen SBebingtljeit ber enbltdjen Saufalität gegen*
überfielt, Ijetfct fie Sltlgegentoart; infofern bie anbere metyt nur
mit ber Totalität ber unbetou&t lebenbigen, fonbern auc§ mit ber*
jemgen ber beioußt lebenbigen enblicfyen Saufalitäten at$ ibentifefy
gefefet toirb, Reifet fie Stil toiffenljeit Sin öergteicfyenber 33ticf
auf ©ctyteiermactyerS ©otteigenfd&aftenfeljre unb ©pino^'S S^eorte
*>on ben Attributen ber ©ubftanj ergiebt nun bon born^erein einen
boppelten ©egenfafe beiber.

1) Sern ©ptno^a finb bie &erf$iebenen Attribute ©otte« ob*
jrftibe Realitäten; unb ber menfölidje SSerftanb gilt «jm als fä^ig,
jtoei berfelben ju erfennen, nämlicfy biejentgen, in benen be8 2Keuf<$en
eigene« SBefen befteljt. £)aß nun naefy @<$teiermacfyer bie menfcfytictye
(Srfenntniß überhaupt gu irgenb einer abäquaten $bee bon bem pofi*

') »gl. bie SßeftfäityfungStetyre am Anfang btefcß Slbfämtts.
*) togl. bie 2&eltertyaltuug«lefyre ebenb.

© $ m i b t , ©pinoja u. @c$leiermad;er, 10.

146

ttoen SBefen be$ Äbfolutcn ni$t gelangen fann, betoeift feine $)ia*
lefttf. £)ie ©laubenSleljre aber leugnet nidjt minber entfcfyieben
bie objeftio reale 9Mel>rl>eit ber Attribute ©otte« überhaupt „«He
Sigenfcfyaften, toelcfye ttnr ©ott betlegen, f ollen ntcfyt etoa* 33e*
fonbereS in (Sott bejeic^nen, fonbern nur etloaä 33efonbere$ in
ber 2trt, ba$ fdjledjtljinige SlbljängigfeitSgefüfyt auf iljn ju begießen"
(§ 50). 3f* nun @<$leierma<$er mit foletyer gern^altung aller
9Kaniü<$faltigfeit fcon ber „ungeteilten, gegenfafclofen dinljeit" ©otte*
in bem ffampfe gegen bie SlntljropomorpljiSmen ober SBerenbticfynn*
gen be« Slbfoluten noety toefentlicty über ©ptnoja hinaufgegangen,
fo trennt er fidj

2) mit t>oüem Settmfctfein *) fcon ber £eljre be$ ©ubftantiali**
mu$: Deus est res extensa. SBenn fc$on bie ©ialefttf im 3n*
tereffe ifyrer Sljeorie bom SBiffen bie SluSbeljnung burcfyau« auf ba$
©ebiet ber ÜKaterie Ijinüberfcfyob, fo erljeifcfyt e$ nadj ©d&teiermac£er$
©taubenSteljre ba$ ^ntereffe ber grömmigleit noefy toiet bringenber,
ba§ jener Seljre fcon bem räumlichen ©Ott ber ©runbfafc t>on bet
„mit allem räumlichen anti) ben SRaum fetbft bebingenben, f<$tec$t*
fyin raumlofen Urfäcfylicfyfeit" (§ 53) unb ber Don ber „fdjledfrtljinigen
©eiftigfeit ber götttid&en 9Wmac$t" (§ 55) auf ba6 förofffte gegen*
äbergeftetlt roerbe.

Sntfctyeibenb nun für bie toeitere Entfaltung ber ©dreier*
macfyerfcfyen ©otteigenfctyaftenteljre überhaupt ift bie nähere 33efitm*
mung, toelcfye biefelbe über ba8 SBefen biefer göttlichen ©eiftigfeit
(ober SWtoiffen^eit) folgen lägt

5»ad& ber ©iatelti! puäd&ft liegt e« ntdfrt blo§ im Ontereffe
ber Religion, fonbern gan* ebenfo in bem ber ©Refutation, ©ott
als einen toefentli<§ lebenbigen ju beuten, Senn toenn einerfeits
ba$ £)enfen nur baburefy jum SBiffen toirb, bafc e$ bie in ©Ott
feienbe Sinljeit Don Renten unb ©ein unb bamit bie objefttoe ÜÄög*
lid^Ieit einer realen Srfenntnife erfaßt, anbererfetts aber ba« SBiffen
nur baburefy ein fortfd&reitenbeS toerben fann, bafc es fiety fort unb

l ) 2)ie8 toar einer ber brei fünfte, n>eld)e @c$leiermad)er felbcr in f. „fcriejl.
3ugabe" (f. @. 99 bief. 216$. ) Bei Gelegenheit be$ 2>elbrfidföett $anbel« afö
#auj)tunterfc§iebe feine« 2)enfen8 toon bem be« ©ptnoja aufjicßte.

147

fort itnb immer umfaffenber bon bem Sßettfein Ijer fotlicitiren tagt
— fo !ann bic ©petutation (@otte$ af$ ewiger 33orau«fefcung be*
bürfenb, ber ffiett at« be« forttoätyrenben ^mputfe« bebürfenb) nie*
mal$ betju fommen, ©ott unb S33ett einanber entgegenjufe|en, fon*
bem fte barf um iljrer felbft teilten ©ott immer nur f äffen alä,
ba$ abfotute, gegenfafctofe, aber eioig tebenbige ©ein, toetdje« „bie
©egenfäfee au% fid) enttoidfelt," oljne felbft in bie ©egenfäfce einju*
gefcn («Diät. ®. 530 «mtl.; ©. 531). «u$ biefem ©runbe muß
©ott nid&t nur ate jeitlo« bie 3*tt bebingenb gebaut »erben, fon*
bem er toirb au<$ oon jebem 3ufammenljang feine« eigenen Söefen«
mit ber iljrem SBefen na<$ tobten, nur burefy eine „2trt t>on ©toß l )"
tooir außen fyer bewegbaren SKaterte fernjuljatten fein. Sltfo fetyon
bie ©iateftil fü^rt ben 33egriff be$ tebenbigen Slbfotuten p bem
einer tebenbigen ©eiftigfeit fort £reffenb ift anbertoeit 2 )
barauf aufmerffam gemalt toorben, baß audj fc^on bie ©ialeltif
öon einem begriffe ©otteö in ©ott b. lj. Don einer fetbftbe*
tottßten Sebenbigfeit ober ©eiftigleit Ijanbelt — unb ein fo(c$e$
©etbftbetmtßtfein ©otte« ift bei @$teiertnad&er ganj ettoa« anbere«,
aö bei ©ptnoja. $>enn toenn baffetbe bei legerem nichts barftettt,
als bie menfd&tictyen Sbeen Don ©ott, bie in ©ott als in einem
anberen ftnb, fo betont ©cfyleierma(#er ganj auSbriidf tiefy , baß eS
ein SBiffen bon ©ott im SWenfcfyen ebenfotoenig gebe, at« ein auf
©ott belogene« Sßolten; mithin lann Ijier ber Segriff &on ©ott in
©ott nur ein ©otte fetbft au«f$tießtic$ eigentümlicher fein«

SBenn atf o bie f o oft gehörte ^ßolemif gegen ben ©otteSbegriff
ber ©d&teiermacfyerfctyen ©iateftif at« einen tobten, toeit nur abftraften,
junäd^ft abjutoeifen ift, fo barf atterbingS anbererfeit« nid^t über-
gangen »erben, baß bie ©teflung be« genannten äßerfe« ju bem
©egrtffe ©otte« al« tebenbiger <ßerföntidjfeit eljer eine abtoelj*
renbe, als eine pftimmenbe ift. &mx to ^ ^gegeben, baß eine

*) 2)em entftmd&t bann im befien ftaUe eine Sbee bon (Sott als „Wfier
Äraft," xottyt 3bee ©djleiermadfoer in einer 2Ü6fc$n. IL btef. Stöfy. ntdjt berürffiefc.
tigten ©teile ber 2>ialefttf (©. 118, 119) als 3n$att beö frmogtfttföen ©otteSbe*
griff« aufpettt.

2 ) 2>orner, ®efö. b. pvot tytol ©.512, fcgt. 2)ial. @. 156 2lum.

10*

148

SRidjtung cmcty bet ©Refutation auf bie ^ßerfoniftfation be« tranfcen*
beuten ©runbe« „fetyr erftärltc^" fei (©. 533 9lnm.), nämti* barau«,
baß ber unentbehrliche Segriff oon bem tranfcenbenten ®ruube be«
©ein« als jugleidj aud? tranfcenbentem Orunbe ber ©efefee be«
©ein« notljtoenbig auf ba« roirflicfye tfeben Ijinübertoeife, toetctye« einer*
feit« bie alleinige Srfenntnifcqueöe jener ©efefce felber fei, anbererfeit«
fidj bod) jnm toefentlidjften Steile auf bem ©ebiet be« *ßerfönlt$en
bottjiefye. aber bie rechte ©pefulation muffe ft<$ ftet« betonet bleiben,
bafe ©otte« ©ein an fi$ ifyr nid^t gegeben »erben fann, e« müßte
benn *) eine auf ©ott an ftd^ bejügtictye organifdje ober finnti^e
gunftion geben, toa« ganj unmöglich ift (©. 158). ©atyer finb unb
bleiben alte »ejeic^nungen für ben begriff be« «bfoluten: #J#e
©nljeit, gbcntttSt- be« ^bealen unb be« SRealen u. f. f. nur „©(fye*
mata," 2>ie at« ^ßoftutat feftftefyenbe Sebenbigfeit ©otte« fann be*
griffig nidjt gebeutet »erben; benn bie« 33eftreben mürbe immer
tirieber auf bie formet ber natura naturans fyinfüljren ober auf bie
be« betoufjten, abfotuten 3$ unb bamit bon bem SSDbfotuten
Ijintoeg auf ba« ©ebiet be« Sublimen unb be« ©egenfafce« (e&enb.).
Oft e« fo tu ber $)ialeftif immer toieber ba« Streben na<$
fctyarfer 3tu«prägung ber Unterfcfyiebenljett ©otte« bon ber Sßett,
toetctye« bie Sntfctyeibung über bte nri^ttgften fünfte ber ®otte« s
teljre leitet, fo tritt in ber ®fauben«lel}re *) ba« S^tereffe be« re*

! ) ®a atteS 2)enfen feinem 3n^alt gunäd&fl nur öon außen bur<$ bie 95er*
mtttlung ber ©tmte erhält, allerbtng« um ben fo aufgenommenen ©toff be« (§te
fennen« feiner formgebenben S^äti^feit gu unterwerfen.

2 ) <£$arafterifltf<§ unb belefyrenb ifi befonber« fotgenbe ©teile (3)ial. @. 159
2lnm.) für ba« $er$a'ltmß, toeldje« @<§letermac§er felber feiner J>$ilofo£tyif<$en
<$otte«anftc§t $u ber ttyeologiföen ber ®lauben«(etyre amoetfi: ,,2>a« bie ^d^eren
3uftänbe be« ©elbftberoußtfein« begleitenbe SBenmßtfetn (Sötte« im ©efüfyf, alfo
ba« reltgiöfe tyat Reflexionen über bie« ®efü$l tyerfcorgebradfot, toel^e ttyeologtföe
begriffe fhtb. 2)tefe f!nb fcon ber ©pefulation immer angegriffen, unb htfofern
au$ mit Rectyt, al« man immer bartljun fann, baß fte inabäquat ftnb, fofem fcrir
fte tfoltren. <§k flnb Reflexionen über ein einzelne« SWoment in unferem @elbji*
betoußtfetn, unb nur toenn man alle« anbere baaunimmt, flnb fle abäquat. @aat
man aber, fte fetten ni#t« fein, al« 2)arfieuungen ber %xt r ttrie ba« Söetoußtfetn
®otte« tu unferem ©elbftberoußtfetn ifi: bann fann man fte fic$ gefallen (äffen,
toetl fte bamt nt<$t unmittelbare 2>arfiellungen fein »ollen, fonbern

149

tigiöfen ©efityf« an ber Sufammengetyörtgfeit ®otte$ unb ber SBeft
Ijtnjtt, aber au# nur, um bic SSorftettung eine« innergöttlicfyen $er~
fonlebenS auf ein feljr eng begrenjteS 9Wa{$ ber Berechtigung jurfid*
gufüljren. £)ie folgen biefer SRicfytung auf bie ©eite ber 3wma*
nenj treten am auägefprocfyenften Ijertoor in ©cfyteiermad)er$ Mbnet*
gung gegen ben Unterfcfyieb ber scienta libera vel visionis unb
ber scientia necessaria vel simplicis intelligentiae (I, @. 296. 297).
@r tjätt e* für gerabeju unjuiäfftg, ®otte$ Sßiffen um fi# fetbft
(toeld&eä auety Ijier, toie in ber £>iateftif als jugeftan.ben fcorauS*
gefegt toirb), gteictyfam ju jerfpatten in „ein jur anf#autic$en @r*
fenntniß getyörigefr,' 1 tebenbigeS 33etou§tfein ®otte$ in feiner freien
SBirflt^feit unb in ein „ruljenbeS, gtetcfyfam teibeubeä" 23etoußtfein
Don bem göttlichen SBefen at$ folgern. „®otteS SBefen unb ®ot*
M (Stgenf dfraften , mithin auc§ bie „ toirffamen " feien t>oßfommen
ibeutifety; jeber Unterfctyieb unter benfetben toürbe bie (Sinljeit be$
göttltd&en ©ein« jerreißen. Sotgticty ift auety }ene$ rutyenbe SSetoujfc
fein ®otte$ bon feinem immanenten SBefen nichts für fidj, b. $.
fein Unterfd^ieb t>on bem auf bie Sßirflictyfeit ber abhängigen Sßett
belogenen göttlichen ©etoußtfein ift nur ein ©d&ein. ©er £>aupt*
grunb aber bon ©cfyleiermacfyerS auStoeidjenbem SBerfyatten gegen
ben perforieren ®otte$begriff ift unftreitig aud& in ber ®Iauben8*
teljre feine Sngftlid^e ©orge um bie SReinerljaftung ber göttlichen
£ranfcenbenä- SSon bornljerein frricfyt er bteö felber au«, toenn er
(®tauben$t. I, ®. 291) jur ßrläuterung feiner Definition ber göttlichen
«fl»iffen$ett aW ber fäled&tfjinigen ©eiftigfeit ber göttlichen »Kmad^t
al$ ba$ Srfte unfr Sßicfytigfte bie« Ijeroorljebt : jene Definition be*
jtoedft toeit meljr bie abfotute Sebenbigfeit ber göttlichen ßaufa*
UtSt feftgufteaen (ganj, tote in ber Dialeftif), als „bafc eine Slefyn*
tictyfeit jtmfdben ®ott unb bem, tt>a« toir in bem uns gegebenen
©ein at$ ®eift bejeietynen, auf eine beftimmte 2lrt feftgefteüt toerbe."
SBenn ber menfcfylicfye ®eift nur in bem Sßecfyf et ober beffer in bem
^neiuanber bon SRecepttottät unb Spontaneität, bon inl?altempfan<

nur mittelbare. 2Ran fann flc fitty um fo etyer gefallen faffen, als alle föi*
fofo£$tföen Sfasbrüde über ba« $öc$f*e Söefen an unb für tf<$ ebenfo inab&juat
finb, toeim flc ni<$t negotii) ftob."

160

genber Setben ttictyfeit itnb formgebenber ®efbfttl)&ttgf eit fein SBefctt
Ijabe — ober n>enn berfelbe bem angemeffen at$ anfetyauenber unb
at$ fetbft jtoecffefcenber untergeben »erbe , b. $. att ein f ol#er,
toelcfyer ftdfy auf fetyon borljanbene ©egenftänbe begießt, unb emberer*
fettö als ein folcfyer, ber nod) nietyt 33ortjanbene$ ober tnetmeljr ni<$t
fo SBortjanbene« tjerborbringen miß — fo feien fotetye Unterfd&iebe
auf ©ott nicfyt antoenbbar; benn biefer fei feinem ©egriffe na<$
nur tljätig, nur probuftto auä) in feinem Srfennen, unb gugleic$ fei
ein jebeS Obtelt feiner anfetyauenben ©eifttgfeit att ftc$ fetbft ein
Dbieft, mithin auefy fetyon *ßrobuft feiner jtoecffefcenben Sljätigfeit
(I, ©. 292. 293). Unftattljaft fei au$ bie alttjergebrad&te Unter*
fcfyeibung ber göttlichen 2ttlt»iffenl?eit at$ praescientia, visio unb re-
miniscentia, benn e8 gebe leine Slufetnanberfotge in ©ott (I, ®. 295);
toertfyloS ber Segriff einer göttlichen scientia media ober firturi-
bilium, benn bie Qtet bon einem göttlichen Söiffen beffcn, toctf
gef^en fein toürbe, roenn ettoaS nic^t ®ef ebenes erfolgt toäre,
verlege in bte8 göttliche äßtffen eine ganje „ÜRaffe" bon toefenlofen,
mutigen $1mu, bie ©ott fetbft beworfen Ijabe, jielje ba$ göttliche
SBiffen mithin Ijerab in ba$ ©ebtet fc^toantenber SBaljt «nb un*
ftäter SRatyfötüffe (I, @. 299); bertt>erflt# enblic$ bie ©egentiber*
ftellung eines urfprüngtidjen unb eine* refleftirten ') göttlichen ©elbft*
betoufctfeinS , fotoie jebe SSereinjetung beö SßiffenS in bemfelben
(I, ©.301. 302).

9tu$ fotc&er SSefämpfung 'alles Sfotfyropoeibifctyett in ber 8eljre
t>on ©otteö abfotuter ©eiftigfeit folgt nun notfytoenbig bie f ) f<$ärffte
Sluffaffung unb $)ur$füljrung ber ^bee t>on ber göttlichen ©ttng*
feit unb SKfgegentixtrt 9ßaS gunäcfyft bie Seljre Don ber gött*
liefen (Stoigfeit anbetrifft, fo bewirft ©<fyteierma#er mit fei*
ner Setyre bon ber „bie £eit fetbft bebingenben fc$lec$tljin jeit*
tofen Urfätylictyfeit ©otteS" auf ba$ entföiebenfte bie formet bon
einem „©ein ©otteS bor ber 3rit," un b jmar an* bem ©runbe, toeit

') ©tat. @. 429: S)a8 refteftirte @elfcfftettufitfem tfi ba« 3<$, tnfofern e«
nur bie Sbentität be« (Sudelt« in ber 3>tfferens ber Momente auSfagt unb alfo
auf bem äufammenfaffen ber SDtomeute beruht, n>eld&e$ allemal ein, vermittelte« ijL

*) bem Orte na$ in ber ®lan&eu8te$re fcoranfte&enbe.

161

f<$on ber batin tatttirenbe ©egenfafc be« „bor" unb „na$" ©ott in
eine (abfotut gu t>ermeibenbe) Slbljängigfeit &on ber 3^* fefe en Mb
ifyn fomit in bie 9lel)nlu$feit be$ Snblicfyen Ijerunterjteljen ȟrbe.
©benfo ab*r — unb bieS ift toon biet mistigeren folgen — tefynt
©cfyteiermadjjer jebe gormel ab, toelcfye auc^ nur eine 93ejie^ung
beö inneren 2öefen$ ©otteS auf bie &tit einfließen. 5Die einjige
Söejteljung ©otteS auf biefelbe befteljt Hjm barin, baß er fie &on
ffiroigfeit Jjer caufirt unb fcfyled&tljin bebingt; jebed innere SScr^ättniß
®otte$ ju berfetben fd&eint iljm abfolut geleugnet toerben ju muffen.
SRtd&t nur bie ©d&ranfen ber £eit, fonbem bie 3ett fetbft muffe für
©ott als aufgehoben betrautet »erben, gür ben fabricator om-
nium temporum *) paffe baber aucty ni$t bie getoöljnlicije Formel,
t&ttäft ba$ etDtge ©ein ©otteS mit einem anfangSlofen unb enb*
lofen ibentifidren toofle ; benn jtoifcfyen biefen in {euer ftermel allein
geleugneten (Snbbunlten liege immer nocfy bie 3 e ^^ett' an fi<$
unb ba$ jeitlofe SBefen @otte$ toerbe baburcty bennocty als jeitlidj
meßbar Ijingeftellt.

(Sbenfb f$arf nun toirb bie Stltgegentoart ©otteS gefaßt;
um leben pantljeiftifc$en ©cfyein ju bermeiben (I, ©. 276) , börfe
man in 93ejug auf bie abfolut raumtofe, ben SRaum bebingenbe
Urfä#lid)feit ©otteS bie an fic§ nid)t bertoerpi^e gormet bon ber
adiaazaaia unb ber ovvovota (unb jtoar nicfyt allein ber avvovaia
vnooTctTixri, fonbem and) ber a. IveqyrjfUKri) nur unter ber 83c*
btngung jugeben, baß bie in bem 3lu$bru<f be$ „9ii$taußerein*
auberfeinS" immerhin enthaltene 3*ee be$ 9?aume$ ni<$t auf ©ott,
fonbem nur auf ba$ Sublime als ben Ort ber göttlichen 9Wgegen*
»art bejögen toerbe, unb ba$ rf 3«fömmenfein" ©ottes mit ben
enblid^en fingen nur oX§ ein anberer SluSbrudf für ©otteS SGBett^
erljaltung gelten, nicfyt aber bie göttliche Urfäctylid^feit mit ber enb*
ttcfyen bem Stoume unterteilen foße 2 ),

*) SluSbrud be8 Slugufiin (de Gen. c. Man. I, 3), tteld&en er fi<$ «ncignet
(I, ©. 269 %nm. 3).

f ) Sic forgfältig ©<$leierma<$er jebe Slmtäfyemng an bie (foinogifttfctye) Seljre
Don ber ©nfcfianj als ausgebeutet fcevmieben %at, geigt u. a. fein ^rotep gegen
bie SBefttmmung, baß ®otte8 SWgegentoart ni<$t circumscriptive , fonbem re-

152

SlflerbingS tenft nun fctyon ©c$teierma<$er* Setyre bmt ber
Stoigfeit ®otteS mit ifyrem abtoetfenben 33erljalten gegen bte .$bee
toon einer gteicfyfam ruljenben göttlichen (Sigenfctyaft bet .{fcülöftg*
leit fraftig auf bte SBelt ber Stnfc^auungen hinüber, tt>el#e fic$ auf
bie 3ufammengeljörigfeit ©otteS mit bem Snbltctyen bejidjen. Sin
©ein ®otteS außer ben Offenbarungen feine« SßefenS ift für
©ctyteiermacfyer ein böüig nichtiger 33egriff, unb bie mit einer folgen
3bee untrennbar berbunbene SSorfteßung bon einem ©egenfafce beS
SRu^enS unb beS EljunS in ©Ott gilt tym als tonffenf<$afttt($ un*
conftruirbar, für baS fromme Setoußtfein als minbeftenS inbifferent
SBarum? — ©icfyerlicfy aus bemfetben ®runbe, »et#er üjn ber*
anlaßt, aud? bon bem göttlichen Attribute ber Slllgegeuroart jebe
©eftimmung fernzuhalten, toelcfye biefe Sigenfcfyaft beS SBtöfoluteu in
eine innere beS SöefenS unb eine tranfiente ber Sßirffamfeit jer*
Ratten tooüe. ©er ®runb ift Itar: es Ijanbelt fi$ barum, ®ott
als einen überhaupt nur tirirlfamen in möglicher ^nntgfett mit
bem ©ein ber 2Bett unb bem ®efcfyel)en in iljr jufammenjufcfyUeßen
unb fomit anbererfeits bem finblid&en felber bie äRöglic^feit eines
3ufammenf$tuffeS mit bem Unenbtictyen ju eröffnen»

SDiefe Stiftung in ©cfyleiermactyerS ©otteSeigenfcfyaftenteljre gtebt
ft$ iljren flaffifcfyen SluSbrud in ber begrifflichen gaffung ber gött*
liefen SÜtmactyt ©iefe gilt ifym allerbingS junäctyft als bie etoige
unb allgegenwärtige Urfäcfylicfyfeit, meldte „ben gefammten alle SRäume
unb Reiten umfaffenben ^aturxufammen^ang" begrünbet unb 6e*
bingi ©obann aber liegt für iljn in jenem Attribute als anbereS
£auj>tejement bie gorberung, baß bie göttliche Urfäcpctyfeit aufge*
faßt toerbe als in ber ©efammtljeit beS enblicfyen ©eins ftets bell*
fommen unb erfcfyöpfenb bargeftellt £)as Dbjeft ber gött-
lichen Slttmadjt ift alfo na<$ ©ctyteiermacfyer allein baS
Söir liiere (I, ©.282); baS 2Kögli$e als ein 3ti>eiteS in baS
Dbielt berfelben mitaufjuueljmen, gilt iljm als finuloS beßljatb, toeil

pletive gu berfletyen fei, tt)o$u er n^rrti^ biefe 93emerfung beifügt : „93et SRaum*
erfttttung fönnen ttir bie Analogie mit e#>anfiben Gräften nt$t entfernen, unb
bann liegt bie SSorfleffung bon einer (Sott $u$uf<$reifcenben unenbU<$en StuSbefc
nung nur ju natye" (I, ©. 276).

153

bie ©egriffe be« aKögli^en nnb be« 3Birftic$en für ®ott abfotut
ibenttfcty feien, ©o feljr mm cmdj ©<$leierma$er Ijier, tüte über*
Ijattpt in fetner ®lauben«tetjre, mit feinen ftärlicfyen Situationen
an gefcfyi#tlic$ bebeutfame ^Betätigungen ber eigenen äfafidjt inner*
tyalb be« engften tljeologtfctyen Äreife« verbleibt *) , f ift bod) an
biefer ©teile uneberum eine Srinnerung an bie jutn testen SKale
bei ©ptnoja grell hervorgetretene ©urcfyfüljrung berfetben Änfcfyauung
Don göttlicher Slttmacfyt faum ju unterbrücfen. £)afe biefem für ba«
menfetylietye ©ubieft ber ^öljepunft be« ftttlicfyen tonnen« mit bem
feiner nnrftictyen SKactyt ober 8ebeu«fü(le toofttommen ibentifd) u>ar
(f ♦ @. 85 bief. Sblj.) , !ann nur als eine Sonfequen j batoon ange*
feljen »erben , baß iljm bie potentia Dei — auf ®runb feine«
©afce« (Eth. I, 16. Cor. 1) von ber fic$ auf ba« StCf ber 9Kobi
erftreefenben göttlichen Saufatität — unb bie essentia Dei at«
©tynontyme galten (Eth. I, 36. 37), unb ba^er äße« in ®ott 2Kög*
lidfce iljm als notljtoenbig toirftiefy erfcfyien. 9lu$ tinrb e« fyier nietyt
angeben, ©ctyletermacfyer« 'B^f^ntmcntreffen mit einem £auptfafce
jene« pantljeifttfcfyen ^ilofo^en gerabe au« be« erfteren Abneigung
gegen bie SSermifc^ung ®otte« unb ber SBett Ijerjuteiten. Sltlerbing«
ftammte au$ biefer Duelle fein au«roeicbenbe« SSer^alten gegen bie
perfönlictye b.^. antfyropoeibtf^ ba« Slbfolute einfctyränf enbe gaff ung be«
®otte«begriffe« : unb ein f ac$ lieber 3ufatmnen$ang biefe« 33erfyatten«
mit bem angegebenen ßeljrfafe Don bem Dbjefte ber göttlichen 2llfmac$t
ift un&erfennbar l ). Denn toenn bie Sejaljung be« Untertriebe«
öon potentia unb actus in ®ott notfytoenbig ju ber $bee einer
göttlichen ©elbftbef darauf ung tyinfütjrt, Iraft beren er einige« au«
bem unenblid&en SReic&e be« für tyn SKögli^en in bie SBtrflic^feit
umfefeen, Slnbere« aber in ber 3?beatitat jurücf behalten toürbe, fo

*) 2ttS ©enoffen feiner Sfoffaffung fcon bem Dfcjefte ber göttlid&en 2HIma<$t
jiebt er befamttft<$ ben Slbälarb ^tngu (mit Betonung ber Sorte Introd. m, 5 :
Fotest, quod convenit, non convenit, quod praetermittit ; ergo id tan-
tum facere potest, quod quandoque facit).

*) 33gl. bie anregenben, aber bo<$ efcen nur bie$ fa<$li<fy> SWotto fcetreffenben
»emerfmtgen über biefen @egenjlanb bei 3. äßütter, 2e$re t>. b. ©ttnbe, 5. 2faff.
2. $b. SBretfau 1867, 6. 244 ff.

154

ift offenbar eine fott$e SSorfteßung nur antoenbbar auf ein mit
boßer Sfretl^eit ber *ßerfon auägeftatteteä abfotuteS Sßefen.

£)ocfy toar bieä feinenfaß« für ©djleiermacfyer ber beftim*
menbe ®rnnb. SJtelmeljr toeifet bie (I, @. 282) beigegebene Srlau*
tevung ju bem jtoeiten Steife ber ©cfyleiermactyerfctyett Definition,
nämlicfy : ba$ abfolute SlbfyängigfettSgefüljl fetber Ijabe feinen ©runb,
an bie allmächtige göttliche Saufalität „Änfprücfye ju mad^en, toelcfc
über ben Sftaturjufammenijang fyinauägeljen " — fdtyon biefe Sr*
Witterung treibt unabtoeiälicty barauf Ijin, ben Urfprung jener De*
finition in einem gewaltigen fingen iljreS Urheber* nac$ einem
energtfctyen ttriffenfcfyaftlicfyen 9fu$bru<f für ba$ unbergängtietye, bem
frommen 33etoußtfein inSbefonbere etoig inljärirenbe *ßoftulat ber
göttlichen ^nnertoettlic^feit l ) ju fuetyen. SM richtig aber betoäfct
fiel) biefe SBeifung barin, baß ©cfyleiermacfyer jur 83egrünbnng feiner
Sluffaffung, gerabe toie bon ben Attributen ber Stoigfeit unb Ätt*
gegentoart, fo auefy Jjter oon bem göttlichen Attribute ber $ßma$t
Jebe SSorfteüung t>on einem „ gürfid^fcefte^en" ober 9tul?en biefer
(Sigenfd^aft im Unterfcfyiebe bon einer ©etljätigung berfetben in ber
©trHufrleit ber „ äöedjfelioirfung " ausließt (I, @. 283). 9ta
berlangt jwar @$leiermac§er nid^t bireft, baß man bie 3bee t>on
einer ruljenben göttlichen Slßma^t berjenigen bon ber toirffaraen
jum Opfer bringe, bielmeljr proteftirt er nur gegen bie Trennung
beiber SSorfteßungen unb fügt fyinju: beibe feien mit unb burefc
einanber. Slber toeun biefem &ufa% für bie ©laubenäteljre fetyon
bur$ bie SBemerfnng jeber Sßertij genommen toirb, baß für ba$
fromme ©elbftbetoußtfein bie $bee bon einem SÖtöglicfyen in ®ott (ba8
Ijeißt bodj: &on einer ruljenben Slßmacfyt) außer ber ©efammtfyeit
be$ SBirHicfyen inbifferent fei, fo .toirb bod) no# metyr für unfet
Denfen jener 3 u f a fe buxä) bie Betrachtung bebeutung$lo$ , baß bei

*) 2)tefer 2fa«brucf iji atferbtna,« mit ber ©eföranfung anautocnbeit , tt>et$c
©<$letermac$er felber ber äuläfftgfeit bcffelbcn auferlegt an einer ©teile ber £>tatefttf
(@. 434), too er bie Segeicfyuungen innerhalb unb außerhalb für ba« $er*
fySltniß ÖotteS gur Söelt als etnjehte gleichermaßen fcertmrft, o^ne aber bamit
biefe Slusbrtttfe in tyrer $erbunben$ett für inabäquater $u erffören , aH bie an*
bereit bon tym unb fonfi fcorgefcfyfagenen. $gl. ©. 144 bief. &&&.

165

Aufhebung febtoeber ©egenfäfeßctyfeft jener Beiben ©eiten bie eine
t>on ber anberen nur aufgehoben, nid&t bie eine mit ber anberen
toerbunben »erben fann; SRulje, son ber Söetoegung tntegrtrt, fyört
überhaupt auf unb ift eben SBetoegung unb umgelegt. SBir fyaben
bemnacfy Bei ©cfyteiermad^er im ©rnnbe aitSfcfylie&Iidj an eine toirffame
Äümad&t ©ötteS ju benfen, {ebenfalls im ©inne ber Ijier allein toefent*
liefen ©laubenSleljre, toeld&e eS eBen nur mit folgen Segriffen bon
©otteS Sigenfdjaften in tljun Ijat, tpeld^e für baS fromme ©elbft*
Betoufctfein in SJetracfyt fommen fönnen.

<Denfen toir aber ©DtteS Slltmacfyt auSfttyliejHicty in
unb mit bem Sftaturjufammenljange, fo ift f ie atterbingS
bamit toefentücfy nur als SKaturfraft gebaut „IHefe mufc
freiließ" — naefy ben ©orten eines neueren S^eotogen *) — „fcfylecfyt*
tyin ade« tirirlen, tooju eine *ßotenj in iljr ift. Denn auf biefem
©ebiet finb äRßglic^feit unb SBtrflic^feit nic^t real ju trennen; baS
Dafein ber SRaturfraft geljt ganj auf in iljrem SBirfen; fie ift n>e*
fentlicfy ein Streben aus fi$ heraus unb nichts SlnbereS; eS feljtt
tyr no# ber felbftänbige äRittetounlt unb bamit bie äKögti^feit in
ftc$ in ruljen, an fi# in galten."

gragen ttir nun toieberum nac§ bem S3erljältni$ ©c^leier^
mad&erS ju ©pino^a, f o toirb an bief er ©teile baf ür laum eine an*
bere formet paffen, als etfra bie: 9?adj ©pinoja ift ®ott altes
©ein unb eS giebt lein ©ein aufcer tfym; nadj ©cfyleiermacfyer
ift ©ott in allem ©ein unb es giebt fein ©ein oljne iljn.
2)aS Reifet: Sßäfyrenb bei ©pinoja alles SBeltfein fic$ in bem allei*
nigen ©ein ©otteS auflßft (»gl. bie fpinojiftifcfyen Formeln: Prae-
ter Deum nulla dari neque coneipi potest substantia Eth. I, 14
unb Quidquid est, in Deo est, et nihil sine Deo esse neque
coneipi potest Eth. I, 15), Bleibt bei ©cfyleiermaefyer eine Qualität
©otteS (ober „beS tranfeenbenten ©ruubeS") unb ber SBelt als nn*
vergänglich befteljen. Stfcer tote bei ©pino^a bie ^nljärenj
ber SBett in ©ott, fo ift bei ©c^letermacfyer bie 3fmma*
nenj ©ott es in ber SBelt fo energifefy Bis auf bie äußerfte

') f. 3ut Mütter, a. a. O. II, ©. 247.

156

Sonfequenj Begrifflich auSgeBitbet, baß ancty Bei teuerem ba$ bon
il)m fc$tec$tljin poftutirte gürftcfyfein ber äBeltbinge ifluforifd) ge*
ma$t toirb — unb tnäbefonbere bie gleichermaßen bon üjm 6e*
Ijauptete retatibe ftreifyeit be$ menfcfylicfyen ©ubjefts bon ©etten be$
®otte$begriffe$ Bebenfticfy in grage gefteflt toirb.

©o tmjeitig e$ toäre, bon Ijter an« fcfyon in ba8 ©eBtet ber
Anthropologie tyinüBerjugreifen, fo unaBtoeiSticfy nalje liegt e$, bie
jutefct Beljanbette ©eite be$ fraglichen ®otte$begriffe$ burcty eine bem
jtoeiten £l?eit ber ©laubenSleljre angeljörige Ausführung ©d&feter*
madjerS jit itluftriren, nämltcty biejemge über bie Seljre t>on ber
göttlichen (Srtoa^lung ').

SSier £auptbefttmmungen finb e$, toetcfye ba$ Sigentljümlicfye
ber ©djteiermad&erfcfyen SrtoäljlungSleJjre anomalen:

1) @S ift ©otteS 35orfyerbeftimmung, nictyt feine 3u*
laffung, baß ein SDjeit be$ 9Kenf ctyengef $le#te$ , fo lange biefe
irbifcfye Defonomie toäljrt, bon ber ©emeinfc^aft ber Srtöfnng au«*
gefcfyloffen bleibt (ÄfcljanbL über bie tfetjre bon b. Srto. ©. 70. 71,
©lauBenSl. n, § 117 Seifrf.). — tiefer ©afe folgt notytoenbig au«
©cfyletevmadjerS ßeljre oon ber göttlidben Allmacht. SBenn biefe
nur eine totrfenbe ift unb fi$ als fol$e mit bem SBeltgufatnmen*
Ijange völlig betft, fo ift eine nuda permissio (Calv. Inst. I, 18. l)
burd)an$ unbenfBar. '3ßa$ ©ott nämli$ nur jutteße, müßte fetnett
pofitioen 33eftimmung8grunb anbertoärts Ijaben aW in ber göttlichen
ßaufalität. ßnttoeber biefer 23eftimmung$grunb toäre in einem
Ruberen enthalten, toetdtyeS felBft üon ©ott borljerbeftimmt ti>8re,
bann aber läge e$ bocfy mit biefem Stnberen jugteicfy in bem OBJefte
ber göttlichen *ßrabeftination. Ober aber jener 33eftimmung$grunb
ift au« einer üon ©ott nicfyt oovljerbeftimmten enblicfyen ßaufalitüt
abjuteiten — bamit aber fiele ber Segriff ber göttlichen &Oma<$t
©aljer ift an$ baä 93öfe bon ©ott oorljerbeftimmt.

') SBtr entnehmen unfereu 93eric&t barüber guglet<$ au« bcn §§ 117 - 190
ber Glaubenslehre unb ber toentge Starre früheren ©d&leiei'tnad&erfd&en fß&fyuu>
lung „lieber bie £efyre bon ber (Srtoäljtatg , befonber« in SBegte^ung auf #emi
Dr. 93retf<§neiber'$ 2tyIj>ori«men" in ber Styeolog. 3eitf<$rift bon ©($teterma<$cr,
be ©ette unb Sücfc 1819. $cft 1. ©. 1—119.

157

2) @« ift nur eine SBotljetbefttmmung ©otte«, toelctye ben et*
neu Uljeit be« 9Wenfcfyengef($le$t$ innetljatb tiefer itbifcfyen Delo*
nomie für bie ©emeinfctyaft ber (Stlöfung ettoäljlt, ben anberen nicfyt
(«bfc. ©. 62 ff., ©laubenSt. II, ©. 764 ff.). Denn eine jt»iefac$e gött*
ttctye 33otljetbeftimmung , ber einen jur ©etigfeit, ber anbeten jnt
SBerbammnifc, toürbe notljtüenbig einen boppetten SSSiüen in ®ott &or*
cmöfefeen ober aber einen „Ijalben Sßitten." 33eibe 35orau«fefenngen
ftnb nun jtoar als bogmatifctye tfefytfäfee aufgeteilt toorben; aber
beibe finb tmebewm bon ber ©otteäibee m$ fcfyfed&tfym in ber*
toerfen.

a) Uubetectytigt ifi bie Untetfcfyetbung einer voluntas Dei prae-
cedens unb einer v. D. consequens in bem ©tnne, baft bie etftete
bie ©etigfeit Sitter, bie anbete bie 33etbammmß bet tljatfäctyltcfy Un*
gläubigen jum Dbjefte Ijabe obet — nacfy bem 2tu$btu<f 33tetfcfynei*
ber« — ba§ ®ott betmöge be« Dotangeljenben Sßiflen« in ber
3fbee bie Öefettgung aflet SRenfcfyen beabftcfyttge, betmöge be$ nacfy*
fotgenben aber in ber (Erfahrung ba« SRictytfeligtoerben eine«
Steile« ber 9Wenf<$ljeit jutaffe. Denn abgefeljen ba&on, bafc tiefe
ttnterfd&eibung notljtoenbig audf) einen Stoitfps&t in bie ©otteSeigen*
fttyaftenteljre fyinüberttage, ©ott aber boc$ nic^t vermöge einer Sigen*
fc^aft einen anberen SBitten Ijaben fönne, at« vermöge einet anbeten,
fo toer*>e e« bocfy immer nur ein göttlicher Sßttte fein, vermöge beffen
bie ©laubigen befinttis feiig unb bie Ungläubigen (autty nacfy Conf.
Gall. XII. p. 115 — iebocty f. ad 4 ©. 158 bief. 2lbt>.) befinitfo
t>erbammt toerben. Können bocfy aucfy bie Gmoäljlten nicfyt bur$ ben
beabfutytigenben SSitten feiig toerben , f oubetri nur burdfy ben ettljei*
tenben unb ebenfo bie SSeworfenen nur ftaft be« ertljeitenben gött*
ticken SBillen« ber 33erbammniß entgegengehen.

SBitb abet fo ber eine ertljettenbe Sßitte in fi$ jtoiefpättig ge=
bad&t, fo mu& aufy bet beabficfyttgenbe SBitle als ein in ficty (nictyt
etft but$ ein Slu6einanbettteten in bet $eit) jttnefpältiget —
ober aber at$ ein gar mdfyt« totljetbeftimmenbet b. tj. fcötttg leeter
gebadet toetben.

b) ©benfo unbeted&tigt ift bie Slnnaljme eine« falben ober ge*
feilten göttlichen bitten«, auf ©tuub beten auSgefagt toitb: bie

158

göttliche 83orljerbeftimmung erftrede ftd) überhaupt nur auf bie St*
»Stylten, ni<$t auf bie SSertoorf enen ; beren 35erbammnt& totffe ®ott
nur borljer, ofyne fie borljerjubeftimmen*

Dem gegenüber ift nacfy ©ctyleiermactyer auf ba« entfcftebenfte
feftjuljalten, bafc

3) ba« göttliche 33orljertt>iffen einen abfolut gleiten (näml.
unenblidtyen) Umfang fyabe, als bie göttliche SScrtyfrbefttmmung 1 )
(«ty ©. 69. 70. ®tauben«l. II, @. 266). £)enn reichte jene« weiter
al« biefe, fo bliebe ®otte« beftimmenber SBitte Ijinter feinen ^fbeen
jurüd unb ®ott toürbe bannt „tote unfer einer." (Einer fottfren
35orau«fefeung ift bemnad? ba« ^ßoftutat einer etoig toirffamcn g3tt*
liefen Slttmadjt entgegenhalten, toelctye« feinen prägnanteren Sit««
brutf barin ermatten muß, baft

4) „unter ber 93orau«fefeuug einer gortbauer nac$ beut 5Eobe"
(f. ® laubenöl. II, ©.251 ff.) ber ®eban!e an eine enbgilttge 83erbanrnt'
nifc eine« Steile« ber 9Nenfd$eit al« mit bem <$riftlt#en SBettnijjt*
fein fcfylecfytfyin unvereinbar beworfen nrirb. (§« finb gn>et ©ege
benfbar, auf benen man ben SBiberfprucfy jttnfctyen ber aflgemeinett
©leiti($eit ber 2Jienfc$en (in ber ©ünbe) unb ityrer Ungleichheit (im
(Srläft* ober 23erbammttt>erben) ju tyeben berfwfyen fönnte.

Sntmeber man fütyrt biefe ©ojtyeltljatfac^e auf ein ©efefc ju*
rücf, nämlicfy ba« ber menfcfylicfyen 9Zatur ober ba« ber göttlichen
£>eit«orbnung. £)ie ©iurittytung ber menfctyttctyen Statur fftnnte
bann aber al« ©rjeugerin einer folgen Ungleichheit an^ urfprünglic^er
©leicfyfjett nur getabett »erben, n>a« für un« „feinen ©inn raeljr Ijat,
toeil tt)ir nic^t toären, toenn ttrir nid^t äflenfctyen toären" (®tanben«t.
II, ©. 256). ©ine göttliche £>eil«orbnuug anbererf eit« , toelcfye alle
unter bie ©ünbe gefteüt, aber nur einige für bie ©rlßfung beftimmt

*) bgl. bie $ur 3uBetfeter ber SBonner §oä)\ä)uU erföieneite 2>tffertation to«m
Frid. Hosseus, de notionibus providentiae praedestinationisqne in ipsa
scriptura sacra exhibitis, Bonnae ap. Ad. Marcum 1868. 2)er ©erfaffer
3iel)t aus ber innigen SBerBinbung ber Beiben bon iljm Be^anbelten begriffe, toie
er biefelBe in ber fyeit. ©djrift natifoutoeifen fu$t, ben <B6)lu% baß bie Dogmatil
bie 2efyre bon ber *ßräbefttnatiott au« ber ©oteriologte in bie Geologie (im en*
geren €>urae) &u öertoeifen tyaBc (p. 43).

159

Ij&tte, toäre ntd&t eine Drbnung, fonbern ein ©efret ungeorbneter
XBißfür. (Die Seljre von ber *ßrabeftination ift alfo nacfy ©cbleier*
mad&er nur &u behaupten in SSerbinbung ntit ber ?el?re von ber
StpofataftafiS).

Ober aber man fßnne verfugen, fomo^l bie urfprünglicfye
©teWjeit al$ bie befinitive Ungleichheit für blofceu ©cfyein ju er*
ttären. ®en 3 tt f* ant> *> cr ©rfigen unb ber SSerbammten für gleicfy
gu Ratten, fei jebocfy für ben (griffen von vornherein unmßglity.
Unb vorauSgefefet anbererfeits, e8 fei eine urfprünglicbe Ungleichheit
ber Jttenfcfyen in 93ejwg auf religtöfe Smpfäuglicfyfett anjuneljmen,
fo toürbe baranS eine voüftanbige §erabtt>ürbigung be$ ©rtöfuttgS*
toerfeS entfielen. Denn bann erfd^tene un$ ©jriftuS eigentlich al$
ber jum ©eridjt ©efommene, ber bie urfprönglicfye Ungleichheit
ber 9Xenfctyen nur ausbilbet unb bamit fteigert

Demgemäß fann feine jener Beiben Sföfungen für genügenb
gehalten »erben , unb e$ muß Bei bem ©afee bleiben: „&$
giebt eine göttliche 93orljerbefttmmung, nacfy toelcfyer au« ber ®e*
fammtmaffe be$ menfc^ticfyen ©efd&ied&t« bie ©efammtljeit ber
neuen (Sreatur hervorgerufen tmrb" — ntit ber befonberen 53eftim*
mung atterbingä, baß biefe ©efammtljett ber fcfyließlid& in bie SebenS*
gemehifc^aft Sfyrifli Stufgenommenen eben jene „massa perditorum"
ganj umfaßt ober iljr quantitativ gteicfy }it fefcen ift.

fragen tt)ir nun aber, tote folcfye Slttgemeinfyeit be$ föließtictyen
SrfolgeS mit bem fljetttoetftn SluSfcfytuß von ber SrüJfung toäljrenb
bet irbifdjen Defonomie gufammenftimme, fo antwortet ©cfyleierma*
cfyer: e$ ift ein ©efefc ber göttlichen äßeltorbnung, baß „toa$ von
Sinem ^ßunft ausgebt, ficfy nur aflmäfjltdj über ben ganjen 9taum
verbreitet", unb bemgemäß lann bie göttliche 33orJ)erbeftimmung Sin«*
jetner jum 33öfen nur at8 ein vorläufige« „ Ueberfeljen u berfet6en
betrautet toerben. ©anj bem entfprecfyenb fagt ©cfyteiermad&er in
ber genannten Stbljanblnng (©, 16): tote ber ©taube felber fogar
naä) anticatviniftifd&er &I)re (Conf. Aug. V. per verbum ... do-
natur Spiritus sanctus, qui fidem efficit . . .) al$ ein von
©ott ©enrirfteS anjufeljen fei, fo Ißnne ber Unglaube nur eine gotge
von bem ausbleiben ber loirffamen £ilfe ®otte$ fein — unb biefe*

160

9tu$bteiben fei eben bie 33orljerbeftimmuug jum 93öfen. 33ergebti<$
atterbing« fragen toir Ijter, wie ba« ÄuSbleibenfönnen
ber göttlichen £)Ufe m ^ *> er Se^re bon ber 3?bentitat be$
göttlichen Sonnen« nnb ©irfen« bereinbar tft £)ie 3*ee
toon einem äurüdljatten ober Stnfid^atten ber göttlichen £>tlfe fefet
offenbar einen toef entließen anberen ©otteäbegriff borau«, a($ ben
oben entoid elten , berlangt unabweisbar bie SSorftettung eine« ab*
fo tuten ©ubjeft«. Sftur biefe« berntag jene ©elbftbefctyr&nfmtg
auszuüben, »etcfye tljatfäcfyüc^ ba$ ©efen ber göttlichen (Srtoäljtong
and) bei ©cfyteiermac^er conftitnirt nnb für äjetd^e biefer bon feiner
urfprün glichen ©otteälefyre cax$ aflerbtng« leine ©teile im &ufan>
menljange feine« ©Aftern« antoeifen lann.

£)er Ijier toorliegenbe Dereinjette äßiberfyrodj tft aber nur ein
SReflej be« un&erföljnten gro&en ^ttriefpatt« in ©ctyteiermad&er« ®ot*
testete überhaupt, toelcfyer fiefy unoermeibtiety unferen Süden bar*
bietet, toenn toir nunmehr bie burcfymeffene 93aljn überfetyauen,.

Stuf ber einen ©eite f)at ©cfyteiermadjer fotoofyl im ^^itofo^i*
fcfyen at« im cfyriftltcfy tfjeologifdjen ^ntereffe bie Qbw be« tranken*
benten ©runbe« mit unerbittlicher gotgertetytigfett auSflebilbet bis 31t
ber Seljre bon ©ott at« ber fdjlecfytljin einfachen unb gegenfafcfofen,
über jebe (Smpfängticfyfeit ober Seibentlidjtfeit fotoie über jebtoebe 33er*
änberung fdjlecfytljin erhabenen Saufalität 3)arauS ergab fid^ üjra
im ©egenfafce ju ©pinoja bie Seljre bon ber abfoluten ©etfttgfeit
©otte« unb feiner inneren 23ejiel)ung«(ofigfeit jnr ÄttSbetynung, in
Uebereinftimmung mit ©pinoja eine unüberimnblictye ©etyen bor ber
|>erabti>ürbigung be« Mbfoluten burefy bie ^ßerfonififation beffetben;
barau« bie fcfyarfe gaffung ber Attribute ber gtoigfeit unb SWgegen*
toart mit ityrer ßeugnung Jebe« inneren SSer^ältniffe« ber ©ottljeit
ju 3eit un *> SRaum. 1 )

änbererfeit« aber übertrug ©cfy(eiermad)er btefefbe (Snergie be*
grifftidjer Operation auf bie önttDicfelmtg be« ganje« $nlja(teS ber
3*ee fcon ber göttlichen ^mniM^i* ©a^er feine Definition ber

*) $gf. $iergu bie ausführlichen SBemerfungen toon £)orner in beffen &b$anb*
lung über bie Utt*>erönberU3>feit Oottc« (f. @. 107 btef. W>$.) , *ef . ®. 493 ff.
hn 3. £efte bc« IL 33b. b. 3a$r*.

161

gdttß^ctt Äßmacfyt at« berjenigen unenbltd^en ßaufalität, toetctye ftcty
mit ber ©efammtljeit bcr enbtictyen Saufatitäten felber b. lj. mit bcm
gefammtcn SRaturaufammenfyange ibentif# toeifc. £)aljer fein eifrige«
Seftreben, jenen ht befonberer SEßeife tran«cenbenten göttlichen $ttri*
buten ber (Stoigfeit unb Mgegentoart gteicfyfam iljr eigene« SBefen
felber toieber abjuringen, inbem er fcfyon für fie ben ©egenfafe ber
@ötte«eigenf haften al« (innergöttlicfyer ober) rufyenber unb (öfono*
mtf^er ober) totrffamer entfcfyieben abtoeift ^nbem er nun biefen
Unterfctyteb auety für ba« Attribut ber göttlichen 2Wmactyt aufgebt,
tonn er — in neuem Sonfenfu« mit ©pinoja — als bereu Objeft
nur ba« SßirHictye felber gelten laffen, leugnet fcfyfedfjtfyin eine jebe
33ejogenijeit berfelben auf ba« JReidj eine« nur 2Kögtid)en, toomit bie
©teictyfefcung be« Umfang« für ba« göttliche Äönnen unb SBoüen einer*
feit«, unb für ba« göttliche äßoüen unb SBiffen anbererfeit« unauflö«*
lidj berbunben ift. SBäfyrenb Jene« erfte gufammentreffen mit ®pi*
noja nur ein jufätfige« toar, infofern für beibe an€ entgegengefefeten
Seftrebungen baffelbe SRefultat fyeroortoucfy«, ift Ijier eine nalje 23er*
ttxmbtfcfyäft anti) be« beiberfeitigen äftotio« nicfyt ju leugnen. @«
Ijanbett ftcfy für beibe um bie mögliche ^nnigfeit be« 3ufammen*
fd&foffe« ©otte« unb ber SBelt; unb toenngleicfy ©cfyleiermactyer
biefem Verlangen nid)t, tote ©p inoja, auefy bie legten £on*
ceffiouen, nämtiefy moniftifd?e, ju bringen getoittt ift, fo
fefyen toir bodb, tote er in feiner Seljre bon ber (Srtoäljlung einerfett«
©otte« Mmacfyt in ein atterbing« felbftgegebene« ©efefe allmählicher,
b. ^ jeitlicfyer (Snttoitfetung eingeben lägt unb bamit feine frühere 8eug*
nung ber ÜKögltcfyfeit einer göttlichen ©etbftbefctyränfung jurücfnimmt,
anbeterfeit« fogar fo weit geljt (®lauben«t. II, ©.262), mit ber
göttlichen SBeltorbnung bie Seit felber al« etotg in ®ott
ju erflären. SBa« für eine SBelt? — fo fragen toir Ijier tote bei ©pi*
noja. ®ie Stnttoort lautet: bie Söett, beren SBefen na$ ©Fleier*
madjer ber ©egenfafc unb bie S3eränberung ift. Unb biefe in ®ott?
Unb ®ott in tyr?

@« ift richtig anbettoeit gefagt toorben, ba($ bie fcfyroffe Stu«-
bilbung ber 8eljre bon ber göttlichen Unoeränberlidjfeit, tote fie burefy
Sluguftin, bann burefy beu Slreopagtteu, fpäter burefy Sätafetm, nnb

@<§mfbt, «Sptnoja u. <§(fyleiermacfyer. ]J

162

noc§ fpätcr bur# Salbin unb Quenftebt, julefct bur# @#leiermadjer
in bie Geologie eingeführt tourbe, nicfyt nnr eine @efc$id)te ber
Srlöfung, fonbevn eine gottgeleitete ©efdjidjte überhaupt unbegreiflich
madjt ! ), ©er gefcfyicfytlidje Sfyriftuä ift aber bennodj fo fefyr ber
ÜBittetyunft ber ©d}leierraad?erfd)en ©taubenälebre — bafc eben ba*
mit ein unauflöslicher 3rotefpalt in biefelbe einjieljen muß.

•Daß nun ©d)leiermad)erS ©laubenStefyre in iljrer Sluffaffutig
unb S3egrünbung ber ©rlöfung fcfyon bie S3erföfjnung jene« 3*^*
fyatteä anticipirt, erljöfyt tfjren nriffenf<#aftli<$en Söertfj feine$ti>eg$,
giebt ifyr aber — toa$ biete ifyr ftreitig machen möchten — ifyctn
äd}t cfyrifttic^en ßfyarafter*

Sßenn ba$ &ben in bem 3 u ft an & *> er ©ünbfyaftigfeit lein am
bereS 33erfyältnife be$ üRenfäen gn ®ott juläfet, at« $u ber göttlichen
#eiligfeit unb ©erectytigfeit (©faubenSL § 83. 84) b. ff. ein ©elbft*
betoufetfein ber ©djutb unb ber ©traftoürbtgfeit ober mit anberett
SBorten: ein 33erfyättni6 völliger (Sntfernung fcon ©Ott, fo umjj
anbererfeitä bie« XSerljältniß fcfyon mit bem anfange ber 8eben$ge-
mehtfd&aft Sljrifti aufhören, unb „fo lange jene« Sbettmfstfein no<$
fortbefteljt, fann e$ überhaupt fein toaljreä 93etoufctfein t>on ber ©e*
meinfc^aft mit S^rifto geben" (II, @. 166) b. t). bie Sßiebergeburt
be$ ©rlöften als ^Rechtfertigung toanbett fein ganjeS SSerJjältnifc ja
©ott um (§ 107 Seljrf.), macfyt e$ ju einem 33erl)ältni& intttgfter
•ftäfye burcfy bie in ber Sebenägemeinfctyaft (Efpifti getoonnene Äräf»
tigfeit unb ©tetigfeit be$ ©otteäbenmjstfetnS. Unb bo# »ieberum
»irb biefer 3"fÄmmenfc^tu6 ©otte« unb beä 2Kenfdjen in ber burc$
ßfyriftum beroirften SÖiebergeburt feineStoeg« ju einer gufion be$
religiöfen ©ubjefts mit feinem göttlichen Dbjefte — toie bie« ber
balb ju befyrecfyenbe 9ieligtou$6egriff @djleiermad?er$ f lar machen
rnu&; fcietmeljr „feine S3eränberung in einem ßebenbigen ift oijne
eigene £l)ätigfeit" (II, ©. 24), baljer audj bie SJeränberung unfereä
SJer^vittniffe« ju ©ott, b. I). unfere Sßiebergeburt alö ^Rechtfertigung
bie tätige ©genljeit be$ Srlöften ©otte gegenüber befteljen läßt

©o unterlägt nun ©cfyteiermacfyer aucfy nicfyt in Setreff ber

*) fcorrter, a. a. D. (f. @. 160 bief. 8ty. $fom. 1).

168

$erfon be$ (£rtöfer$ bon bev ^maucnj ©otteß in ßljrifto (ober
ber „abfoluten Äräftigfeit be« ©otteöbetDufetfein (S^rtfti Ji ) im SKa*
men ber f<$lecfytfyinigen £ranfcenbenj ©otteö jebe 33orftettung fern*
platten, tt>etd^e Sljriftum unb bamit ben ifym htnetooljnenben ®ott
f eiber in bie ©egenf&fclicfyfeit menfdjlicfyen ©erben« fymabjieljen fönnte:
„©grifft Snttoidetung muß ganj frei gebaut loerben bon ädern, toa$
fxö) nur a(S ffampf barfteüen täfet" (II, @. 36). ©o i?oc$ ftefyt iljm
ber »egriff ber Urbttbli^feit (^rifti.

£)teftlbe Harmonie ber in ber urfyrüngtictyen ©otte^le^rc fd^roff
gegenttfierfteljenben Stiftungen auf bie 3ttf a mroengeljörtgfeit unb bte
Unterfcfyiebenljeit ©otteö unb ber SBelt fteüt fid^ nun auc§ fcfyließticfy in
@c$teiermac$er$ Seljre bon benjenigen göttlichen Attributen bar, toelcfye
ftc$ auf bte Srtöfung besiegen: ber Siebe unb SBei^eit ®otte$ (§ 165).

3)ie göttliche Siebe ift iljm ntcfyt, toie bem ©pinoja unb feinem
2Roni$mu$, mit ber Siebe be$ ÜWenfctyengeifteS ju ©Ott gteictybebeutenb,
fonbern bte Sigenftfyaft ©ottcö, ber möge bereu er fein göttliches
«Befen „mitteilt" (§ 166).

©ie göttliche SBeiSljeit ift Hjm nicfyt, toie bem ©pinoja unb
feinem 2Roni«mu$, mit ber SSerfettung ber natürlichen Urfatyen
tbentifety, fonbern bte öigenfcfyaft ®otte$, bermöge bereu er feine
„in ber ßrtöfuug fiety betfyätigenbe göttliche ©etbftmittljeitung orbnet
nnb beftimmt"

'Die« ift ©cfyleiermadfrers £)uati«mus ber 3mmaneuj (f. ©. 134
bief. W$.) in feiner — antieipirten SSoüenbung.

2* <S$teterma$erg 2lnt$ropo tagte«.

Ätt ©ctyleiermacfyer fiefy in feiner brieflichen 3ugabe i n &**
brei t^eologifc^en ©enbfdpreibeu an Detbrücf gegen be$ lederen
Angriffe furj oerwaljrte, ftellte er f eiber al$ ben jtoeiten £au«pt*
tmterfcfyteb feiner ;pljilofo|>fyifcfyen 5Denfung$art Don ber ©pino^a'*
feine «uffaffnng *on bem ®runb\)er^ältni6 ber *ßfoc$otogie *), bem
SBertyältnijs bon 8etb unb ©eele Jjin '). 9?a# jenem ftetye ber Seib

*) 2>aß bte ^ftofogie Ijier&er nic^t gehört, ifi fet6fh>erfi<htblic$.
*) f. ©. 99 bief. W$.

11*

164

jur ©eele „tüte ber ©egenftanb jur 23orftelIung beffelben". ©afj
feiner ©lauben«lel?re nid^t biefe SBer^ältnifebeftimmung ju ©runbe
liege, fonnte er tooljl mit SRecfyt at« eine« 33eu>etfe« nictyt bebürftig
anfeilen; bafe aber audj feine pl)ilofopl>ifd?e 3lnf#auung über bicfeö
tmffenf$aftli<#e $auptftü<f von ber fyinoaiftifctyen tvefentlicty biffe*
rire, Ijaben bie vor einigen ^a^ren veröffentlichten 93orlefungen
©cfyteiermaefyer« über bie ^f^ologie ') unjtoeibeutig bargetljan.

?lllerbiug« ift er mit ©pinoja ein« in bem bereiten Sßtber*
fyrucfye gegen bie SEremtung i>cn ©eele nnb Setb nid^t minber, atö
gegen bie völlige ^bentififation berfetben naefy materialiftifetyer ober
fpiritualtfttfcfyer ©eite Ijin.

®ie prinzipielle Trennung junäcfyft Jener beiben ©eiten be«
menfcfyticfyen Sßefen« fctyetnt iljm burety bie gormel bargefteüt: ber
9Jlenf$ befielt au& 8etb nnb ©eele. ©iefc gormel nnn tveift et
von vornherein jurüd 0ßfty$ot. ©. 3 — 6) nnb *toar au« bem ©runbe,
toeil biefelbe uottytoenbig auf ben „begriff ber 3ufammenfe$ttng"
füljre unb auf ba« „33erljältnij$ be« einen ju bem vielen". 8eib nnb
©eele toürben in jener gormel junäcfyft für fiefy genommen, unb
„toenn beibe« jufammenfomme, bann entfiele ber 9Renf$", ÜDiefe
gaffung gelje um fo toeniger an, al« toir tveber einen ©runb nodj
mä) ein JRecfyt Ijaben, über ben allüberall vorgefunbenen 3nftanb
be« .ßufammenfein« beider in leerer ©peculation Ijtnau«gu$eljen.

Sbenfo entfcfyieben verwirft ©cfyleiermacfyer bie gänjticfye ?luf*
Ijebung be« ©egettfafee« von Setb unb ©eele. ©runblo« fei e« einer*
fett«, alle« fogenaunte ©eiftige feinem „33eftanbe unb ©runbe" nac$
für ein materielle«, bie ©eele felbft für leiblich, ba« Seben ber
©eele für eine guuetion be« tfeibe« ju erflären — grunblo« gerabe
ber empirifcfyen SBaljrueljmung gegenüber; benn biefe gebe un« $n>at
ein gegenfeitige« ®tcfy*33ebtngen unb SBebingtfein ber h eigentlich
geiftigen ^ätigfeiteu" unb ber „materiellen $uftänbe", aber burtfc
au« nicfyt ein foletye« 3ufammenfetn beiber, ba§ toir bie einen att
„in ben anberen begrünbete" erfenneien. £)emna# fei bev 3Äate*
riati«mu« eine ebenfo nnllfürlicfye §typotljefe al« anbererfett« bie

') ^erau«gö- *• $• George, ©erlitt. ©. Weimer 1862.

165

ft)irttualiftifc$e 8e$re . ettoa ber tfeifcnifcifcfyen äRonabologie, toetd&e
umgefeljrt bie SWaterie als . folcfee für ein SKidjtfeienbeS Ijalte unb
fraSienige, n>aS uns als SKaterie gilt, nur als ein SRefultat ber
<5omp ofition aus ber SSiel^ett geiftiger Urfubftanäen anfefye (^ftycfyot.
€. 9. 10).

39ei folcfyer Stn^eit in ber Dppofition ift aber baS, toaS ©pinoja
itnb ©cfyleiermacfyer *ßofith>eS über baS 3ufammenfein te* beiben
nicfyt ibentifcfyen *) ©eiten unfereS natürlichen ©eins auSfagen, ju*
näcfyft uaö) einer be^pettcn SRictytung Ijin entgegengef efct :

1) 23erfd)ieben ift bie beiberfeitige 23eftimmnng über baS betn
?eibe unb ber ©eete ju ®runbe tiegenbe gemeinfame ©ubftrat, bie
res, bereu jtoiefacfye Srfcfyeimtng im ?eibe unb in ber ©eete ju
feljen ift £)iefelbe ift bei ©pinoja , feiner Geologie angemeffen,
ein £l)eil ber ©ubftanj felber unb nur als ein folcfyer £ljeit ber ©üb*
ftanj Ijat fie ein ©ein b. I). fie Ijat es nur in einem Slnberen, fie
ift nur ein 9RobuS beS göttlichen ©etnS. Stfei ©cfyleiermadjer
bagegen ift fie baS menfcbtictye 3# ($fo#ol ©♦ 8. 10. u. f. to.),
b. % (ebenfalls feiner Geologie angemeffen) ntcfyt etioa ein abfoluteS,
baS bon ft$ unb burdj ftcfy atiein fein fönnte, tooljt aber ein
enblictyeS, bem ein relatives gürficfyfein jufommt ©arauS
folgt, baß

2) auty bie 33erlj8ttnißbeftimmung *on Ceib unb ©eete bei
©$leiewtad)er eine toefentlicfy anbere ift, als bei ©pinoja. SBenn
nacb legerem ©otteS ©ein toorjuftelten ift als eine unenblid&e, für
unS nur ju einem feljr geringen £ljeit erfennbare 93ielljeit Don
SBetten umfaffenb, bie in objectio realer 33erfcfyiebenfyeit neben ein*
anber beftefyen, jebe baS ©ein ber ©ubftanj in befonberer 2lrt bar*
ftettenb, aber unter einanber fcfyon bejföalb oljne SSerfefyr b. Ij. ol)ne
gegenfeitige ßintyirfung, toeil bamit in baS innergöttlicfye ©ein notl}*
toer^big bie (Segen fä#i$f ei t unb Determination eingeführt toürbe —
fo fann audj ber SRenfcty, als ein SWobuS biefeö götttidjen ©etnS
felber, fein natürliches Seben nid)t auf eine SBecfyfettoirfung ober
gegenfeitige ©eeinfluffung feines leiblichen unb geiftigen ©eins ju*

l ) lieber ©^inoga ögl. in biefer ^egie^ung ©. 80 tief. &&$.

166

rttdffityren, tnetmetjf baffelBe nur al« eine gteic^fam parallele 1 )
33ett>egung jtoeter gleich fetbfttofer SWobi auf ba« afte« umfd&ltefcenbe
©ein ber ©nbftanj anfeljen. 2Bo bagegen einerfeit« bem Subtilen auc$
eine enbtid&e Saufalität, beut enblid&en ©eifte ein bejieljutt8«K>etfe«
gürfidjfein jugef ^rieben , anbeterfeit« aber ba« (Snblid&e überfyntyt
feinem SBefen nacty al« bie @$>J?äre be« ©egenfafee« beftimmt toirb, ba
ergiebt ftcfy al« ber 3nfyatt be« natürlichen menfölicfjen Seben« öon
©eiten ber ©Refutation baffetbe, toa« ®d)leiermad&er al« ba« Stefuttot
empirifcfyer Beobachtung im ©egenfafc ju bem 9Rateriali«muS in ber
fo eben citirten ©teile fyinftellte: ein gegenfeitige«©t$*33ebingen
be« ©eifttgen unb be« Seiblldjen in nn$.

3ft aber bie gemeinfame 93aft« be« janefacty gerichteten menfcfc
lid&en Seben« ba« menfölutye $$, fo toirb ber 33orimtrf, toetd&er
öon einem bebeutenben ftrittfer gegen @c$teierma#er« ©eifte«*
begriff in«befonbere erhoben tourbe (f. ©. 114 bief. äbl).), *>***
fetbe Ijabe ju feinem Statte nur bie „£)ifferentürung ber aüge*
meinen Vernunft" unb ermangele einer einheitlichen gunbatnentirmtg
burcty bie $bee be« perfßntid&en $<ff — bon ©eiten ber ©Bieter*
macfyerfcfyen ^ftyd&ologie al« nicfyt Ijinreid&enb begrünbet jurüdge*
»iefen 2 ). ©ptno^a 7 « Sluffaffung bon bem menfcfyltctyen ©eifte fonnte
biefen nur al« eine ©umme &on 3been oljne fubjefttoe @inljeit
gelten taffen, unb ba« menfd^lic^e ©elbftbettmfctfein, bie idea mentis,

] ) f. <&. 81 btef. 2l&b- 2)afyer fonnte e« nur al« eine Suconfequeng be*
jeid^net werben (f. @. 86 ebenb.), wenn ©pinoja al« ben 3nl)alt ber et&iföen
£l)<itigfett bie Skroanblung ber au« ben fhtnltctyen (b. ty. leiblichen) (Sinjel*
tt>aljrnefymungen fyeroorgefyenben inabäquaten SBorfteffnngen in abäquate auffaßte.
T ) 3)te befte Antwort auf ben &igtoartf<$en Vorwurf fyat fetyon ©c^Ccicr*
tna<$er« s $fo($ofogie felber gegeben, n>enn biefelbe, afferbing« öon ber ein 3 einen
gunftton be« (Srf ernten« au« auf ba« gefammte Seelenleben übergebenb, »ort*
lic$ alfo fagt (@. 303) : „gaffen wir ba« (Singelleben al« eine föei&e oon Momenten,
fo ift jeber ein 3üfammeufein affer guuftionen, aber fle unterfd^eiben ftc$ in ber
Slrt, tt>ie bie £Wtigf eiten in ber (Sinfyeit be« Moment« auf eiuanber belogen unb

burety eiuanber bebtiigt jinb 3n einem .ßeitquantum finbet eine befUramtc

2lrt unb SBetfe be« tt>efentlid)en äufaramenfein« ber gunftionen jktt, worauf fax*
uaefy eine anbere 5lrt unb SBeife folgt, unb burety bie föei&e biefer bi«f reten
©rößen, au« benen ba« geben beftefjt, g e^ t bann al« 8***41*
bleibettbe« ta« 34ft|cit ^inbuxfy"

167

bereit Segriff allein ju Jener fubjefttoen 6inl)ett Ijätte führen fdnnen,
toar unb blieb fremb in bem 3ufammenl)ange ^ ©tyft cm $ (^ @, 79^
80 bief. »$.)• ©c$feiermac$er$ ^ialeftil nun befestigt fic$ tyrem
principe na# DorjugStoei* mit ber ^bec be$ SBiffen* at*
folgen, anbererfeits aber mit bem SBiffen in feiner concreten
fie Ben big feit, Ijat e$ baljer toorjugStoeiS mit bem in aßen tben*
ttfcfyen Sßtffen ju tl?un, unb jtoar mit biefem, infofern e$ fiefy in
bet SStet^eit ber ©enfafte ober ^nteüeftionen manifeftirt, abgefeljen
btfn feiner togifcfyen (b. % ibealen) unb realen (§inl)eit in bem ©ubjeft
aber toenn f#on bie ©ialefttf über tyrem Ijauptfäcfylic^en 33eftreben,
nämlicfy bie ffeptifc^e ©eite be$ neueren fritifetyen $bea*
tiSmuS burefy bie Srfyebung oon SRaum unb 3ett ju S3c*
griffen fcon objeftt&er Realität unb burefy ben Sfta$tt>ei$
einer ^bentttät in alter ©onberljeit be$ SrfennenS ju
übertöinben, toenn f#on bie ©ialefttf barübet ba8 3fnbtoibueüe
unb feine Sebeutung auf bem ©ebtete be$ ffitffen* feineStoegS ver-
gißt 1 ), fo Ijolt ©cfyleiermacfyerS $fyd?ologie, auefy abgefeljen bon Jener
anfänglichen ©eftimmung über ba$ gemeinfame ©ubftrat be« geiftigen
unb be$ leiblichen ©ein«, ba$ bort 33ernacfytäffigte in feiner 3(b*
Ijanblwtg über bie „£)tfferenjen ber (Sinjetoefen unter einanber"
($fo<$oL ©. 290—347) auf ba$ reictyltcfyfte naety. Ratten einft bie
„SWonologe" bem ^rtnaty *« Sigentfyümticfyfeit, fotoie e$ in

l ) 2)ie* betoeifen bie §§ 123-127 b. SDial. (©. 67—73 *nm.). £ier fü^rt
@#leterma($er be8 genaueren aus, tote alle« nrirflicfce S)en!en niemals nur 2lu$*
bruef be8 gemeiufamen menfc$li<$en @ein$, fonbern ftets 3ugleic$ „eih>a$ fce*
fonbereS für ftety" fei. 3ene8 nennt er an btefer Stelle ba8 J>erfönlic§e, biefes
ba$ eigentümliche ©enfen (@. 71). 3)a$ (entere ift feinem SBefeu na$ „ freie
(Som&ination". — 216er einerfeits tye&t @<$leierma($er fräftig fcerfcor, baß auc§ bie
freie Kombination fi$ niemals oon bem Söa&ne einer intetteftuelleH $utarfie
bürfe gefangen nehmen laffen. Sludj ba$ felbftä'nbigfte ^^ilofo^ifc^e ©tyflem, ttrie
e$ nur aus einem äufammentoirfen feiner toerbenben Originalität mit bem allen
gemeinfamen 2)enfen entftonben fei, toäre toertljloS otyne ba« 93eftreben, in bie«
gemeinfame 2>enfen einjugetyen, al« SBiffen fcon tytn aufgenommen 31t »erben.
3lnbererfeit« fpric^t er e« auf ba6 auebrücfli^pe au$ r baß bie in einem jeben öor*
banbenen ®ebanfen f „welche feine SBefonbertyett au«brücfen, nic^t auf biefelbe SBeife
als bie anbeten unter bie 3bee be« Siffenö (al« folgen) fatten" unb ba^er öou
bem ©ebiete ber 3>ialeltil fernau(;alteu feien (£>. 71).

168

bet etoigen 3f«gcnb freier geiftfger Onnertid&feit feine SSotlenbung
feiert, eine poettfcfye 93erljerrlicjjmng getoibmet, fo ge^t ©cfyleiermac$er$
$ftyd)otogie in tt>iffenfc$aftti<$er 9?ft#teroljeit auf bie ©tun b tagen
be8 Sigentljtimttd&en im SMenfcfyen jurüdE , infofern er ein ^ßrobuft
ber (von ©ott burcfytoatteten) Statur ift. SDatyin gehören iljrer
pftycfyifctyen ©eite nadt) bie ©ifferenjen be$ ©efefyledjts, be$ Sempera*
ments unb — bebingungStveife — be8 £l?arafter$. SBirb nun fd&on
ber pffyd&ifttye Unterfcfyteb ber ©efd&tectyter von ©cfyleiermad&er burdj*
qlu$ als ein qualitativer gefaßt (@. 295), fo -»erben toir baffelbe
auefy von beut fctytteßlidfyen föefultat feiner Unterfucfyungen über
Temperament unb ©jarafter ju fagen Ijaben l ). 9tllerbing$ füfyrt
©cfyletermacfyer bie pfty$ifcfyen 33erfc^ieben^eiten be$ £emperament8
jurüdE auf „ba$ gegenfettige 33erljättntß ber beiben $auptfunftionen"
(ber reeeptiven unb ber fyontanen) in SSe^ieljung auf bie (Snt*
totdfelungStoetfe be$ &ben$ in ber 3eit" (©• 372 ) *>♦ $• ai *f *w
verfdtytebeneS ÜWafc ber ©ctyneltigfeit ober 8angfam!eit in ber reeep*
tiven unb fpontanen geiftigen SebenSbetvegung (@. 305). 3lber baß
bamit ba$ SBefen ber gtgeutyümtic&fett nid&t als erfd?ityft gelten
fofl, jeigt fidj baran, baß ©djleiermac^er auf {eber ©tufe be$ an*
ben Temperamenten refuttirenben natürlichen SJjarafterS nneberum
eine bunte unb reiche SKannigfattigfeit ber ^nbibibuatitäten annimmt,
bereu Realität tljm unreif elljaft ift, bie fic^ aber ber tfyeoretifctyen
gormulirung entjieljen (©. 330), um fiefy auf bem praftifetyen ©e*
biete be« Sittlichen unb SReligiöfen in luftiger güöe ber ^robuftion
ju erfctyüeßen. Die nieberen unb leeren ©tufen be$ (SljarafterS
fotooljl naety Ijeroifcfyer als na$ genialer ©eite Ijin finb afterbingS
quantitative 33erfcfyiebenl)etten in bem SRaße ber natürlichen ©elbft*
beljauptungSfraft, bie Sftannigfattigleit ber 2lrten auf jeber
einzelnen ©tufe ift eine £J)atfacfye, bie auf aubere ©rünbe fyin*
toeift, als bie SSerfd&iebenfyeit ber 3J?a$t.

3ft fomit von ©cfyleiermacfyer bie qualitative Unter*
fd^ieben^ett ber urfprünglicfyen menfd)ti#en anlagen auf ba$

') 2)em ©pinoga galten bie Untertriebe ber einzelnen äRobi ber @ubfianj aus*
föließüc^ als quantitati Ve (»gl. ®. 73 btef. «&$.)# «tib biefe SBeftimmung erftreefte
ft<§ gleichmäßig auf bie SWobi ber benfenbeu unb ber auSgebefynteu ©ufcßatta.

169

umjtcfytigfte feftgefteßt '), fo toirb ber barin tiegenbe toeittragenbe
Unterfdjieb t>on ©pinoja bnrdj ben anbeten nicfyt minber folgen*
feieren berftärft, baj$ jene natürliche menfcfylic(;e Anlage, fotoeit fie
nmgefeljrt ba« ©emeinfame be« menfcfylicfyen Seelenleben« confti*
tnirt, nicfyt toie 6ci ©pinoja in ba« eine nnb einzige Clement be«
^nteßeftneflen aufgelöft totrb, fonbern jtoei f^egiflfc^ »ergebene
©eetenfunftionen al« gleid? toefentUcty ber erlennenben betgeorbnet
toerben,

ffia« jnnäc&ft ba« 2Bollen anbetrifft, fo ftetjt fctyon bie <£ia*
leftil ber fpinojiftif^en ^benttfiJation beffelben mit bem ßr*
fennen oon sornljerein fcfyroff gegenüber* ®er menfcfylicfye ©eift
al« benfenber gilt ber ©ialeftil toef entließ al« ein paffifcer; benn er
erhält feinen 3rt(?att aflein burefy bie organifetye ober ftnnlicfye gunftion
nnb feine inteüeftnette gunftion Ijat nnr eine formgebenbe Slljätigfeit,
fie ergebt bie ein&etne SBaljrneljmnng jnr Slßgemein^eit be« 23egriff«
(f. @. 112 tief. «&$.)• älter bie« erfcfyötft nietyt ben ©dreier*
mad&erfcfyen @eifte«begriff. ©er ©etft tritt Ijier al« ein ebenfo
foefentlicfy afttoer auf; er füljrt in gorm *>on 3 to ecfen au $
feinen 3n^alt in ba« ©ein über b. lj. er macfyt biefe« jur
fjotm für feinen eigenen 3M?«tt. 9Ü« fotcfyer ift ber menfcfylicfye
©eift ein tooflenber. Srfenntnifc nnb SBitte finb bemnadj
nic&t ein«, toie ©pinoja teljrte, fonbern bie entgegen-
gefegten 5ßole be« geiftigen Seben«. (33gt. barüber bie
§§ 211—217 b. ©iaL)

®ie ^ffycfyofogie fiiljrt folcfye anttfptnojiftifcfyen Seftimmnngen
bi« anf bie aufeerfte ©pifee Ijinau«. £atte ©pinoja im ^ntereffe
ber ffyftematifctyen ©lieberung feine« ©fyftem« bie tfym facfytid? iben*
tifcfyen Segriffe be« Srfennen« nnb SBotlen« formell baljtn unter*
f d&ieben, bafe ba« teuere bie (notljtoenbige) 33ejaljung be« erfteren
fei, fo fteßt ©cfyleiermacfyer geiftige $uftänbe a (g tljatfäcfyUdj anf, in
benen umgefeljrt „©ebanfen entfielen gegen ben SSitlen be«

l ) »gl. audj 3)ial. @. 393—395 über ba$ »ertyütniß be8 traufccubattaleu
(SrunbeS jur 3nbtoibuatttät. — Sic ber jüngere @$leiermadjer über bie „3bee
fcon eiuem 3ubhnbuo ba#te, n?irb bie mit ©panmtng erwartete Skröffeutltctymig
mistiger. äJtonufcrtyte be« genaueren lehren ; f. 2>ütye$ a. a. £). ©. 151.

170

©enfenben (nictyt nur oljne benfelben ©.224 ff.)/ in benen eine
beftimmte, beabftc&ttgte ©ebanfenreilje t>on einer anberen ni<$tgett>oKten
untertreten toirb in einem 3toiftc beiber ftunftionen.

3lber Bei einer folgen ©paltung be« menfdjfid) geifttgen Seben«
bleibt e« mcfyt. SBie toir cineö tranfcenbentalen ©runbe« bebflrfen
für unfere ©ett>tß^eit im Sßiffen (nämlict ber Sinljeit be« *£)cnfen«
unb ©ein« in ©ott al« Quelle berfenigen (Sinljeit be« £)enfen« unb
©ein« im Snbtictyen, welche alleiu ein SBiffen möglich ma$t) —
fo bebürfen toir eine« tranfcenbentalen ©runbe« für unfere ©etoifc
Ijeit im Sßotlen — unb biefer fann tirieberum nur bie Einheit be«
©enfen« unb ©ein« in ©ott al« Quelle berjenigen (Sin^eit be« £>en*
fen« unb ©ein« im Snblicfyen fein, toelcfye allein ein nnrflicfye« ©in*
führen betmtßter 3^erfc in ben SKaturjufammenljang b. Ij. ein SBoüen
möglich madjt. Aber n>eber ba« £)enfen nodj ba« SBoüen vermag
biefe (Sinljeit ©otte« ju erf äffen; benn an beiben fyaftet ber Sljarafter
ber ©egenfäfclicfyfeit gegen tljr Dbjeft — baju finb fie einanber ent*
gegengefefct. £)ej$alb nun „Ijaben toir ben tranfcenbentalen ©runb
nur in ber relativen ^bentität be« £)enfen« unb Sßollen«, nämltcfy
im ©efü^l" (§§ 214 215 b. £>ial.). ©iefer Begriff fitfjrt in
eine bem ©pinostömu« gänjlid) entlegene ©pljäre ber pffycfyologifctyen
Betrachtung. Söenn bort ba« ©elbftbetoußtfein nur al« ein Bote
au« frembem Sanbe anpfeljen mar, fo fteljt e« Ijier im s 3Ktttetyunfte
be« ©Aftern« unb geftaltet (im ©egenfafce ju feiner nur Vermittelten
35afein«form im ®enfen unb JBoßen) al« unmittelbare« 3?nftc$fein
eine ganj neue SBelt, bie ©elt be« ©efityl«, a\t^ fiety tyerau«. «IS
ber tebenbige „U ebergang fcon bem ®enfen jum Söollen" (S)iaL
©. 152 «um.) fcerfßljnt baffelbe ben ©egenfafe gtoifc^en ber $aftf*
fcität be« einen unb ber «fttoität be« anberen, f fließt ft<$ f eiber
gegenfafclo« mit feinem ©egenftanbe bi« git bßüiger Sinljeit jufammen
unb ift bemnaefy bie einige „fubjefttoe gorm, toorin ba« Äbfotute
aufgenommen unb fcolljogen »erben fann".

SBenn fotnit burety bie eigentümliche £ljeorte ©cfyleiermad&er«
fcon bem ©efüljl bie ©runblage für feinen fpater ju erläuternben
SReligionöbegriff gewonnen ift, fo liegt anbererfeit« in feinem Be*
griffe fcon ber Sigentyümlictyfeit unb in feiner Definition be« Sßißen«

171

ba* nottjtoenbtgfte £itf$materiat ju bem 93erftänbni& be$ ©Bieter*
ma*erfcfyen ftreifyeit$begriffe8,be8 antljropologifctyen a3or6egriffc«
bcr Sttytf. £)er ©egenfafc biefer ?efyre ju ben entft>re#enben 93eftim*
mutigen bei ©}nno$a erfctyetnt auf ben erften $ti<f als ein I?öc§ft
Bebeutfamer. ^mm tonnte ber f^rei^ettöbegriff für feine Celjre
bom SWenfctyen nur bebeutungSloä fein unb aflein für ben begriff
ber göttlichen ©ubftanj feine ©eltung Ijaben b. Ij. als foSmologtfdje*
ober tyeologifctyeS ^rincty (f. ©. 82 bief. «&$.)• ©cfyfeiermacier
bagegen, inbem er baS 3fnfic$fein beS enbticfyen ©ubjeftS bis jur
Seljre fcon ber qualitativen 33erfcfyiebenljett ober @tgentljümli<$feit
beS einzelnen fcerfönlicfyen ©eifteS fortführte, anbererfettS bem aftfoen
heraustreten beffelben ein bom Srlennen f^egtfifc^ untergebenes
jtoecffefcenbeS Sßoßen ju ©runbe legte , fcfyeint bie greiljeit gerabe
gum antljro^otogifctyen ^ßrinjtp ju machen unb baburcfy bie abfotute
greift be* tranfcenbentafen ©runbeS (beS SgoflenS u>ie beS SBiffenS)
gu gefäijrben.

Unb aßerbingS fo tauge ©djleiermacfyer auf bem Soben beS
(Snblicben überhaupt unb tnSbefonbere beS natürlichen menfcfy*
liefen SebenS bleibt, ift baS „relative gretbeitSgefüfyl", bem totr fdjon
in ber Seljanblung feiner ©ott* unb Sßeltanfictyt begegneten, au$
für feine Slntljrofcotogie «ne SBaljrtyeit. $mt toirb bie grage, ob
ber Singelne bur$ getoufcteS Sßoflen feiner ©elbfttJjättgfeit eine be*
iiebige SRictytung geben fönne, bemeint unb bagegen ber ©runbfafe
fcon ber „effentießen SRotfytoenbigfeit" ! ) aufgefteflt: baß baS menfety*
ttc$e 8eben nur eine Darfteßung ber einem jebeu (Sinjetnen immanenten
natürlichen ^erfönticfyfeit fein fönne. ®enn eine Stenberung berfelben
hervorrufen gu tooßen, ^iege fo biel, als bafc „ber 9Kenfcfy ftc$ fetbft
nietyt tooße", unb bagu „fetylt jebeS benfbare 9Kott\> 4i ; baljer auc^ von
bemjenigen, toelctyer in anbauernber Unfelbftänbigfeit fort unb fort
ttacfy anberem als ftcfy f eiber umljergreife, gefagt »erben muffe: eben
„btefe Unftetigleit fei feine perf online ßigentljümticfyfeit unb fönn«
nicfyt geänbert, fonbern nur gebänbigt toerben" ($fty#ot. ©. 236
Bi« 238). — 9lber barauS folgt auc^ für ©cfyleiermacfyer burcfyauS

*) f. £arm« a. a. £). @. 85 in beut «uff. ttfcer grei^eit unb ftotytoenbigfeit,
beffen ®runbbeftottionen ttrir in $orfte$eubem fcefonberS gern fulgen.

172

nictyt, baß bie 5lrt / tote jene natürliche sßerföntidjfeit — Hjrem
SBefen na# au«fc$ließlicfy ein potentielle« — in bte «ctualität
übergeführt nrirb bur# bie felbfttfyätige „freie tfebenbigfeit", baß au#
biefe jufammen mit ber ©ucceffiou ber Momente, in toelcfyen
ba« 3Köglid)e toirflicfy gemadjt hnrb, fd^on in ber natürlichen ^Srä*
formation mitentljalten fei. 33ielmeljr bleibt biefe« bie <&aä)e be«
äffe perfänlidje ©gentljümlicfyfeit lenfenben, jtoecffefcenben SJMflen«,
ber al« probuftfoe ober Fontane Äraft nnb J^ätigfeit ein freier ift

Die* ift ber ©inn ber ©cfyleiermacfyerfctyen *ßfty$otogie nnb bie
$)ialeftif ftimmt au«brü<flic$ ein, inbem fie ba« menfd)lid?e ©ein als
freie« nnb als toottenbe« fctyled^in ibentifety fefet (@. 150 Snm/).
©ctyleiermac^er ift atfo burdjau« nicfyt Sln^änger be« grabet er*
mini«mu« ober ber ßeljre fcon ber abfoluten effentiellen
Sftotljtoenbigfeit. Sr ift bie« junä^ft ebenfotoenig, at« baß er
ettoa bem 9Watertali«mu« mit feiner Setyauptung ber abfoluten
„äußeren" b. \). burefy bie SBielljeit ber enblicfyen Urfacfyen betoirften
SKotfytoenbigfeit folgte ober bem ®etermini«mn« mit feiner
Sefyattptuug Don ber inneren „Sftotljtoenbigfett" b. Ij. ber 8tb*
Ijängtgfeit aller nnferer 2Biüen«entfd)tüffe Don nnferen ßrfenntniffen.
£>er äußeren SKotljtoenbigfeit ober ber 23ebingtl)eit unfere« SSMüen«
fcon ben (Sintoirlnngen be« eublictyen ©efcfyeljen« fefet er bie iljm
minbeften« ebenfo feftfteljenbe Sljatfacfye be« fpontanen menfdjlicfyen
(Singreifen« in jene« enblicfye ©efetyeljen, be« geftaltenben ©intoirfen«
auf baffelbe entgegen. £)ie innere SWotfytoenbigfeit aber tyat über*
fyaupt nur ba ©inn, too, toie bei ©pinoja, ba« ©igentfyümlicfye ber
SBißen«fuuftion bem (Srfennen geopfert ttrirb; bei ©cfyleiermactyer
finb beibe ©eetentljätigfeiten tljrem SBefen naefy contvär entgegen*
gefefet, fo baß fie einer fcermittelnben britten gnnftion bebürfeu,
foelcfye bie @infyeit be« ©eelenteben« aufrechterhält

©o ift fcon antfyropologifcfyer ©eite ber greifyeit ifyr ge*
büfyrenbe« 3Kaß für bie 33otlenbung be« ®eifte«begriffe« juerfannt —
unb ©cfyleiermacfyer« 9Jeligion«begriff Ijat biefe« 9Kaß menfd)lic$er
greiljeit ju feiner aSorau«fefeung, mithin auefy feine cfyviftlicfye l )

l ) 3n feinem „(Srunbriß ber *>$ilof. W ögl. bcf. § 104 105 (6. 31) #

173

©tttenteljre, toetd&e jum ©ubjefte ber ftttlictyen £l)ättgfeit bie cfyrift*
Ucfy fromme ^ßerfönticfyfeit macfyt — bcr SBiberfprucfy ftammt &on
©cfyteiermadjerS ©otteSbegriff Ijer, toetcfyer aucfy mit jeuen maß*
fcoüen 2lnforücfyen feiner antljropologifcfyen 33eftrebuugen nicfyt ber*
einbar "ift

©#on bie ©ialeftif fünbigt einen folgen Sßiberfyrud) an, in*
bem fie (a. a. D.) bie SSeftimmung aufftellt: „©in JebeS ©ein fei
frei, fcfern man e$ al$ Äraft fefec^ nnb ber SWotJjtoenbigfeit unter*
toorfen, fofern e$ betrautet »erbe im äufammenljange ntit anberen",
SBaS ift aber biefer 3ufammenf?ang ber enblidjen ßaufatttäten in
feiner Stototität anberä, als bie Srfcbetnung ber göttlichen Sßelt*
erfyaltung, bie Setbftoffenbarung ber göttlichen 2lllma<$t, bon ber
ft(Jj ber gromme abfolnt abljäugig toeiß. MerbingS ift fi# nun
©djleiermactyer ftar beffen betoußt, baß ©ittlictyfeit uub grömmigfett
in gleicher SBeife „gefctyrbet" füib, „menn bie fcfylecfytfyimge abhängig*
feit fo gefaßt roirb, baß bie freie ©elbftbeftimmnng babei nicfyt
befielen fann" (©tauben«. I, @. 253). 916er ber ftretyeitSbegriff
ift als antljropologifcfyer toofyl tljatfäd?li# gefäfyrbet, toenn etnerfeitS
ber Strenge ©egenfafc" jnnfcfyen greiljeit unb 9^atumot^tDcnbigfcit
auf bem ©ebtete ber enbltcfyen ßaufatitäten auSbrücfticfy geleugnet
toirb, rr inbem toas nur toirflicty ein für ficfy befteljenbeS ift, toenn
e$ aucfy am geiftigen geben feinen £fyeit Ijat, bodj in irgenb einem
©inne ficfy felbft betoegt, aud) ben freieften Urfactyen aber ityr
3Kaß bon ©ott georbnet ift" (©tauben«. I, ©. 252) — unb toenn
anbererfeit« bie göttliche Sßelterljaltung unb üjr 33erfyättniß ju ben
freien en blieben Sauf alitäten fo gefaßt toirb, baß bie ftreitjeit ber
teueren in eine innere Sie fti mm tljeit aufgelöft toirb ! ) (im ©egen*
fafc ju ber mtr bou Slußen fommenben ©eterminattouen ber außer*
menfd&licfyeu Statur). (Sbeu biefe innere 33eftimmtljeit ift ifyrem Sßeferi
nacty nichts anbereS al$ bie fo eben erläuterte effentiefie Stptljroenbig*

*) ©laubenSl. @. 2ö2: „$n bicfcr gormel (nämlid; berjemgen, baß @ott ein
jebe« $>ing erhalte to>ie c« ift, alfo and) bic freien Urfacfyen de freie) fönnen wir
alle« ermittelte toieberftnben, baß namlicfy unbefdjabet ber bnrety ben SUiSbrncf
Haltung bezeichneten f^let^t^inigen $b&ängigfeit bie £&a'tigfetten ber
freien ffiefen bo$ Den innen BefHmmte jutb."

174

fett. 3?nbem biefe aber öon ©etten be$ @#leierma<$erft$en ©otteS*
Begriffe* aucfy junt Stufgeben tljrer ©etbftt>erti>irfl{$ung ate einer
freien genötigt ttrirb ! ), ift bie gretljeit überhaupt in ba* gfittli^e
SBefen aüein jurüdfgefcfyoben nnb totr fielen tljatfäcfylidj in ber
näc&ften 9?alje ber fpinojiftifcfyen greiljeit$|#re, öon ber ficfy bie
©cfyleiermacfyerfctye nur . barin unterfdjeibet, baß bort bie benfenbe
unb auägebeljnte göttliche ©ubftanj, Ijier nur bie fctylecfyfyin
geiftige Mutant ©otteS als frei gebaut toirb nnb e$ Ijier*) nur
atfo Reißen fann: bie SKatur be$ ©etftcö ift fjrei^cit (Sßf^ol.
@. 327).

©o treffen bie gäben ber ©cfyleiermacfyerföen ©otteSteljre unb
ber Hjr beigeorbneten Slntfyrop ologie in bem ftreiljeit$begriffe gleicfyfam
toie in iljrem Änotenpnnfte jufammen. ©a§ aber biefer 33egriff
ein in ficfy felbft uneiniger Ift, jeigt inSbefonbere bie auf Hjm be*
ruljenbe Suffaffung bon bem begriffe ber ©ünbe, in beffen gaffung
bie djriftlid^ ©laubenSleljre auf iljrem befonberen 2Bege ben bo^el*
feitigen 23eftimmungen ber fpefutatfoen greiJjettäteljre entgegenfommt

<£* ift junäcfyft als ein fytftorifcfyeS galfum anjufeljen, toenn
toon ©cfyleiermacfyerS ^Begriff be$ SSöfen gefagt toorben ift, berfelbe
löfe ficfy in ben einer bloßen *ßrit>atton auf, nämticty in ben be« nocty
nic^t entnricfelten ©uten, beö „uocfy nicfyt SSernunftgetoorbenfein* ber
SKatur" (f. @. 129 bief. «&$.)• £)ie$ ift aflerbmgS eine SSorftufe 3 )
in bem ©djleiermacfyerfcfyen Segriffe be$ 33öfen — unb toenn e$
babei bliebe, fo ftänben mir Ijier tfyatfäcfylicfy auf bem nämli^en
33oben, toeldjem einft bie fpinoaiftifcfye £ljeorie öon bem Söfcn cA$
einer mera carentia (@. 87 ebenb.) entfyrofc.

Slber auf ba$ auäbrücflicfyfte ttrirb ebenfo bie ©ünbe als eine
tljatfäcfylictye „©törung" ber 9totur fyingefteüt unb ber ©runb
biefer ©törung au% einem „p.of iti&cu SBiberftreit be$ gleifcfye*
toiber ben ©eift" abgeleitet (©tauben«. §§ 66. 68). ©o f<$roff

*) 2)enn aud) bie %xt unb ©uccefflon be8 enblidjen ©efd^e^end fle^t unter
güttUd&er ©ebingt&ett (f. 141. 155 ff. bief. «&&.)• '

2 ) natürlich unter Uebergefyung be8 enblt<§en ®eijie8 als einzelnen.

3 ) 2luf biefer $at na<$ @<$leterma($er$ ^nftc^t (ugl. ®runbr. b. pfyl. (gtfr.
6. 26. 27) bie tftfofdtftföe (gt&if ftefcn gu bleiben; anber« bie ^rifttt^e.

176

fteljt ©ctyleiermacfyerS ©faubenSleljre ju bem fyino$iftift$en ©afee:
bonum et malum nihil positivum in rebus ! ). Die Snergie bcr
älteren ©innltcfyfeitstfyeorte fte^t fettet »uflöfung beS ernfteften
aöer begriffe in ber 3Httte ber ©cfytetermactyerfctyen ßrlöfungSleljre
mächtig entgegen, burd) bie ifyr ju SEljett geworbene pffydjotogifctye
SJertiefung nur gefcfyärft unb befeftigt. SS ift ntdjt nur eine
Hemmung ber ßebenbigfeit unfereS ©otteSbetoufctfeinS, toetd)e baS
SBefen unb Söirfen ber ©ünbe ausmacht, öielmeljr ein ©ieg
(©laubenSl. I, ©. 366) ber finnlidjen 9Wad?t über baS unfräftige
abfolute »btyängigfeitSgefü^l.

Unb biefe SRacfyt l)at für ©cfyleiermacfyer eine objeftitoe
{Realität $>ieS betoeift inSbefonbere eine boppette (SigentJjümlicty*
feit feiner ßeljre &on ber ©ünbe:

1) bie 3bee öon einer „fiefy felbft toorangefyenbett ©ünbe" 2 ),

2) ber 5ßroteft gegen bie hergebrachte &ljre bon ber SSeränberung
ber menfölicfyen 9? a tu r burefy bie erfte ©ünbe beS erften 3Kenfcfyen.

SDaS (Srfte Ijat feinen prägnanten 2tuSbru<f in ber gormel
(©laubenSL §67): „Sßir ftnb uns ber ©ünbe beumfct als ber
ftraft unb beS SOBerfeö einer 3d*/ in toelcfyer bie Stiftung auf baS
©otteSbetuu&tfein no<$ nidjt in uns Jjemrgetretett tt>ar." ®iefe
gönnet gvünbet fid) auf bie erfaljrungSmafctge £f?atfa#e, baß in
iebem üRenfcfyen bie nieberen finnlicfyen gunftionen (b. % baS gleifcty)
fc^on ju einem ©rabe ber ©nttoiefetung gelangt finb, toenn bie £ljä*
tigfeit beS ©eifteS burety baS Gmoacfyen feine« Setou&tfeinS beginnt,
ober: „bafc in jebem baS gleifc^ ftety fcfyon al« eine ©röße geigte,
e^e ber ©eift noc$ eine toar" (©laubenSl. I, ©. 365). ©er *or*
ftmtng, ben alfo baS glelfcty über ben ©eift in ber natürlich menfety*
liefen Gmttoufelung gewinnt, ift aber tljatfacfylicfy ein 23orft>vung ber
©ünbe felbft; benn biefe ift mit bem ertoacfycnben ©otteSbetoufctfein
ftets jugleicty als fdjon öorljanben gegeben, noefy elje baS geiftige
©ubjeft als fotctyeS ba ift.

*) 2)ireft au&jefprotfyen ift biefe Bebeutfatne 2>tfferen$ ®lauBen$l. I, ©. 453:
„ttrie e8 benn unfer S3ett>ußtfetn niemals Befriebigt, menn bie ®ttnbe
als ein Bloßer SWangel erflärt mirb.

*) ®ag a. a. £>. ©. 589.

176

395ct$ aber ba$ 3 toe ^ c anbetrifft, fo ift ber anägefprodjene *ßro*
teft ©d)leiermadjer$ (©lanbenSl. § 72) bnrdjau* nic^t gegen ben
Segriff ber ßrbfünbe al$ folgen gerietet 33ielmefyr faßt er ben*
fetben im äußerften ©egenfafe gegen Jebtoebe ©eftatt be$ <ßetagiani&
muS al$ bie „boüfommene Unfäfyigfeit pm ©nten" (©tanbenSL § 70),
toefcfye allein ba$ 33ebürfnig ber Srlöfung $u begrtinben vermag.
Sßofyt aber ber n eint er im au$brü<fli$en 9Biberfyru<$ gegen bte 33e*
fenntnifefc^riften (©laubenSt. ©. 401) bie Ableitung ber allgemeinen
©ünbljaf tigfeit bon ber erften ©ünbe be$ erften ÜKenfctyen — f otoie
bte bamit jufammenljängenbe, toenngleidb anefy anbertoeit geleugnete
£eljre bon ber 33eranberung ber menfcfylicfyen 9?atur öberljanpt bnxä)
StbamS gatt (©faubenSl. I, ©. 389)* ©agegen gelten tym bie er*
ften Sföenfcfyen (nidjt als Urheber, fonbern) nnr als (Srftlfage nnb
Anfänger einer „aus ben 33ebingnngen be$ natürlichen toie be$ ©e*
meinfd?aft8leben$ fieb ergebenben allgemeinen fünblictyen 8e6en$be*
fctyaffenljeit" ; nnb toa$ bie menfc$ti<$e 5Watnr anbetrifft; fo famt
naefy ©cfyleiermac^er „9?temanbem jugemutljet toerben, oorguftellett,
bat in einem einzelnen SBefen bie Sßatur feiner ©attnng fönne ber*
änbert »erben nnb e« boefy baffelbe bleiben, ba bie SCuSbritäe Sin*
jeltoefen nnb ©attnng ifyre Sebeutung verlieren, toenn nicfyt ebenfo
gnt 9tße$, toa$ naefy einanber als toa$ jugleicfy in bem ©naettoefen
jn finben ift, ans bem Sßefen ber ©attnng erflärt unb begriffen
werben fann" (©taubenSl. I, ®. 396). £>aju erflärt @$leiennat$er,
ba^ fi* r ü) n biefelbc ©cfytoierigfeit bleibt, mag mm angenommen
toerben, ba§ bie *ßerfon bie 9?atur berberbe, ober baß bie SWatnr
ba« (Sinjeltoefen berberbe, ober baft eine 'perfon bie anbere berberbe.
£)enn atterbingß fßnnen bie (Siujeltoefen nnr toerben, tote bie Stfatnr
ber ©attnng ift; aber fte toerben oon Slnfang an fo (©laubenSl. I,
©.400). $)aljer fann bon ber ©ünbe nnr gefagt toerben,
baß fie tl>atfäd)ti$ ft# felbft „burd) eigene 2Wa#t «nb
burefy bie SBieberfeljr ifyrer Slnlaffe nnb SlnfnityfungS*
punlte bererbt"; 1 ) iljre 2Köglic^feit ift alt nranfänglicty in bie
3bee ber menfcfylicfyen üftatur aufgenommen anjufeljen. Slber toie

f ) ©aß a. a. D. ©. 588.

177

gefyt ba$ an? Senn bte ©finbe naäf bem SBorangetyenben
ber objeltib reale ©egenfafc gegen bie göttliche Drbnung
be$ geiftigen SebenS ift, tote lann fte oon @ott aU bem
ab fo tut gegeitfafclofeit geotbnet fein (®tauben$t. §§ 48. 79,
80)? Ober, toenn toir und an bie anbere Seite be$ ©Bieter*
mac$erf<$en ®otte$begriffe$ Ratten, bie Seite ber biö auf ba$
Sufcerfte enttoiefetten göttlichen 3mmanen$, toi* ^ann ju ber*
jentgen göttlichen Drbnung be$ geiftigen 8eben$, toelc^e
mit ben natürlichen ®efefcen beffetben ibentifdj gebaut
»erben muß 1 ), t£t eigetteä ©egetttijeü *) gehören?

Sßenn nun ©cfyleiermactyer jur Söfung biefeS 35Mberfpru$e$ ben
pnnigen SSerfuc^ maetyt (®lauben*l. § 81), bie göttliche Drbnung
barauf jurücf juf üljren , bafc burety iljn, toa« an fiefy nur SRanget
ift (alfo feiner Drbnung nicfyt jutoiber) — nämlicfy „bie noefy nietyt
geworbene #errf<$aft be$ ©eifte«" — „un$ ©ünbe »erbe" 8 ) b. $•
in uns fi($ pm pofitioen ©egenfafc gegen ©ott geftalte, fo ift
boety bamit bie ©etytoierigfeit nur oerbetft. Denn für benjenigen,
toelctyem ®otte$ ättmac^t nur als toirffame unb jtoar innerhalb
ber entfielen (Saufatitäten toirffame gilt, fann ba$ r/ für ®ott"
(®lauben$L I, ©. 451) unb ba$ „in und" in öejiejjung auf ein
menfctyttcfy geiftigeS ®efc$et)en nur einen ibealen, nidjt einen realen
Unterfctyieb begrfinben, 2Kit jener gormel alfo toäre IjöcfyftenS ein
©egenfafe bon objeftioer unb nur fubjeftioer SBirfUcfyfett ber ©ünbe
angebahnt, toelcfyer für ©d&leiermactyerS ©Aftern f eiber futnloS er*
föeinen müßte, jugfeiety aber t§atfä$fi<$ ber fo energifefy abgetoiefenen
prtoatioen Raffung be$ 23öfen in bebenflic^em SWafce entgegenfäme,
(gbenfo untoirffam muß ber 9Serfuc$ erf feinen, jenen SBiberfprucfy

l ) 2)enn not&toenbig gehört auc$ ba8 enbliclt)e ©ei fie8 leben gu bem (Gebiete
beöjenigen 9£atur$ufammenfyutge$ , beffen ®efe$e ft<$ mit ben Drbnungen ber
fdt)lec$tfyin geizigen göttlichen Mmadt/t beefen.

*) #ierin liegt offenbar bte $8dt)fte Steigerung ber @c?£)nrierigfeit, toetdt)e au«
ber föon in ber fSialeftif (f. @. 146 bief. W>$.) gegebenen Seftimmung öon ber
gegenfafclofen (Sin^eit alö „Duette" ober „®runb" ber SBeltgegenfäfee tyeroorgefyt.

8 ) $n ber ©laubenSleljre ift e8 toofyl biefe @tette allein, n>eldt}e bem fo eben
berührten Vorwurf gegen bte fpiuoaifiifcfye gaffung be8 SBöfen bei @<$leiermac$er
eine f$einbare Berechtigung geben fann.

@ $ m i b t , Spinoja u. ^(^k(crmacl;er. ±2

178

bur# ben §inu>ei$ auf bte iljn aufljebenbe Srlöfung (al$ ;ur etoigen
göttlichen Drbnnng mitgefyörig) gu befettigen ; benn bie (Srlöfung att
etoiger JRat^fd^tuß ®otte$ fe$t bod) eben ben Sßtberfprucfc felber att
einen für ®ott etoig realen borauä.

SSielme^r bleibt nur biefe alternative : enttoeber bie #rifttic$e
©laubenäleljre gtebt fic$ gängticty ber prioatioen Sluffaffung ber
©ünbe Ijtn, giebt bamit aber gugleicfy bie Srtöfung, ba$ Sfyriften*
tljum felber baran — ober aber fte ftrebt einer folgen Raffung be$
®otte$begriffe$ gu, toetctye bie ÜKöglidjfett eröffnet, mQ ber relativ
freien Saufalität be$ SKenfctyen ©rnft gu machen unb au« tljr bie
©finbe al« ben (allerbingS ba$ menfärftcfye SSefen gerftörenben)
pofitioen ©egenfafc gegen ®ott abguletten. SSon btefem SBeftreben
tt)irb fie um fo weniger abgeben fönnen, als awty bie jinnrei<$fte
SSert^eibigung ber @c$teierma$erfc$en aSer^ältnigbeftimmung bon
©ünbe unb SWmactyt jugeben muß, ba§, „tnbem bte ©flnbe tt>irf*
ti# tDtrb in befonberer unb concreter SJeftimmtljett, fie au<$
jeberjeit ein SWoment enthält, ba8 auefy anberS fein ober fehlen
fönnte", baß „für biefen Slft ber Ausübung bie allgemeine £>er*
tettung au$ ber göttlichen Slnorbnung nietyt ausreißt" unb ba$er
tljatfäcfylicty „bie creatürli<$e greiljeit unb bereu 33etoegung nidjt auf*
getyt in bie göttliche Determination" (f. ©a& a. a, D. ©♦ 595),

3Kit einer folgen Stellung gu bem greiljettsbeariffe Ijätte bann
aUerbingS ©ctyleierma^er fi# bon bem ©pinogtemus auf bad fräf*
ttgfte abgetoanbt: in XBirfltc^kit Ijat er e$ auf btefem ©ebtete nur
gum Steile bermoetyt, obgtetcfy ber p(jitofol>#fc$e 5£l>ett fetner Vnty»*
pologie geigte, baß er e$ getooßt Ijat.

Um fo Ijöljer muß ba^er bie gottgefetyenfte SSirtuofitäterf feinen,
fraft bereu ©cfyleiermactyer ben

3. gieligtoiiöbegtif »)

mit gleü# ttmnberbarem SBerftänbniß für ba$ Dowettnterefje ejafter
8Biffenf*aft unb #riftltc&er grömmigfett in einer borau$fic$ttt# für

*) 2öir »erben fel&fti>erftänblic$ bie gegen ben ©d&Ieiennacfcerföeti Steltgum«*
Begriff erhobenen mannigfachen $ormttrfe nur in fotoeit &erücffi<$ttgen f al« fie auf

179

lange £eiten maßgebenbeu SBcifc nengeftaltete, jugleicfy fo, bafe er
oljne Abfielt in biefem begriffe aüe etnjelnen SJerfcfyiebenljeiten feine«
©Aftern« bon bem be$ ©pinoja fraftig gufammenfaßte unb bemfetben
fein eigene« ©enfen in retc^ftcr güfle ber Originalität entgegenfteüte*

1) «l* ba$ erfte (Slement be$ fpinojiftifc&en SReligionSbegriffe*
ergab fi# (f. ©♦ 88 bief, äblj-) bie mtyftifcfye Eingabe be« religiöfen
©ubjefteS an fein göttliche« Dbjett jn böUiger ^bentififation mit
bemfetben nnb fo $ur SEfyeitnaljme an bem ©ein ber göttlichen ©üb*
ftang felber,

©otety 23eftreben „Ijingebenb fi<$ felbft in einem größeren auf*
julöfen" *) toav bem SRebner über bie Religion nic^t unbelannt.
£)iefe$ toar e$ bielmeljr, ti>a$ iljn mit bem „SBerftoßenen" berbanb;
benn e$ fcfyien ifym mit SRectyt, baß ©pinoga jener ^eiligen ©eljn*
fuc^t einen abäquaten 8lu$btu<J berlieljen, ba$ Unnennbare ge*
nannt, ba$ Unerflarlictye loerbolmetfctyt Ijatte. Qa, * r fat fll*
biefe ©el)nfuc$t leinen anberen SrftärungSgrunb gefunben, als baß
e$ tUn bad SBefen be8 enbtid&en ©eifteä ausmache, eine „vorüber*
geljenbe Srfctyeinung" *) ber „etmgen SKenf^eit" gu fein —
offenbar ein toeitttagenbeS 3ugeftänbmß be$ „SRebnerS" auefy an bie
ptyilofcpfyiföe 9lnfc$auung feine« ©ctyüfetingS, toeld&e* ber ©laubenS*
leerer nic$t aufregt erhalten tonnte.

Slber bennoety ift fetyon bem „SRebner" nur berjenige ein botfenbeter
„^riefter ber 9Wenfc$l>eit", ein böffig glaubtoiftbiger „ ©efanbte ©otteS",
to>el<$er mit Jenem Ijingebenben 23eftreben ba$ anbere, ber menfc$li$en
SRatnr glei<$ toef entließe ju bermäfylen toeiß s ), ba$ barin befteljt,
baß ein ieber ftety ebenf o „al$ ein bef onberes Ijinftelle" *) unb „ ba$
allgemeine SOBefen be$ ©eifteS, beffen ©Ratten nur ben meljreften
erfd^eint in bem £)unftgebitbe leerer Segriffe, in feinem 8eben ju
einer befonberen, eigentümlichen ©eftatt auspräge" — Äucty biefer

eine fcergletd&enbe SufammenfkttuHÖ beffriben mit bem ftHtu>3i#tfc§en S3e$ie$itng
fcaben formen

») SRcb. üb. b. 9UL SBerfe I, 1. @. 146.

') Serie I, 1. 6. 231.

8 ) <£. ©#ürer, a. a. D. ©. 33.

4 ) Serie I, 1. @. 146.

12*

180

£rteb ift begrünbet in ber urforünglid&en öeftimmung beS enbli<$en
©ubjeftS. ©et btefeS immerhin nur ein vorübergeljenbeS Sßljftnomen
ber fic$ unaufhörlich reprobucirenben ewigen menfd&licfyen SBefenljeit
— eS ift bo# jugteiety ein „notljtoenbigeS SrgänjungSftüdf jnr voll*
fommenen 2fnfcfyauung ber 3Henf$ljeit", ja fogar beftimmt, fetber
gleictyfam als ein „Eompenbtum ber 3Kenfcfyljeit" in feinem (Singet
bafein bie ganje menfcfyttd&e SKatur barjufteüen. £)iefe fann nichts
hervorbringen, „ivaS nid)t ein eigentümliches ©afetn l)8tte". £>afyer
fteljt bie SReligion erft bann in ifyrer SSoüenbung ba, toenn fie ft<$
in ber ©gentljfimtictyfeit beS Sinjelnen tvieberfinbet, ftety gleicfyfam
„na<$ innen jurücfgearbeitet Ijat" *)

ftür bie djriftltcfye ©laubenSleljre, toetetye nur baS in allen (evan*
gelifcfyen) Stiften ibentifcfye fromme ©elbftbetvufctfein ju erläutern,
aus bemfelben bie allgemein giltige bogmatif^e formet ju entnehmen
Ijat, ift bie (Sigentljümltctyfeit ber fubjecttv religiöfen SuSbilbung
bebeutungSloS, nicfyt aber bie Sigenljeit beS religiöfen ©ubjefte*.
35er in ben „SReben" immerhin nur fcfytvädjlicfye ^Jroteft gegen ben
fphtoäifttfcfyen SKobuSbegriff Ijat von einer boppelten ©eite Ijer eine
fräftige Unterftüfeung erfahren: von ©eiten ber empirifd&en ober
„beachtlichen" $fij<$otogte, toeld^e bie qualitative ©ifferenj ber menfe^
liefen ©tnjettuefen jum SRefultate ifyrer Unterfucfyung ^attc, unb ju*
gleich von ©eiten ber fpeculativen ober „befetyaulidfoen" Ideologie
ber ©iateftif, tDelcfye gerabe von bem ftrengen Segriffe ©otteS als
ber abfoluteu, gegenfafclofen Sinljeit ju einem tvefentlictyen gürjictyfein
bc * „gehaltenen", gegenfäfclid^en enblic^en ©eins fommen mußte unb
eben aus ber Unterfdjiebenljeit beiber für bie ©renken ber Srfenntnijj
bie iljr eigentümliche, jum £ljett *) fritif<Hbealiftif$en Sonfequenjen
jog. — £JaS mächtige Einzutreten ber anbereu ädjt ©djleiermactyer*
fcfyen 9?i#tung auf bie göttliche 3?mmanenj Einbette feine ©laubenS*

') ebenb. @. 230. 233. 234. 237.

2 ) 2)enn es toirb angeftdjt« ber @$fetermac$erf($en 2tnftd&t über 9faum unb
3ett unb ber von tym an8 bem begriffe ber ibentifdjen Vernunft gezogenen
vetteren @$lüffe nic^t angeben, mit bem SMograJ^en @c$feiernfac$er8 biefen
f<$Ie<$t&in aU ben „großen ©$üfer ber Äritif ber reinen Vernunft' 1 ju beset^nen
(a. a. D. ©. 151).

181

teljre nW, an ber retatto freien enblic^en ßaufatität ber Äbftcfyt
naäf f eftgu^aUen , unb biefe Abfielt Ijat fte in SScjitg auf ben SReti*
gton«begriff tljatfäcfylid) erreicht Ätterbing« gilt auefy Ijier, toie
überaß, at« ba« SQSefen ber grömmigfeit ein 3»f a ^wenfd^(u§ be«
aKenf^en mit ®ott gu völliger (Sintyeit ®o# baß biefe (Einheit
für ©cfyleiermactyer auety auf bem ^öfyepunf te ber grömmigfeit nietyt
at« (Sinerteiljeit gilt, Bett>eift

a. bie ©eftimmung ber grömmigfeit als eine Strt be« (unmittet*
baren) ©et bftbetoußtf ein«, ©tc^ertid) ift e« eine Uebertreibung be«
barin enthaltenen ©ebanfen«, toenn ein ijer&orragenber Äritifer l )
&on ber ©c&leiermacfyerfcfyen 93erb&ttnißbeftimmung jiMfcfyen bem
Slbfoluten unb ber 3tobtoibualität gerabe bei ©elegenljeit be« SReti*
gion«begriffe« alfo urteilt: baburefy, baß ba« Slbfolute jum Sxfyalt
be« ©ubjefte« at« eine« religiöfen gemalt toerbe, fei ba« 3$ fetter
ju einem abfoluten geworben unb ba« Jlbfotute gelje in bem Qäf
unter — ober biefe« Ijabe „ftcfy bamit fo toenig bem 2tbfotuten unter*
ttDrfen, baß e« toietmeljr umgelegt bie TOgemeinljett ber ^nbifferenj' 1
(ober bie gegenfafctofe (Stntyett be« ®öttti<#en) „sunt ÜRomente feiner
felbft gemalt" (jabe. Slber e« ift bie« eben nur at« ein incorrefter
?{u$bru<f für bie Sßaljrljeit anjufeljen, baß für ©ctytetermactyer bie
grömmigleit at« fotetye toefentlicty ein „^nficfybleiben" be« ©üb*
jeft« ift im ®egenfafe gu bem fr 9(u«ft^erau«tretett/ J ber anberen
©eite be« menfctytictyen Seben«, toelctye« tefetere nur in ber 3ßed)felti>ir*
fung beiber gunftionen ttrirftiefy ift (®tauben«t. I, ©. 9), ©iefe« 3fn*
fi^fein ift nun feine«toeg« ein bloß rutyenbe«, ftarre« (1)taL ©♦ 153:
„md)t ein betoußttofe« brüten ")/&telmeljr ein fort unb fort lebenbtge«,
betoegtidje«, ®aß aber ©cfyleiermactyer auf ba« au«brücfticfyfte biefe
SJetoegung be« ^nficfyfein« at« „nicfyt t>om ©ubjefte betoirft" be*
geietynet (ebenb.), fonbern au«fagt, biefelbe ff fomme nur in bem
©ubjefte gu ©tanbe," fei „ganj unb gar Smpfängtictyfeit" — bie«
fütjrt auf ba« jtoeite @rfennung«jeic$ett ber antifyinojiftiftfyen 93e*
ftimmung ©ctyteiermacfyer« über ba« SBefen ber SRetigion.

l ) ©d&aÄer, a. a. £). @. 180. 3>iefe ©e$auj>tung fällt bar* ba* ad b
SBemerfte.

182

b. «£>a$ ©etbftbetoujstfein aW fromme« ift ein ©etim&tfein ah
fotuter Slbljängigfett. (Sin jebeS 33eti>egttoerben ber Smpfftng*
ttd^fett Ijat gu feiner golge irgenb ein Setoujftfetn ber SW&ättgtgfett *).
3?ft ber 33et»egenbe ®ott, fo fann bie refultirenbe fromme Srregung
nur ein 33etoußtfem ab fotuter SCb^ättgigfeit fein*). @o untrenn*
bar nun aud& ba$ ©elbftbetoußtfein unb ba$ ®otte$bett>ufcifem in
beu frommen Erregungen öerbunben fhtb (®lauben$t. I, ©. 21), fo
toenig ftnbet eine ftufion beiber ftatt. „Qn einem ieben ©elbft*
beumfjtfein jtnb jtoei Slemente, ein — um fo ju fagen — ©tctyfelbfc
fefcen unb ein ©ictyfelbftnictytfogefefetljaben, ober ein ©ein unb ein
3rgenbtoiegett>orbenfein" (ebenb. ©, 15); ba* lefcte aber fefct aujjer
bem 3$ ein beftimmenbeS Rubere t>orau$, nur bafe biefe$ anbete
in bem religio fen 33ettmfctfein mit bem 3$ geeinigt, jufamraen*
gefetyloffen ift ®ott a(fo, tt>el<$er Ijier biefe* »nbere ift, Breitet
ba$9lbfolute and) in bem mit itym fcerbunbenen en blicken
Q<$; unb ba$ enbli^e $d) verliert fi# nidjt, auc$ im 3^
fammenfcfytuffe mit bem unenblid^en ®ott. 35enn ju einem
©erljältniß ber 9lbljängigfett, unb toenn e$ ba8 benfbar innigfte ift,
gehört eine bleibenbe ©ifferenj be$ 33eftimmenben unb be$ 95c*
ftlmmten; bie «uf^ebung be$ lederen beruhtet ba* erftere. §ter*
naefy finb gugleicfc bie beiben einanber entgegengefefcten SSorn>firfe ju
beurteilen, toetc^e ben fcortiegenben 9?eligion8begriff in gleichermaßen
unbegrünbeter §eftigfeit trafen; ber eine — ©etyletermaetyer Ijabe
jenem Segriffe bur<$ bie §erau$u>eifung jebtoeben SlementeS ber
gretyeit feinen toatyren (Schalt entgegen (f. ©.117 bief. 2lblj.), ber
anbere — ©djtriermactyer %aU benfetben 93egriff burety bie Huf*
mtljme eine« (StementeS ber fubjefttoen ©egentoirfuttg auf ba« gött*
lietye Dbjeft ber grömmigfeit ber SBernid&tung jugefüljrt (ebenb.
©. 115).

35a« leitete beruht nun einfaefy auf einem ^rrttyume, toel<$er

l ) ®laufcen«l. I, @. 16: 2)a6 ©ememfame aller berjenigen ©efttmmtfretten
be$ ©elbfibenjußtfetnö, toelcfye ttbertüiegenb ein 3rgenbtt>oljergetroffenfein ber (Sm*
pfänglid&feit auöfagen, tfi, baß nrir uns abhängig füllen.

a ) ebenb. ©. 21: ©t<$ föled&fyin abhängig füllen unb ftc$ feiner fel&fi als
in 93e$tetyung mit ®ott bewußt fein, ift einerlei.

183

augeftctytS ber >njeorie Don bem aBfoluten HB^ättgigf eit^gefü^t faft
ftnbegretflic$ erfd^eint Sfasbrüdflicty ttirb (®(aubenSL I, ®. 17) baS
®ebiet fubjeftiber SReactton gegen bie &on außen fommenbeu $)eter*
minationen ouf baS Serijältniß beS Sföenfcfyen $u ben einjetneu
ffieUbingen befd&ränft DiefeS ift allerbingS ein SJer^ältnifc ber
SBec^feltoirfung, anf Seiten beS SÄenfcfyen beruljenb auf einem 3u«
fammeufein beS Stbljängtgf eits * unb beS grci^eitögefti^W (ebenb.).
©afc aber in Sejieljung auf baS retigföfe 33erfyältniß ju ®ott auc$
fo unjtoeibeutige Srflärungen überfein tourben, wie biefe (®taubenSL
I, ©. 21): bie fctytectytljinige äbljängigfeit fei bie „®runbbejiel)ung M
beS SWenfcfyen gu ®ott, fr tt>etc^e alle anbeten in \\ä) fd&lie&en" muffe *)
— bie« betoeift um fo meljr ein böfligeS 3Kifet>erftc^en ber 3"ten^
ttouen ©cfyteiermactyerS , als bie nacfyfolgenben genaueren ©eftim*
mungen ober baS auety aufcerretigißfe SSer^ältniß ber menfd&lidfoen
gaufalität jur göttlichen atlmac&t in überreifem Stfafce baS gSttltd&e
Söirlen bor jeber enblid^en ©egenttnrfung fictyerfteflten-

SBenn nun anbererfeits in ©cfyleiermad)erS SRetigionSbegriff als
eht notljtoenbigeS £>auptelement ber greüjeitsbegriff bermifet unb eben
barin ein äcfyt fpinojiftifd&er SRanget gefunben toorben ift, fo ift
umgefeljrt gerabe Ijier ju erfennen, toie ©ctyteiermacfyerS ®runbanftc$t
fcon einer relativen greiljeit beS enblicfyen ©ubjeftS auety burefy bie
toiberftrebenben ®etoatten feine« ©otteSbegriffeS fid) oft fiegreiety
fyinburcfygearbettet Ijat. ällerbingS ein fctylecfytljinigeS greiljeitSgefüljf
ift für ben 3ttenfc$en ein Unbegriff; benn niemals bleibt bie Sin*
wirfung unferer ©elbfttljätigfeit auf baS äußere ©ein oljne irgend
toelcfye SReaftion bon biefem Ijer. Sbenfo unmöglich ift ein fcfytedjt*
Einige« menfd&licfyes SlbljängigfeitSgefüljl ben einjelnen SBeltbingen
gegnüber; benn niemals lönnen toir unfere ©etbfttljätigfett g&njlicfy
gleid) 9?utl fefcen ober al« auSfctyließttcfy bon Jenen enblictyen Dingen
fyerftammenb. aber nicfyt mtnber unbenfbar ift ein fctylectytljinigeS

*) 93gl. @cfyleierma#er8 *ßroteft gegen bie gormel: „®ott fei uns gegeben
im ©efüljl auf eine urforttnglidje SBeife." 2>er ®runb feines SBiberfJjrudjS
ift ber, bag „alles a'ußerlidj (begebene immer auti) als ®egenßanb
einer toenn au<$ noity fo geringen ©egentturfuufl gegeben fein
muß" (CKauBenSl. I, 6.21).

184

tnenfc$tt($e$ &b$angigfeit$geffl!jl gegen ©ott o^tte bie 83oran$*
fefcung eine« retatioen gretljeit«gefül?te *). #r 93cibe Pnb in unb
mit einanber, fo baß ba« le^te oljne jene« gar nic$t befteljtn Knntc" *).
$)aljer toäre e$ P#erli# nictyt gegen ©c$leierma<$er« ®inn guange*
fteljen, baß bem eigentlich reltgiöfen 3 u ft a K*> *** 3ufammengefc$t0ffen<
Ijeit mit ©ott ftetä ein SßiöenSaft ber Sntfagung auf bie eigene
retatto freie Saufatitfit toorangeljen muffe 3 ): baß aber bie fromme
Erregung fei ber, toenn pe ein ©efüljl ber greiljeit ©ott gegen*
über in P$ fc$löffe, pc$erli# tyren retigiöfen 333ert$ att folgen
einbüßen müßte, ift f#on borbem bon benftoürbiger ©ette 4 ) in enb*
giftiger SBeife betoiefen toorben.

£)em 2Koni$mu$ be$ ©pinoja fe^tt auety bie SBorauSfefcung
ber menfctytictyen ftreiljeit für feinen SRetigtonSbegriff — baljer beffen
felbftlofe SRepgnation, beffen felbftoernitytenbe „ ©elaff enljett "
©ctytetermacfyer , toelctyer im ©egenfafee baju eine ©uptteität be$
religißfen DbieftS unb ©nbjeft« untoanbetbar feftyält, ift ber
fpinojifttfctyen (Sntfagung anf bie ©egentiebe ©otteS
überhoben 5 ) unb !ann in getoiffer 3«berp^t auf eine 33ejeugung
©otteä in bem enblicfyen ©eifte ein ßeben be* &on ©ott erfüllten
unmittelbaren ©elbftbetmtßtfeinS auägeftatten b, lj. ein 8eben be$
frommen ©effifytö.

2) Sil« Organ nämlic$ be$ religiöfen geben* gilt «>m nic^t,
tote bem ©putoja, bie tnteUeftueHe Sunftion be$ 9Kenf<$engetfte«,
ni#t ba$ jur Intuition gefteigerte (Srfennen, fonbern baS toon @r*
tenntniß unb SBißen f^ejififc^ oerfd&iebene, toenn auti} nur in ftetem

') ®lauben*l. I, e. 19.

*) ebenb. @. 299.

s ) 2)odj $at ©c$leierma($er baben ni($t an biefem Orte gu fytnbeln, ba «r
nnr ba« Sefen ber grämmigfeit felber gu ermitteln &at. SBon biefem muß er
afferbingö au$ jene \\?ittentU$e $ergi($tleiftung auf bie eigene gretyett ausfließen ;
benn f$on fie allein xo'äxt ein $ft ber gretyett (ebenb. ©. 19). $gl. aber bie
feljr le$rret<$e ©teile $ft$ol. ©. 212.

4 ^ f. 6. 118 bief. W>\).

5 ) bgl. an @*>inoga @. 89 bief. W%. — 2)ieS toar ber britte <ßunft, in
n>el<$em ©$letermac$er ben Unterfdjteb feine« eigenen 2)en!en« fcon bem be«
©Jrinoga befonberS tyerbortyob, f. ebenb. ©. 99.

185

3ufammenljang mit ttjnen tefcenbige ©efüljl. $>k ©iatefttf
fyttte bieS etnerfetts aus bem Segriffe ©otteS als ber gegenfafetofen
(Jinljeit, anbererfeitS aus ber 9?atur beS menfctylicfyen ßrfennenS unb
©odenS auf fyefutattoem SBege betotefen. ©otooljl baS tt>efentüc^
recepti&e (Srteunen als au# baS toefenttiefy fpontane Sßollen enthalte
noH)toenbig einen ©egenfafe beS ©ubjefts gegen baS Dbjeft; bie
gegenfafctofe (Sinljeit tonne nur in eine fotcfye gorm beS ©elftem ein-
geben, in toelctyer biefer mit feinem Objefte böüig geeinigt fei —
unb biefe gorm fei baS ©efüljl.

3fn feiner *ßffyc$otogie aüerbtngS fafcte ©(tyletermactyer baS
©efüljl mit bem Srfennen unter bem einen begriffe ber „aufnehmen*
ben" 2^8tig{eiten pfammen, um fie bem Sßiüen als ber „aus*
ftrömenben" ©runbtljättgfeit ber menfcfytid&en ©eele gegenüberju*
fteüen. $)teS toar in ber ganjen Anlage feiner pftycfyologifdjen
SEljeorie begrünbet, toelctye in ©emafcljeit iljrer gefunb empirifc^en
Annahme &on bem „3ufammenfein beS Leibes unb ber ©eele bei
aßer Unterfctyiebenljeit beiber" bie pljtyfiotogifdje ^Betrachtung beS
SebenS als eines 3neinanber bon föeceptioität unb Spontaneität
auc§ auf iljr eigentljümti($eS ©ebiet übertrug. Slber bie Unter«
Reibung beS ©efüljlS bon ber £>enftt)ättgfeit blieb auefy Ijier bie*
felbe : biefe fteüt baS objeftibe ober gegenftänblictye (b. % nur burdj
ein Dbjeft l ) ber erfennenben ^Betrachtung »ermittelte) ©elbftbetoujfc
fein bar, jenes baS fubjeftioe, unmittelbare, auSf$tte&li$ in fiefy
feienbe © elbftbetoußtf ein , ff bie reine ßinfeljr beS ©ubjefts in fidj
felbft" ($fo#ol. ©. 213). Unb ganj tote in ber ©lafeftil ftettte
©<$leterma#er au$ Ijier bie ©egenfafefofigfeit beS ©efüljts (im
Unterföiebe bom ©enfen) als ben ©runb ju beffen gäijigfeit auf,
ein Ort für bie ©ottljett in ber menfcfylicfyeu ©eele ju fein. SRicfyt
nur baS Slbfotute verlange ein folcfyes Organ im 9Jien*
fdjen, tpelcfyeS fiefy mit feinem Dbjefte völlig sufammen*
fc$tiefce; bielmeljr auc$ baS ©efüljl als foi^eS poftulke
«[mgefeljrt ein SlbfoluteS ju feiner botlen £)arftetlung;

*) $fo<$ol. ©. 213: „in jeber anberen (Sefialtung beS ©elbffoetoußtfein«
(als bem (befühl) tfl ober ber (Segenfafc, inbem tunner ein Sleugere« baS toer*
anlaffenbe \%"

186

benn bie ©pljäre be$ Sublimen fei bie ©pfyfive be$ ©egenfafce« unb
taffe ba« ©efü^t als „bte {Richtung be« ©eiftcö auf «uftebung be*
®egenfafee$" immer nur ju partieller Sßirflictyfeit fommen (ebenb.).

£)ie <$riftfi#e ©taubenSteljre fämpft gegen bie Ableitung ber
SRettgion au« bem SBiffen nur auf bem SBege eine« inbireften 93e*
weife«. 33eftänbe bte grömmigfett in einem SBiffen bon ©ott, fo
müßte ba« SKafc biefeS SBiffen« in einem ÜRenföen au# baS 2Kajj
fetner grömmigfeit fein" (©tauben«!. I, ©. 11). £)em gegenüber
toeift ©djleiermadjer barauf Ijtn, baß mit gleicher 33oßfomraenl|eit
be$ SBiffen« feljr öerfcfytebene ©rabe ber grömmigfeit beftefcen
fönnen" (ebenb.). Offenbar macfyt bie fptnojtftiftfye Seftim*
mung über bie tntetteftueUe gunftion at« bett ©ifc
be« retigißfen 8eben$ biefe« toiber SßiUen jum ^5rit>i-
legium einer geiftigen Srtftofratte. Srff bie Setjre öon ber
gteicfyfam anfyru$$Iofen Unmittetbarfeit be$ retigiöfen ®efc$eljen$
im ©efü^t, bei ©d?teiermad)er in fo grünbBctyer SBeife btaleftifö
unb ^f^otogifd^ motfoirt, ift fä^ig, bie tt>tffenföaftttc$e 93ap« för
ben cfyrifttic§en ©afe &on bem allgemeinen ^rieftert^um ber ©laubigen
abzugeben.

Htterbing«, fo fiel bie $rittf ein: aber fle bermag *6 ni($t,
oJjne bamit bie SReligion bon iljrer geiftigen |>ö:(je in ba$ ©ebiet
ber finnigen ftunftionen Serabjnjtefcn (f. ®. 120. 124 bief. »bfc).
£)arauf ift ju antworten: auä) ba« SDenfen erhält feinen
^nljalt auSfcfyliejsüity bermittetft ber ftnntictyen (ober
organifcfyen) gunftion, ergebt nur Hefen ^nljalt in erneuere
Sorm — nämlicty bte ber TOgemetnljeit. ©o ift bie finntic^e (Smpfin*
bung bie erfte ©tufe be« ©efüijtS, gegrünbet tu etttem „tljierartig
bertoorrenen ©elbftbetou&tfein," ba« überhaupt nod? unfähig ift, ft#
bem afficirenben ©egenftanbe entgegenjufefcen. Aber nur toenn biefe«
niebere ©elbftgeffiljt burdj ba« Kare finnti^e ©elbftbetou&tfein Ijiu*
burety (f. ©tauben«. I, ©. 23.) ftc$ bis ju feiner Wften ©tufe
ergebt, toobereinft nt<$t oorfyaubene, bann aber Ijeröorgetretene
©egenfafe be« $ä) gegen fein Dbjeft nrieber aufgehoben erf^etnt,
unb ba« ©ubjeft jum reinen ^nficfyfein fommt, erft bann fann ba«
@efül)( ein rein retigiöfe« fein. SXbcv bann ift es auety notfytoenbtg

187

ein religiöfeS; bernt nur ®otte, nietyt einem etnjefnen ©Inge gegen*
über vermag ba$ ©efü^I aüe SReaftion feinerfettS ju untertaffen,
b. Ij. nur ©otte gegenüber bermag ba$ ©efü^t als fetc^eö fi<$ boß-
fommen ju aolljieljen f ) (f. ®lauben$l. I, §. 5, 1).

9Ktt ber allgemeinen 33eftimmung über ba8 SBefen nnb ba$
Organ be$ SRelfgiöfen pnb nun aber bie Untertriebe beä ©dreier*
mactyerfd&en SReligionSbegriffeS bon bem be$ ©pinoja nicfyt erfcfyßpft
35er töic^tigfte ber übrigen ift unätoetfelljaft ber, baß toäljrenb ©^^0X^0
SReligton im ®runbe nichts toar, als eine aufgetöfte (Stljif, ©dreier*
macfyer (vermöge feiner Spaltung be$ menfcpd&en Qd) and) als
eine« fromm erregten, unb ebenfo Iraft feiner fonbernben Seftimmung
über ba« ®efttfyl als ben primttiben ©ife ber ftrömmigfeit) e$ fic^ nic^t
nur ermöglichte, fonbern gerabeju jur ^ßflictyt machte, bem ®ebiete ber
{Religion ein ®ebiet be$ ftttlic$en £anbetn$ unb ein britteS ®ebiet
be$ bialeftifcfyen SrfennenS als ebenbürtige ©lieber einer miffenfcfyaft*
liefen STotatanfic^t aon bem ©efen unb ber üBeftimmung be$ menfdj*
lidjen DafeinS betjuorbnen* ©eine Seljre &om Srfennen gehört ber
^Ijitofopljie an. Dagegen ift

4t, ©$Ieterma{$erö ©ittlt{$Fettö&egrtff,

ttrie er iljn gemäß ber epocfyemactyenben ^orberung feiner ®runb*
Knien aus bem ®anjen be$ SßiffenS ableitete, in feiner „<fyriftlid?en
©itte" aitcty für bie tljeologifd?e Stfyif ju umgeftaltenber SBicfytigfeit
gelangt

Darin ift ©$leierma<$er mit ©pinoja eins, baß baß etljtfc§e
$rin$ty nur tin <ßrinjty ber S^ättgfeit 2 ) fein !ann (»gl. @. 57
bief. %ii).). «ber junac$ft f$on

l ) @i<$erli$ ift au$ bie« ber latente ®inn be« in ben „föeben" fcorgefun*
benen ©afee«: jebe („gefunbe") (Sntyftnbuna, fei fromm (2öerfe I, 1. @. 196
fegt, ©teurer a. a. D. @. 43— 46), nämlicty jebe ganje unb feoUfommene
(gmpflnbung, bie als fol<$e nur ein ©eftiljt abfotuter Sl&tya'ngigfeit fein fann.

*) f. ©runbriß ber ^tlof. (gty. $erau«geg. b. £tt>eften, Berlin 1841, ®. 22:
„SBie alle« Verborgenen be« ©efonberen im ©ein au« bem OTgemeinen ein $an*
bellt be« Sägemehlen, unb alfo alle« bcfd^aultc^e SÖiffen 9lu«bru<f eine« ©an*
beln« ift: fo ift ba^er bie (St^if 2lu«bru<f be« £anbetn« ber #er*
nunft."

188

1) ba$ ©ubjeft bcr ftttlid&en STljätigfett ift toon ©d&tetertnacfyer
in toefentlicfy aerfdjiebener Sßeife beftimmt toorben. >8ei ©pinoja
ift e$ auSfctyfiefelicty ber 3tt*etU!t be$ ßtnjetnen, toetctyem ba$
fitttidje §anbeln jugefc^rieben toirb, unb ba$ Snbe ber jtttli^cn
SE^ätigfeit ift ber Untergang be« Sinjelnen in ber Unenblicfyfeit ber
©ubftanj. ©d)teierma$er fteßt &on bornljerein aW ©ubjeft be$
fittli^eu £anbelnS bie SSermtnft ju gleich als ibeutifcfye unb
aU inbi&ibuelte, allgemeine unb befonbere Ijin. ©amit ift et*
nerfeits eine matyrfyaft untoerfaliftifcfye gaffung be$ etfyifctyen £>an*
betnS angebahnt, n>etc^e bie ®efammtljeit be$ geiftigen ©eins in bett
etljtfcben ^ßrojejs Ijinetnjieljt; anbererfeits aber liegt aucfy fdjon barin
bie Slnerfennung t>on ber Sebeutung be$ ^ßerfönltctyen für ba$
(Stljtfdje als folcfye, tt>el$e$ nicfyt.anberS als burcfy baS SKebium
ber *ßerfönti#feit pr ©arftetlung gelangen fann. l ) £)aS ®teicfc
geti>i<tyt biefer beiben ©eiten begriinbet bie ber ©^leiermadjerfc&en
«Sittenlehre eigentümliche „toaljrljaft organifcfye 33eljanblungStt>etfe,
bie baS ©roße unb ®anje in'S Singe faßt, baS Sinjelue aber nur
als ©lieb unb Slbbilb beS ©aujen betrautet." •)

®anj bem entfprecfyenb ift in ber cfyriftlicfyen Sittenlehre
als baS ©ubjeft beS etytfäen £anbelnS ber (göttliche) ®eift als
ber in allen Stiften Sine unb bocfy jugfetcfy in jebem einzelnen
Stiften öerfd?iebenartig lebenbige Ijingefteßt. „33er göttliche ®eift
ift ätoar immer berfelbe in allen, aber er wirft boä) öerfcfyieben in
jebem unb nrirb alfo in jebem ein anberer in feilten Steuerungen;
ber göttliche ®eift finbet in iebem 3Renfd?en immer f#on eine in*
biöibualifirte Vernunft, ... bie er, je metyr beibe, SSerftanb unb
2Biüe, eins werben" (nämti$ im ®efü$t als bem Orte ®otteS im
2Wenf$en), ff befto meljr burcfybringen mu%, fo bafc alfo bie ©igen*
tpmlictyfeit beS 9Wenfcfyen gleich in aüem fein muß, toaS ber gött*

*) $gf. u. a. ©runbr. b. ^«of. <gt$. €>. 41, §9; „3ebes befonbere ©an*
bcln ber Vernunft ift mit einem jtDtefa^en (S&arafter gefegt ; es ifl ein ft<$ immer
unb überall glei#e$ r in liefern es fi# gleich »erhält jur Vernunft, bie überall
bie @tne unb f eifrige ift; unb e$ ift ein überall begebenes, »eü bte Vernunft
immer f<$on in einem begebenen gefefct ifi.

2 ) ©o Stoefien in f. (Sinl. 3. tfttof. <&$. ©. XXXIII.

189

lic$e ©eift in tym foirft" f ) @o ge^t benn in ber seitlichen SBirf*
licfyfeit ba« fitttictye £anbetn mtr ax\$ bon bcm Sinjetnen at« einem
©liebe ber bon ©otte^ ©eift belebten Sirene nnb bon ber Äir#e
nur at« ber ©emeinfe^aft ber cfyriftlictyen ©ubjefte.*)

2) $loä) entfcfyiebener ift ber Unterfcfyieb ©tfyteiermacfyer« &on
©pinoja in Setreff ber SSefttmmung über ba« Dbjeft ber fttt*
tiefen iEljätigfeit. 2Bo bie enbticfyeu £)inge eine« jeben ^ürficfyfein«
beraubt nur al« bie SKobi be« Unenblicfyen gelten — unb eine Sin*
toirfung be« ©eifte« aitf ben Äörper burefy ben *ßaraßeti«mu« ber
Attribute bem $rut}fye naä) unmöglich tmrb, ba !ann ber einzelne
3fntetteft feine 5Tl>ätigfeit nur auf ftc$ fetter rieten (f. @. 85, 86
bief. ?lblj.)/ nämlid) auf bie elementare gorm feiner felbft, bie Qma*
gination, toelcfye ber Urfprung inabfiquater $been unb bamit finn*
tiefer Segierben ift. 3uglei<$ faun aber biefe inteüeftuale £ljatig*
feit be« ©ubieft« auf fidj felbft in iljrer SScüenbung nur ein Sluf-
Ijören be« eigenen 3$ fein; benn bie abäquate Srfenntnifc füljrt
ju ber änfctyauung be« alleinigen ©ein? ber ©ubftanj.

©anj anber« vermag baöjentge ©Aftern ba« Objeft be« fittlicfyen
%i)m\^ ju beftimmen, toetcfye« bie SBelt al« ba« gleidj reale ©orre*
lat be« göttlichen ©ein« ergriffen Ijat. £ier finbet bie SSernunft
in bem all be« relatto fürftcfyfeienben Sublimen, in ber -Natur üjr
reale« Dbjeft unb macfyt fie ju iljrem Drgan unb ©tymbol in
bilbenber ( organiftrenber ) unb bejeicfynenber (ftymbolifirenber) %$&*
tigfeit,') b. %. 1. fie „fanbett mit ber 5Watur auf bie 5Watur" itnb
geftattet £)rgani«men au« ber 9J?affe, 4 ) 2. fie bilbet ftcfy felber ber
■Jiatur ein unb toirb in üjr erfennbar. 6 )

') fyt. @itte. 6. 62. 63.

2 ) Senn #erbart unb £artenftein als baö ^ufcjeft be« ctfyiföen #anbeln$
au8f djliefjttcty ba8 3$ als toolIenbeS anevfennen, unb toenn föotfye bie SBer*
nunft nur als ^crfönltt^c für ba$ @ubje!t be8 et&ifcfcen #anbeln8 erflärt (f.
©. 127— 129 bief. gty .), fo ge^rt bie 93eftre<$ung biefer ©ebanleu nid&t in biefe
nur bem 93ergleic$e ©cfyleiermac$ers mit Spinoza gemibmete Unterfucfyung.

3 ) f. Orunbr. ©. 72—112.

4 ) ,,3)a« Drganiftren im S^arafter ber 3bentitat Bttbet ben SSerf efyr, im
(£&ar. ber 3nbtoibuaHtät baS (St gentium."

5 ) „S)aS @9m&ottfiren im S&arafter ber 3bentttät ift ba8 Btffen, im
<£&arafter ber 3nbiDibuaIität ba« ®eftt$l."

190

2luf bem ©ebtetc ber d)riftlici)en ©itte ift e$ ber göttliche
at$ ber in aßen Sljriften ibentifctye unb bocfy in jebem eigenttjümlidj
toirffame, toelcfyer auf ba$ gletfc^ ober bie natürliche 33cf Raffen*
Ijeit be$ einzelnen unb be$ allgemeinen menfd&lictyen Seben« emtinrft,
nnb ixoax auf ba$ gtetfety al« fünbljafte«, b. lj. nietyi nur als ein
mit ©ott no$ ni$t geeinigte«, fonbern al« ein im SÖiberftreit
mit ®ott beftnblicfye«. l ) ©atyer ift ba« toirffame ^anbeln (ttel^e«
bem „ organiftrenben " in ber pljit. ßtljif entfpric^t) notljtoenbig jit*
nacfyft ein „ retnigenbe« " ober „ttrieberljerfteflenbe«" in Sird&enjud&t,
£>au«äu$t unb ©taat«$u$t unb jn>ar immer fo, baß bem £>anbeln
ber ©emeinfcfyaft auf ben Sinjeinen toefentlicty auefy ein £anbeln
be« Sinjelnen auf bie ©emeinfcfyaft enttyricfyt Slber auf bem ©runbe
biefe« reinigenben £anbeln« fann fiefy nun auety bie berbreitenbe
ober ertoeiternbe SBtrffamfeit be« göttlichen ©eifte« ergeben, ©er
ßrfolg biefe« toirffamen §anbeln« ift bie DarfteUung be« gött*
lid^en ©etfte« in ber SBelt (©tymbolifirung), toetc^e in ber inneren
©pljäre beffelfcen, b. % in ber fitrcfye in ber gorm be« ßultu« unb
bem tugenbfyaften @otte«bienft ber Äeuftfyljett, ber ©ebulb, ber Sang*
mutlj, ber ©emutlj auftritt, in feiner äußeren Sphäre in ber gorra
ber cfyriftlicfyen „©efelligfeit." ©o unterfdjetbet fiefy toon ber toelt*
flüchtigen (Stfyif ©juno^a'« bie ©ctyleiermactyerfctye Sittenlehre aW
ein umfaffenber 2fa«brud für bie toettgeminnenbe, n>elter(ö>
fenbe Senbenj be« Ijöd^ften *ßrinjipe«, toelcfye« nicfyt t>on ber Sßelt
ift, aber in ber Seit fein toiü, um fte iljrer etoigen SJeftimmung
entgegenjufüljren. £)te« füljrt

3) auf bie grage na# bem 3*oe<Je ber fittlid&en SE^ättgfeit
©pinoja, ba er at« ba« Dbjeft berfelben ben eigenen ^nteüeft auf
beffen nieberfter Stufe beftimmt Ijatte (f. ©. 86 bief. Slblj.), tonnte
barauf nur bie eine Slntfoort geben: Jene £ljättgfett fei fi$
©elbftjtoec! — aüerbing« rächte fi<$ bie ©nfeitigfeit biefe« ©üb*
jeftim«mu« burety iljr Umfcfylagen in ba« eigene ©egentljeil,

©d^leierma^er bagegen tyat ba« Dbjeft ber fittttd&en 93eruunft*
tfyätigfett in ba« ftnnticfye ©ein ber Statur gefefct, ba« 3^1 berfelben

l ) (S^rifW. eittc @.36. 154-170. 221.

191

famt baljer nur ein fcotlftänbigea D&ieftiütt>erben ber 93er*
nunft in ber Sftatnr fein, eine toßflige Sinijeit beiber. ') „Das
tyßc^fte 93itb be$ fyßti&ften ©ein«, atfc cmc$ bie öoßfommenfte 2tnf*
faffung ber ©efammtljeit aüeö beftimmten ©ein« ift bie tooflftänbige
Durcfybringnng nnb Sinljeit &on SSernnnft nnb SRatur" *) : nnb biefe
ift ba$ ^ß#fte ®ut s )

SMefelbe Einheit fcon S3ernunft nnb SRatnr ijetfjt nntev bem
«fpefte ber c^riftli^en Sittenlehre: 8?ei<$ ®otte$. Die in ber
djriftlicfyen Geologie getoßfynlicfyere Definition ©otteö at$ be$ $8($»
ften ®nte* ift ni#t correct (ffi&riftL ©itte ©. 78), toett ba$ #rift*
li#e ©elbftbettmfctfein ©Ott nnr fyit in bem (Srlßfer. Die (Srißfmtg
alfo ift ba$ tyßd&fte ®ut 3tyre gef$id)titd?e SSertoirfti^ung aber ift
ba$ SReicfy ®otte$. gür ben ölnjelneii ift bemna<$ ba$ ^ßcfyfte ®ut
„ein Ort im Steige ®otte$, bie xlfjQovofiia iv rfj ßaoileiq %ov
teov."

1 ) 3)a fc. Dettingen (f. ©. 132 bicf. 21&&.) fetber bemerft, baß na* ©d&lcter*
macfyer bie (Sinfyeit toon 9^atur unb Vernunft fi* nur in ber SBoüenbung be8
etfyif*en ^rojeffeS erfüllen fbnne (fo entfefcieben fte au* febon in bem urftrüng*
li*en menfcfylicfyen Organismus präf ormtrt ift, f. ©rnnbr. ©. 29 § 99 u. 2tnm.),
fo muffen bie Vorwürfe biefeö ©ele&rten gegen bie S*leierma*erf*e Sittenlehre
als eine „uatitrattjtif*e" nn&erjtfiubfi* erfreuten.

2 ) ©runbr. €>. 15.
8 ) ebenb. ©. 38 ff.

3lu$ bcn einzelnen Reiten unferer &ergtei$enben Unterfucfymtg
über bie ©runbgebanfen be$ ©pinojiSmuä unb be$ ©c^tetermacfyer*
fdjen ©tyftemä ergiebt fi# fotgenbeS ® ef ammtref ultat :

©o feljr auc^ ber SRebner über bte SReligion burcfy ba$ <$nt«>
effc eines innigen unb tebenbigen SRetigionSbegriffeS nnb burcfy bie
Dppojitton gegen rationaliftifd&e unb fupranaturaliftifd&e ©onbernng
be$ Unenbüc^en unb be$ Sublimen ju einem faft toermifdjenben &n*
fammenfctyluffe ®otte$ unb be$ UntoerfumS Ijingebrängt n>arb —
auf ber £ölje feiner gereiften Slnf^auung fteüt fttfy ©ctyleiermacfyer
vermöge einer tnefumfaffenben ^iftorif^en unb fpefutatfoen gorfctyung
mit boüem SBetoufjtfetn alter Trennung unb alter SSereinerleiung
©otteö unb ber Sßett in gleicher (Energie entgegen. 3Kit fd^arfem
fritifcfyem 33lide tjatte er felber ba$ ffiefen be$ ©jnnojiSmnS trofc
ber ©eringfügigfeit feiner fritifcfyen §itf8mittet f#on frülje richtig
geahnt 3tt$ ben ©runbgebanfen jenes ©tyftemS erfaßte er ben toon
bem „einen Unenblicfyen, innerhalb beffen aüe$ Snbtic^e ift," b. Ij.
bie 3*ee ^ abfo tuten 2J?oni$mu$, toetd^er ba$ ©nbltctye alten
gürficfyfeinS beraubt, um e$ in ba$ alleinige, aßumfaffenbe ©otteä*
fein ju berfenfen. Unb bod) Ijatte f$on er Kar burcfyfctyaut, bafc
bie £ölje btefer ©onception nid)t ju behaupten tt>ar, unb ber ©ptno*
$t$mu8 Biete Elemente in fid() barg, bie nur fo jur ©ettung Ratten
fommen fßnnen, baß jugteid^ ber pantljeiftifd&e SKomSmuS in fein
©egentljeit, ben SltomtSmuä, umgef dalagen wäre.

«Dem gegenüber ftettt er an bie ©pifce feiner ©ctt* unb 2Bett*
anficht ben Äanon bon ber gufammengetjörigfeit unb Unter*
f Rieben fyeit be$ Sublimen unb feine« tranfcenbenten OrunbeS.
Reiben ©ebanfen fcerfucfyt er gunad^ft ifyre confequentefte SluSbitbung
ju geben, bamit uitfyt ein bcreiliger unb uwljlfeiter ©ctyeinf riebe

193

ätmfdjen benfetben angebahnt »erbe, toetetyer bie toeitgreifenben unb
unvergänglichen 9?e<$te beiber Seiten berfümmerte.

1)ie 5Rid)tung auf bie göttliche Uuterfctyiebenljeit bon bem
Snblicfyen berfotgt befonberS feine ©iateftif. 3um 5E^ctt unter bem
Stnffaß be$ fritifdjen (JbealiSmuS fteljenb, betoetft fie bie Srljaben*
fyeit ©otteö über {ebe begriffliche ßrfaffung im enblicfyeu ©eitlen;
Sitgleidj aber begrünbet fie bie unenbticfye (Srljabenljeit (Sottet über
jebe 93eritfyrung mit ber betoupttofen Materie unb lenft bamit bon
bem urfprüngticfyen begriffe ©otte^ als ber abfotuten gegenfafefofen
Gnnfjeit hinüber ju bem ©runbfafce ber ©taubenSleljre bon ber
fdjlecfytfyinigen ©eiftigfeit ©otteS, einem ©runbfafce, ber son neuem
einen fcfyroffen ©egenfafc gegen ©jnnoja, nämtid) gegen beffen Seljre
fcon (Sott als auSgebefynter ©ubfianj, in fid? fd^toß. ©iefe ©eiftig*
feit ©otteS tyütet er ängftticfy bor jeber 23eräl)nlicfyung mit bem ein*
gefdjränften ©ein be$ enbticfyen ©cifteS. Unb fo feljr e$ iljm jur
3eit be$ @rfdjeinen$ feiner ©laubenSteljre flar ift, baß, „too ba$
£er$ im unmittelbaren ©efyräcfy mit bem Ijöcfyfien Sßefen begriffen
ift, e3 für bie fyßcfyfte ©tufe ber grömmigfeit eine faft unabänber*
(id)e üftotfytoenbigfett ift, fidj bie 33orftetfung mm einer ^ßerfönlicfyfeit
be$ Ijödjften SBefenö aujueignen;" l ) fo getoiffenljaft berfagt er fiefy
für ben toiffenfcfyaftlicfyen SluSbrud be$ frommen ©elbftbettmfctfetnS
ben ©ebrauefy jener 33orfteüung, toeil er e8 für unmögti^ Ijält, bie*
felbe auefy nur annäljernb bor antljropoeibifcfyer SSerfteinerung ju
betoafyren. 3toar 9* e &t er f e ^ er f$ on e * n toefentticfyeS Stement jur
begriffenen Sonftruftion ber abfotuten ^ßerfönticfyfett an bie §anb,
iubem er in ©ott einen 33egriff &on ©Ott annimmt, b. Ij. ein un=
enblicfyeS ©etbftbetoufetfein als eine (Stgenfyeit ©otteS fyinfteüt,
ntd)t toie ©pinoja, als einen SKobuS be$ geiftigen ©eins, ber in
®ott at$ in einem anbern ift

Sßenn er aber bem testen SRefultate na<$ beunoety mit ©putoja
in einer abtoetjrenben Stellung gegen ben perfßnticfyen ©otteäbegriff
übereinftimmt, fo ift barin an biefer ©teile ebenfo fefjr ein unfrei*
billiges ,3ufammentreffeu entgegengefefeter £enbenjen ju feljen, 2 ) als
in ©cfyteiermacfyerS euergifetyer ßutnridelung ber göttlichen 3fnner*

1 ) f. bie (Srtöutermtg gur 2ten SRcbe f Söerfe I., @. 20 (au« bem 3a$re 1821).

2 ) f. ©. 144. 145 bief. **$.

£d;mtt>t, (Spinoja u. @d;leiermad;er. 13

194

toetttic^feit ber übervolle 2lu$bru<I eines äcfyt ft>incgtftifc^en f imb
getmfe a#t cfyriftlicfyen ©trebenS na$ bem benfbar innigften $&
fammenfetytufe tnit ©Ott.

£)al)er bie ejtreme £)urdpljrung ber göttlichen ffielterljalhmg,
tpetc^e mit beut Uebel ba$ 93öfe in bte Drbnung ©otteS ^ineinjte^t
unb bie ©elbfttljätigfeit ber re(atit) freien ßaufalitäten ißufotif^
macfyt; bafjer eine faft naturaliftifcfye gaffung ber göttlichen "Jtfltnacbt,
at« beren SDbject iljm burti&auS im Sinne ©pinoja'S nicfyt ba« ÜJ%
ticfye, fonbern allein ba8 2öirflid)e gilt; baljer auf bem ©ebtete ber
fpecieüen ©ogmatif bie fcfyroff calmnifcfye ßeljre bon ber *ßräbeftma<
tion — baljer aderbingS aud) ein fräftigeä Eintreten für bie 3fyo<
fataftaftS als ben boßenbeten 2lu$brud ber göttlichen ^mmanenj.

SftotljtDenbig fcfyliefet biefe Slrt ber 35erbinbung ©otteS mit bem
enblicfyen ©efcfyeljen irgenb eine innere 23e^ie^ung Ootte« gu bei
jeitlid)en unb räumlichen Suüoicfelung be$ gegenfäfclicfyen Sßeltfeittö
ein. $cl, ©cfyteiermac^er felber Ijat feiner auf bem SBeltfdbö^fung^
begriffe beruljenben Seljre bon ber göttlichen Etoigfeit unb SlUgegen^
toart eine unübertmnblicfye ©cfytmerigfeit entgegengefefct, al$ er M
©elegeufyett feiner ßeljre t>on ber Ertoäljtung ben äßtberftanb bet
©ünbe in einem Steile ber 3Renfcfyljeit auf ein ausbleiben ber gitt*
liefen ©nabe jurücfpfüljren fucfyte unb bamit bem gefliffentlidj 8 es
miebenen 93egrtffe einer göttlichen ©elbftbefcfyränfung ebenfo notljtoen*
big anheimfiel, aU bem iljm felbft urtyrünglicfy noefy unliebfameren
einer nur allmählichen, seitlichen ©elbftentfaltung beä äbfoluten.

£)iefer 3toift tot Qnnern be$ ©cfyleiermacfyerfcfyen ©otteäbegrif*
fe$, melc^er gn bem ßirfet ber fyinojiftifctyen ®otte$* unb SDSeltan*
ft$t eine unberfennbare parallele bittet unb erft in @#leterma#er$
ßeljre bon ber (Srlöfung unb bon ben auf biefe bejügti^en ©otteS*
eigenfcfyaften ber Siebe unb SßeiSljett jur erfeljnten 33erföljnung ge*
langt, übertrug fiefy un&ermeiblicfy auf feine antljropotogifcfye ©efammt*
anfcfyauung. 33on ©eiten ber emjnrifcfyen ?5ftycfyologie gewann er bie
günftigften Elemente ju einem fraftigen Sßiberftanbe gegen ben fpi*
nojiftifd&en SWobuSbegriff in feiner 3lntt>enbung auf ba$ menfc$lic$e
SBefen: bort ber menfcfclicfye ©eift eine ©umme bon 3<been oljne
irgenb ein einheitliches ©ubftrat, fyier Ceib unb ©eete oljne 83er*
einerletuug geeint in bem menfcfylicfyen $$; bort bie einjetnen Qn*

195

bivibuen au$fd?ließlid) quantitativ unterf Rieben , T^ter bic qualitative
Sigentljümlityfeit be$ axx$ ©efcfylecfyt unb Temperament refuttirenben
natürlichen @ljarafter$; bort ber Sßfüe notijtoenbige Sejaljung ber &r*
fenntniß, Ijier von berfetben fatiblicfy getrennt als ber entgegen gefefete
<ßol be$ menf$ii<$en Seelenlebens; bort bie greiljeit au$fd)ließli<$ ein
foSmologifcfyeS ober tljeologifctyeS ^rinjip, Ijier äugteicfy ein antljropo*
togifc^eS, toenn aucfy als folc^cö in ben ©cfyranfen ber ^Relativität
ÄBer von Seiten be$ fpecutativen ®otte8begriffe$, ber mit bem be8
frommen SBetvußtfeinS ibentifcfy mar, nmrbe bie bejieljungStoeifige grei*
Ijeit ber enblictyen ßaufalität jum aufgeben ityrer felbft genötigt, b. l>.
in bie effentieöe Sftotljtvenbigfeit ber „innern Seftimmtljeit" vertoanbelt.
3fnbem nun biefe innere 33efttmmtl)eit felbfiverftänbtt# als ein ^ßro*
bnct göttlicher Determination angefeljen toarb, fonnte ber für bie
ctyriftlicfye ©faubenSteljre bei weitem tvicfytigfte £ljeii ber Slntljropo*
togie, nämticfy bie ?el?re von ber ©ünbe, ntc^t gu einer berartigen
$)nrcfybitbung gelangen, baß bie ^ntereffen ber relativ freien menfdj*
ticken ©aufalität jugteid) mit ben Srforberniffen ber göttlichen StK^
macfyt aud) nur annäijernb befriebtgt tourben. Stuf baS entfcbiebenfte
Ijat ftcfy ©cfyteiermadjer von ber nur privativen gaffung beS 33öfen,
tote fie bie gormet ber mera carentia Bei ©pinoga barftetlt, ab*
gefeljrt unb ftatt beffen in tief cfyriftlidjem örnfte ber pofttiven ®e=
genfäfclictyfeit ber ©ünfce gegen bie etvigen Drbnungeu ®otteS einen
fefyr prägnanten toiffenfcfyaftlicben SluSbrud gegeben. Slber ba er,
ben ©ebanfen von bem ®eorbnetfein ber @ünbe burd) ®ott bis ju
feiner äußerften @onfequen$ verfotgenb, in ®ott nicfyt nur ben ®e*
genfafc überhaupt, fonbern gerabeju ben ©egenfafe feiner felbft ver*
legen tvürbe, fo fcfyeint er fi$ ju einer Souceffion an bie fpinoji*
ftifcfye gaffung beS 33öfen verfielen ju muffen: unb toenn er biefe,
als d)rtfttid?er Ebeolog, fofort tvieber jurüdnimmt, fo ergiebt fi$
bie 9?ot^toenbigfeit einer Slbänberung fetneS ©otteSbegriffeS in bem
©inne, baß bie enblicfye Saufalität confequent als relativ freie
gefaßt unb aus iljr bie ©üube als pofitiver ©egenfafc gegen ®ott
abgeleitet tverben fönne.

ZW&tyiäf toirffam tritt baS bejie^ungSteeifige gretyeitSgefityt
in ben 3ufammenljang beS ©Aftern« erft ba ein, tvo fid) ©cfyteter*
mactyer bem iljm eigentümlich jugeljörtgen ®ebiete beS tljeotogifctyen

196

©etilen« jtti>enbet: ber Seljre *on beut Sßefen bet SReligton, SRictyt
al« ein ßlement ber frommen Srregung felber, tooljl aber al« beren
notljtoenbige 33orau«fefcnng, toelctye allein bem abfoluten «bljängig*
!eit«gcfü(jl gteicfyfam garbe unb Seben ^ertci^t — >fo ruljet jene«
relative gretljeit«beto>uj$tfein auf bem ©ruube eine« 9ieligion«begriffe«,
welcher, eine toürbige Seljaufung für ba« ?tllerljeiligfte ber ÜKenfcfc
Ijeit, jugleicty ben gottgewollten gtortfctyritt Sc^letermacfyer« über bie
mtyftifctye grömmigfett be« ton iljm getoetljten *ß!jilofop Ijen am f$arf*
ften fennjeictynet $>atte biefer ba« ©efen ber grömmtgfeit auf
©runb feine« 3Robu«begriffe« nur al« ein böütg felbftlofe« ßinge*
Ijen in bie &ben«gemeinfc$aft be« atteinfeienben göttlichen ÄÜfein«
begreifen fönnen unb bejftalb ben Seligfetten einer göttlichen ©egen*
liebe entfagen muffen, fo fann S$leiermac§er traft fetner ^ßramtffen
einen begriff t>on frommer Erregung ausbauen, melier für ein
„ ©eJjnungmadjen ©otte« in uns" ber ataquate toiffenfdjaftlictye
9lu«brucf ift, b. b. bei aller ^nnigfeit bc« 3ufammenf$luffe« ©otte*
unb ber 3Kenf$en ein gegenfeitige« 35 erhalt nifc ^eiliger Siebe ra%
lieb läjit. Unb batte Sp inoja feiner centraliftrenren }?fw£olegie ge*
map nur bie inteUeftuelle gunftton al« Crgan be« 9ieligtöfen gelten
laffeit tonnen, fo nrie« i&r Scbleiermac^er einen eignen Ort in bet
menfdblicben Seele ju, bamit fte bort in ibrer natürlkbeu Sphäre
erftarfe unb fo tefto fraftiger in ba« ßeben ber GrfenntniB unb be«
©tuen« binübergreifen fönne. <Caj? Scblciermacber tiefe« lefctere,
ba« £eben te« ©iUen«, ju einer relativ felbftänrigen Seeleufunltien
bem ber Crrfenntni§ gegenüber erboben batte, ermöglichte i^m enb*
li* im Unterfcbicfre ton Spinoza, ein ©ebiet bc« Sittlichen, in«be*
fonbere te« cbrtftltcb Stttltcben neben bem bc« Sieligiöfeu alfo au«*
jugejtalten, bas ber Crrnft rc« $cten unt be« tarau« notlju>enbig
»erbenben relnigenben ober irtebcrberfteUenben ^anbeln« in gleicher
Seife einen *u«trucf fant, al« tte Sun an bem organiftrenben
unb u>mboliurenbcn , rerbreitenten un« tarfteÜenKn ^anbeut ber
3?ernunu au* tte $atnr, te* ©eine« auf ta« Jyleticb — für ba«
Äommen te* Cetebe« ©orte«.

Somit ergebt it* tie tbatfacblicbe 3>cnrantti«baft be« SAleier*
macbcrK&n Softem« mir tem te« Sptt!o;a al« eine febr lodere.
Ta« ©ntntrcrbaltmt ©cne« unb *er ©elt Ifaben beibe *en *ctn*

197

Ijerein in conträr entgegengefefcter Sßetfe beftimmt; bie offenfunbigen
unb geheimeren 33erül)rungeu ©cfyleiermad?er$ mit ber ftrinojiftifcfyen
®ebanfenn>elt finb immer nur partielle unb ftetlen auä) als fotcfye
jum Jljeil nur überfräftige ©onfequenjen einer toefentlicfy aerfctyiebe*
nen ©runbricfytung bar. $m ©anjen muß behauptet werben, baß
©cfyleiermacfyerS ©ualiäumS ber 3M m <menä audj in feiner ijfftortfdj
unbollfommenen ©eftatt bereit« bie toefentlicfyften Äräfte in fid& trägt,
bie jur Uebertoinbung ber tljm eintooljnenben momftifcfyen Elemente
faifjig unb erforberlicfy finb.

9ft#t eine t^eotogifc^c Sljrenrettung für ©d&leiermacfyer lag
etu>a in ber Slbficfyt ber fomit abgefd&toffenen Unterfucfyung. £>enn
nic^t unehrenhaft fann e$ für einen cfyriftticfyen Geologen fein, einem
pljilofopljifcfyen ©Aftern mit einfeitig religiöfer, altem ftürficfyfein be$
@nbttd?en m^fttfd§> abgetoenbeter Jenbenj eine freunbltcfye ©efinnung
entgegen ju bringen ; unb bem jugenblicfy begciftevten 9lu6bru<f bief er
©efinnung ift er, ber an ber ©cfytoetle biefeä ^afyrfyunbertä ben
!ommenben ®efd)led(?tem ba$ Qteal ber ewigen ^ugenb entgegen*
trug, trofc trieten ©rängen« unerfcfyütterlicfy treu geblieben.

SBo^t aber müßte e$ ber n>iffenf$aftticfyen ©röße ©dreier*
macfyerä in bebendem 9)kße ßintrag tljun, wenn ba$ SRefuttat ber
allein im ^ntereffe gefcfyi#tlid?er Sßaljrljeit unternommenen Prüfung
im u>efeutlid)en einen SRütffcfyritt feineö ©Aftern« auf eine nod? fo
großartige pfyitofopljifdje ßonception be$ fiebenjetjnten Qö^unber»
unb ein ©teljenbleiben bei berfetben ergeben Ijätte. SttterbingS toar
©pinoja burd) $acobi auf eine 3eit ein germent in bem toiffenfdjaft-*
ticken &ben ber erften nad;fantifd)en ^eriobe geworben. Unb wenn
©cfyleiermacfyer im SSoübetoußtfein babon, baß ber „©taube an bie
Sinljeit alter Sßtffenfcfyaft gleich ift mit bem ©tauben an bie ©aljr*
fyeit f eiber" fein tljeologifcijeS ©enfen a\xti) mit bem pljilofopljifcfyen
bc8 ©^tncja in eine innere SSejieljung braute, fo fann ba$ nur ben
au$ aller feiner Sirbett eutgegentönenben 3Jiai)uruf an bie Geologie
berftärlen: baß biefelbe bei fdjarfer Sßaljrung iljrer Stgentljüutlid^
feit Üjren (Sfyarafter als Sßiffenfcfyaft nur bur$ SSermeibung iebtoe*
ber toiffenfd^aftli^eir^fölivung unb ein ernfteS Singeljen auf bie ®e*
fammtentmicfelung be$ menfcfylid^eu ßrfennenä ju behaupten bermöge.
Slber ba$ macfyt eben ©ctyteiermactyer jum Erneuerer, nictyt unmtttel*

198

bat bcr d&rifttid&en flirre, tooljt aber ber totffenfc^aftttd^en £ljeologte
wtb fein ©Aftern $um „ SSfafangSbatum einer nenen CS^oi^e " in ifc
rer ®ef<$t$te, baß bie refotmatortfcfye unb nacfyreformatorifc^e ©et*
fteSenttoidelung in allen iljren fyer&orragenbften Srfctyeinungen in iljm
fiefy gleicfyfam reprobucirte unb iljren SßefenSgeljalt in feinem um*
faffenben 35enfen fammUte, um benfetben m$ feiner reiben $nbi*
öibualität ju gefiederterem unb no$ mutigerem ßaufe in ben n>eit*
&erjti>eigten ©eifteäftrom einer neuen 3eit hinüber juleiteu. 2luf
tljeotogif(fyem ©ebiete ba$ ©taitbenSjmnjty ber Deformation, ba$
SSerftanbeäprinjty be8 {Rationalismus, ba$ £ranfcenbenj£rinjty beä
@uj>ranaturali$mu$, ba$ ©emüt^rinji^ be$ Pietismus, auf pfylo*
fopljifctyem ber ©ubftantialiSmuS be$ ©pinoja, ber 3nbh>tbua-(i6mu8
be$ ßeibuife, ber ffrittefämuS $ant$, baju ber ©ubjeftimSmuS gtc^te , ö,
bieS pnb bie SRädjte, toeldje ein £>öljerer in ©cfyleiermacfyerS ®eift jum
Kampfe — unb ju einem Anfang ber SSerfö^nung jufammenfüljrte,
um baburefy ^ßljilofopljie unb S^eologte ju bem offneu ©treit gegen
eine geiftfeinbtid)e 2Biffenfd)aft, inäbefonbere bie teuere ju bem fteg*
reiben ffampfe für ba$ i&r anvertraute £eiligtljum be$ cfyriftlicfyen
©laubenS auöjuftatten — gugleicfy, um biefetbe über bie Un&otlfommcn*
Reiten in bem ©tyfteme iljreS 93egrünber$ in aßmäljltcfyem f$ortf$vitt
IjinauS ju leiten» Sfticfyt unbeutlicfy trat au« ©cfyteiermacfyerS innerer
©efcfyidjte bem forfcfyenben 33lide einzelner neuerer Geologen als
bie udd&fte Aufgabe ber ffyftemattfcfyen Geologie biefe entgegen: 33e*
feftigung ber 3*ee öon ber relatto freien enbticfyen *ßerfönlicfyfeit, 9tuS*
bitbung unb Säuterung ber $bee »on bem abfoluten ©ubjeft.

Srft &on bem ^rieben beiber 3*een ift eine feftere nnffenfcfyaft*
tietye 93afi« ju erhoffen für ba$, n>a$ ber ^«begriff aller praftifcfyen
grömmigfeit ift: ba$ ©ebet — unb sugletd) für ba$, toaS ber 3n*
begriff aller äcfyt menfcfylicfyeu Hoffnung ift unb bleiben toirb: etx>i=
ge$ Seben, Unfterbßd^feit

SDrudfetylcr.

Seite 9 2tnm. 1 £t\k 2 ftatt Priori lieft Priore

* 12 3. 12 ftatt 1660 lieft 1680

* 21 3. 9 ftreicfc: mit ©ott gletd)

* 32 3. 25 ftatt langete lieft Mangel

* 34 3. 6 ftatt Eth.V,23Schol.,V,49 lieft Eth.TVApp.cap.32 cf. V,23.

* 42 3. 4 ftott fcorfityren lieft borfityrenb

* 44 3- 20 ftatt beftimmeub lieft beifiimmenb

* 57 $nm. 1 3-3 ftott etyrlicfyen lieft ifofirten.

= 61 tot. 13-3 ftatt „nur baft Attribut" lieft „nur für baft Attribut"

* 68 3. 16 ^tatt bie £ubftan$ lieft bie ©ubftang

* 69 3. 12 ftatt befiele lieft befielen

* 79 3. 23 ftatt attumfaffenben lieft attumfaffeubem

* 88 3- 20 ftatt „ift, fi$ nun" lieft „ift, er fic$ nun"

* 99 3- 1 patt gemeinfamen lieft genteinfament
= 103 3- 12 flatt erborgtem lieft erborgten